劉飛

實施什么課程、使用什么教材，一定程度就反映并決定了國家想要“培養(yǎng)什么樣的人以及如何培養(yǎng)人”的理念導(dǎo)向，而這些又直接關(guān)系到我國“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。就現(xiàn)行的中小學(xué)語文教材使用情況而言，小學(xué)有12個版本，初中有8個版本，高中有7個版本。不同地區(qū)使用不同版本的教材，甚者還有同一省區(qū)使用不同版本的教材，且不說教材質(zhì)量參差不齊的問題，如此錯綜復(fù)雜的教材使用情況對學(xué)生學(xué)業(yè)成就的評價工作也帶來了一定的難度。為此，2012年教育部啟動了包括“語文”在內(nèi)的三科（另外兩科“歷史”“道德與法治”）教材統(tǒng)編工作，原定到2017年歷時五年全部完成編寫。目前，義務(wù)教育階段的“部編本”（教育部統(tǒng)編）語文教材已于2017年秋季正式投入使用（三年過渡期后，到2019年，“部編本”將覆蓋義務(wù)教育階段所有年級），而高中“部編本”語文教材需到2019年秋季才能在北京等已啟動高考綜合改革的試點省份投入使用，最遲2022年秋，全國各地均將使用“部編本”高中語文教材。換言之，自2022年秋季始，我國中小學(xué)各年段將統(tǒng)一并完全地更換語文教材，這也即將標志著語文教材“一綱多本”時代的終結(jié)。那么，高中“部編本”語文教材（下簡稱“新教材”）究竟應(yīng)有什么樣的價值訴求？以及如何編制才能更好地體現(xiàn)新版《普通高中語文課程標準（2017年版）》（以下簡稱“新課標”）所提“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的要求和特點？下面我們擬作分析，以期有所收獲。

一、判斷：高中語文新教材的價值訴求

1.堅持“立德樹人”的培養(yǎng)目標，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等內(nèi)容。

2014年教育部印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，文件中明確指出：“立德樹人是發(fā)展中國特色社會主義教育事業(yè)的核心所在，是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的本質(zhì)要求?！睆亩砻鲊覍用嬉验_始深入系統(tǒng)地考慮“教育要培養(yǎng)什么樣的人”這一關(guān)乎教育本質(zhì)功能和真正價值的問題。[1]新課標為呼應(yīng)這一訴求，在“課程基本理念”第一條的位置就著重強調(diào)了語文課程需要“堅持立德樹人，增強文化自信，充分發(fā)揮語文課程的育人功能”。那么如何來立德樹人？從我國悠久的傳統(tǒng)文化中發(fā)掘不失為一個既省力又親近的良方。我國的傳統(tǒng)文化主要是一種關(guān)于“人學(xué)”的文化，其主要議題往往多與“理想人格”“自我生存”“價值實現(xiàn)”等有關(guān)?！坝纱诵纬闪艘惶捉?jīng)由道德修養(yǎng)培養(yǎng)理想人格，進而在社會中實現(xiàn)自我價值的理論學(xué)說，即所謂修身成德之學(xué)。”[2]很顯然這對理解當(dāng)下的人的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)及其提升與發(fā)展路徑具有重要的借鑒意義。加之我國特有的革命文化與現(xiàn)當(dāng)代社會主義先進文化，為此不得不強調(diào)一種“文化自信”。實質(zhì)上，新課標在“教材編寫建議”部分也明確指出了“教材編寫要高度重視繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，自覺維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，體現(xiàn)對文化多樣性的理解和尊重，有助于學(xué)生增強民族自尊心、愛國情感和文化自信，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀”。

2.遵循“課程標準”的方向指引，突出語文核心素養(yǎng)的培育。

有什么樣的課程標準就應(yīng)該有什么樣的教材、教學(xué)和評價。所以，新教材的編寫自然應(yīng)該以貫徹新課標精神為追求，對其中的一些新理念、新觀點和新舉措有所反映。而新教材尤需突出展現(xiàn)的就應(yīng)當(dāng)是對語文核心素養(yǎng)的關(guān)注與重視。此次普通高中課程改革方案的修訂最為關(guān)鍵的一大亮點就是凝練了學(xué)科核心素養(yǎng)，將之作為學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。語文核心素養(yǎng)即是核心素養(yǎng)在語文學(xué)科中的具體化，是學(xué)生通過語文課程的學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。新課標在“課程基本理念”中明確提出：“普通高中語文課程應(yīng)適應(yīng)社會對人才的多樣化需求和學(xué)生對語文教育的不同期待，精選學(xué)習(xí)內(nèi)容，變革學(xué)習(xí)方式，確保全體學(xué)生都獲得必備的語文素養(yǎng)。”在語文四項核心素養(yǎng)中，有學(xué)者總結(jié)：“‘語言建構(gòu)與運用是整個語文學(xué)科核心素養(yǎng)的根基，它既是‘思維發(fā)展與提升的途徑，也是‘審美鑒賞與創(chuàng)造‘文化傳承與理解的基礎(chǔ)。語文學(xué)科的‘思維發(fā)展與提升‘審美鑒賞與創(chuàng)造‘文化傳承與理解應(yīng)當(dāng)在‘語言建構(gòu)與運用的過程中達成?！盵3]也就是說，語文核心素養(yǎng)的培育一定是“以母語的語言學(xué)習(xí)為起點，以母語的言語交際為學(xué)習(xí)內(nèi)容，進而推動學(xué)生語言的運用、思維的發(fā)展、審美的提升以及對文化的理解”。概言之，新教材的編寫應(yīng)以培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)尤其是“語言建構(gòu)與運用”素養(yǎng)為設(shè)計原則，有效落實18個“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的要求。

3.依據(jù)“以人為本”的教改理念，提高語文課程整合的效度。

新課標在“教材編寫建議”中還提到：“教材要適應(yīng)高中學(xué)生的認知特點和身心發(fā)展的需要，符合語文核心素養(yǎng)發(fā)展的規(guī)律，要充分體現(xiàn)時代特點和現(xiàn)代意識，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、實踐能力和創(chuàng)新精神，有助于學(xué)生形成良好的個性和健全的人格?！币簿褪钦f，教材的組織和編排一定要“以學(xué)生為主體”，既要考慮學(xué)生的智能水平，又要考慮學(xué)生的興趣所在，從“一切為了學(xué)生”更好接受、更易適應(yīng)、更加喜歡的角度去設(shè)計。而主要方法就是采取“整合”的思想與策略。梳理新課標整個文本，“整合”一共出現(xiàn)了21次，幾乎存在于新課標的各個部分。而在《普通高中語文課程標準（實驗）》中“整合”一詞僅出現(xiàn)3次。“語文學(xué)科包羅萬象，有語言的，有文學(xué)的，有文化的，有思維邏輯的，有審美鑒賞的，等等。但因我國長期以來都是‘文選型教材編選體制，以致形成基于單篇課文的碎片化或節(jié)段化學(xué)習(xí)模式，從而影響了教學(xué)中的局部與整體、課堂與課程的關(guān)系。而若以‘統(tǒng)整的觀念進行一體化的教學(xué)設(shè)計，能夠有效地避免教學(xué)的瑣碎與繁雜，從‘大概念逆推小問題，從大單元逆推孤篇課文，從學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)逆推學(xué)科核心素養(yǎng)，進而幫助學(xué)生在頭腦中習(xí)得‘豎成線、橫成片、立成網(wǎng)的知識與養(yǎng)成‘精細、厚實、全面的素養(yǎng)，從而促進學(xué)生發(fā)展走向新的統(tǒng)一和完滿?！盵4]其實，不管是“學(xué)校語文”還是“社會語文”，我們所能接觸的語文生活幾乎都是高度整合狀態(tài)的，比如文本的多樣性、情境的多樣化、活動的多元化，等等?；貧w新課標視域，可以說，其中所提的“學(xué)習(xí)任務(wù)群”就是對傳統(tǒng)的“課程內(nèi)容”形態(tài)的一次整合，而這樣的“課程內(nèi)容”直接又將決定著教學(xué)實施的“整合”。正如有學(xué)者總結(jié)的那樣：“基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)設(shè)計，要能重建學(xué)生整合式的語文學(xué)習(xí)生態(tài)，將不同類型的文本、不同的學(xué)習(xí)方式引入教學(xué)，設(shè)計那些有助于問題解決，有助于引發(fā)學(xué)生閱讀行為、多樣化閱讀策略的教學(xué)過程，以往的講解式、分析式的文章教法自然會發(fā)生變化。學(xué)習(xí)過程的改變，才能真正提升素養(yǎng)。”[5]而溝通課程與教學(xué)的中介——教材，在編寫方面也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)整合思想，“根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)群的特點和學(xué)習(xí)任務(wù)群的組合等整體設(shè)計學(xué)習(xí)活動，實現(xiàn)學(xué)習(xí)任務(wù)群對發(fā)展高中學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的綜合效應(yīng)?！?/p>