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        中國歷史上的武舉制度和武狀元

        2019-10-09 11:14:32賀蘭雪
        人才資源開發(fā) 2019年17期
        關(guān)鍵詞:武舉世襲武藝

        □賀蘭雪

        古代的科舉制度并不光是文科考試,其實還有“武科”考試,也誕生過相當(dāng)多的武舉與武狀元。

        在大部分人的腦海中,“武狀元”就是鮮衣怒馬的俊俏少年這樣的形象。然而自歷史長河溯源而上時,可以隱約看到,千百年來中國的武舉制度一直蹣跚地跟從在光芒四射的科舉制度旁,那些武舉人和武狀元的真實樣態(tài),也和想象中相差甚遠(yuǎn)。

        公元702年, 大權(quán)在握的武則天為了鞏固統(tǒng)治,選拔人才,仿照科舉制度設(shè)立了武舉制,并且允許平民參加。在那個崇尚武功,風(fēng)氣開放的時代,武舉以武藝為基礎(chǔ)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椋虼颂拼奈渑e考試更像是一場武藝展示的秀場??荚嚨膬?nèi)容包括:“步射”“騎射”“馬槍”(即馬上功夫)“舉重”“樣貌”“言語”“神采”。除去后三項,其余的科目都與個人武藝有關(guān)。

        唐代的武舉制度以個人武藝為標(biāo)準(zhǔn),因此選出的武將無論指揮水平如何,最起碼都是一身腱子肉,單憑魁梧的身姿都能讓士兵們敬畏三分。但是,唐代武舉取士人數(shù)極少,唐代武官的產(chǎn)生途徑很多,像郭子儀那種由武舉制度出身, 之后成為傳奇名將的武舉人僅僅只是個例。

        到了宋代,武舉考試發(fā)生了巨大的變化。宋上承五代余緒,消化五代的尚武遺產(chǎn)花了很長時間,因此,武舉一直沒有重新開設(shè)。然而仁宗時期,西夏的崛起和原有武將集團(tuán)的衰落,導(dǎo)致宋朝無人可用,武舉制度又重新恢復(fù)。宋代武舉雖然得到恢復(fù),其側(cè)重點卻與唐代大相徑庭。宋代的武舉制度將重點放在了對應(yīng)試者“謀略”的考查上。說是謀略,其實就是讓武將把以《孫子兵法》為首的《武經(jīng)七書》奉為經(jīng)典,像儒生學(xué)習(xí)十三經(jīng)一樣,對這幾部兵書死記硬背。

        對武藝的考查,則簡化為“馬射”與“步射”,不僅純粹考查箭術(shù),而且標(biāo)準(zhǔn)降低了許多。步射要求的石數(shù)由唐代的一石變?yōu)榫哦分烈皇欢罚R射則由唐代的七斗以上變?yōu)槠叨芳纯?。這種選拔方式用一句話即可概括:“策問(文試)定去留,弓馬定高下?!彼未鷳?yīng)試武舉還要得到將領(lǐng)或者文官的推薦才行,一般的農(nóng)家子難以參加平常的武舉,除非皇帝舉辦特別的選拔。

        即便應(yīng)試者能夠順利拿到推薦,通過了謀略和弓馬考試,大部分情況下也不會得到帶兵的機會。宋代的武將出身多樣化,除了武舉外,蔭補、職業(yè)軍人升遷也是重要的途徑。由武舉出身的武官被稱作武選官,相比于蔭補和職業(yè)軍人,他們既缺背景更缺經(jīng)驗。所以在通過武舉后, 這些武選官的首要職責(zé)是擔(dān)任各個地方的管庫、稅監(jiān)、礦監(jiān)。只有在禁軍出戍地方時他們才會被調(diào)任為軍隊長官,而且禁軍調(diào)走后,他們很可能又回到倉庫和礦冶上去。這樣一來,武舉出身的人想通過武功出頭更為困難。總之,經(jīng)過宋朝的來回折騰,整個武舉制度也越發(fā)畸形。

        元代武官以蔭襲為主,所以武舉制度無從發(fā)展。到了明代,雖然幾經(jīng)波折,但武舉制度還是在大明朝開國一百多年后的1493年得以正式確立下來。明代的武舉制度深受宋代影響,以“策略”考查為重,其次才是弓馬術(shù)的考查。明末增加了“試力”“技勇”等對個人膂力的考查,但當(dāng)時的明朝已經(jīng)危若累卵,瀕臨滅亡。

        明朝實行的是“軍戶”與將門“蔭補”制度,武舉對全社會開放, 其主要的作用是對世襲的軍官和軍人階層進(jìn)行淘汰和更新。雖然“官”是世襲的,但那只是虛銜,軍隊中的職位必須軍官自己去爭。這時,武舉制度就成為諸多將門子弟謀取更好職位的一大通路, 因為擁有世襲官銜的人如果通過武舉, 會取得比普通人更好的職位。這樣武舉制度就很好地保證了世襲軍官隊伍的質(zhì)量。從這一層面講,武舉制發(fā)揮了一定的積極作用。

        到了清代,武舉制度才得到了正常的發(fā)展。清代承襲了明代的武舉制度,文武兼考。清廷將文試稱作“內(nèi)試”,武試稱作“外試”。第一場先考“外試”中的馬射,第二場再考步射和技勇,技勇包括拉硬弓、耍大刀和舉重,最后第三場再考策論。但在考策論時,卷子上要標(biāo)明考生前兩場的武試成績以備參考。策論的考試內(nèi)容也不斷地削減,由《武經(jīng)七書》減為《孫子》《吳子》《司馬法》,最后甚至連策論都取消,只要默寫出兵書百余字不出錯即可通過文試。

        相比于前代,清朝的武舉人授官一律平等,不論是否有世襲頭銜,只要成績優(yōu)秀就可授予高級職位。職業(yè)武人不必拿著詩書惺惺作態(tài),只要舞好刀劍,照樣能夠出人頭地,得到皇帝和官僚們的肯定。

        從唐到清,繞了一大圈武舉制度還是回到了以武藝考查為主。而中國古代的武狀元們難以像文狀元那樣,以“狀元”身份為跳板而成就一番偉業(yè)。

        據(jù)統(tǒng)計,自唐至清末廢科舉,共產(chǎn)生777 位狀元,其中只有近200 人是武狀元(其中清代占了109 個),比文狀元要少得多!而功成名就成為名將者更是鳳毛麟角。

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