李曉妮

黔南有歸蘭山，在水族語(yǔ)言中，“歸”指溪流兩旁的山峰，“蘭”指溪流，從其名可知?dú)w蘭山奇峰環(huán)抱，溪流蜿蜒。今年6月，我來(lái)到歸蘭山做了一場(chǎng)清涼的夢(mèng)。

歸蘭山的一切都與水有關(guān)。兩千年前，一支移民隊(duì)伍來(lái)到這片與世隔絕的喀斯特地貌的大山里，他們?cè)谶@里居住下來(lái)，用帶來(lái)的字符卜卦，結(jié)果出現(xiàn)了一個(gè)“水”字，從此這隱秘的深山峽谷中有了一個(gè)奇異的族群——水族。那些形影不離、隨身攜帶的字符被稱為“泐睢”，這是水語(yǔ)，譯成漢語(yǔ)叫“水書(shū)”，水書(shū)又稱“鬼書(shū)”或“反書(shū)”，基本上是漢字的反寫或改變漢字字型的寫法。

夏天的歸蘭山宛如仙境，叮叮咚咚的小溪緩緩流淌，像一只調(diào)皮的蜻蜓撓歸蘭山的癢癢，于是歸蘭山睜開(kāi)了明亮的眼睛。

歸蘭山腳下有榔木水寨，夏天的風(fēng)在榔木水寨里穿來(lái)穿去，把我的衣服吹得鼓鼓的。這個(gè)水寨不大，只住著五十多戶人家。水家傍山而建的傳統(tǒng)吊腳樓排列整齊，高低錯(cuò)落，猶如鳳凰展翅。這些木樓非常喜歡夏天的太陽(yáng)，因?yàn)槠渌齻€(gè)季節(jié)雨水多，木樓上的青瓦終年受雨水的浸泡，還沒(méi)有干透，又被淋濕了，唯有夏天，它們才可以大口大口地吞下陽(yáng)光。坐在木頭門檻上或者木凳上的水妹繡著馬尾繡，身上佩戴的銀飾亮閃閃的，像是夜晚的月亮。夏風(fēng)從吊腳樓上穿過(guò)的時(shí)候，會(huì)發(fā)出嗚嗚的聲響，吊腳樓仿佛變成了一件樂(lè)器，會(huì)在風(fēng)中唱歌。

每逢水族的節(jié)日，水寨的入口處就有身穿盛裝的水妹來(lái)迎接賓客，她們穿著水家布縫制的藍(lán)色無(wú)領(lǐng)半長(zhǎng)衫和青布長(zhǎng)褲，衣褲四周鑲有花邊，系青色繡花圍腰，將頭發(fā)斜綰在頭上。水妹們?cè)陉?yáng)光下笑著，將一只只美麗的七彩菱角掛上客人的脖頸，唱著敬酒歌把一碗碗米酒端到客人的嘴邊;穿青藍(lán)土布長(zhǎng)衫的男子則吹著近一人高的竹筒，這就是水族的主要樂(lè)器之一——蘆笙。蘆笙、長(zhǎng)號(hào)和木鼓奏起，水妹的水歌也唱了起來(lái)，路邊的刺梨花競(jìng)相綻放。

水族有豐富的民族文化，傳說(shuō)有個(gè)水族部落首領(lǐng)在斗牛場(chǎng)上看到一頭勇猛的公牛打了勝仗，為了展示自己比那頭公牛更加威猛，就買下了那頭獲勝的牛，割下牛角，聘請(qǐng)水族工匠刻成一陰一陽(yáng)的牛角藝術(shù)品：陰牛角聲音高亢尖厲，常在豐收、祭祀和盛典時(shí)吹奏，既喜慶又莊重;陽(yáng)牛角聲音雄渾深沉，常在戰(zhàn)爭(zhēng)、搏斗前緊急集合時(shí)吹響，既威嚴(yán)又勇猛。水族人崇拜龍，喜歡鳳，他們便在一只牛角刻上騰飛的龍，另一只牛角刻上銜著火球的鳳凰，再配上精美的水書(shū)，恰好可以表達(dá)龍鳳呈祥的意境。

在夏天，水妹喜歡用糯米釀出噴香的米酒，給水寨帶來(lái)甜美的酒香。水族人感恩水，吊腳樓房檐的圖案上有不少水紋圖案。有了水，水妹還能用木槌搗出香甜的糍粑。

雖然水寨是不缺水的，但是這里的村民惜水如金，用水相當(dāng)節(jié)約。河水向下流淌的時(shí)候，他們并不去阻攔水，而是讓下游的兄弟姐妹一起享用。他們也會(huì)在河床用石頭堆積起人工壩，但是攔河壩的石頭之間有很寬的縫隙，以便水自由地穿過(guò)，發(fā)出嘩嘩嘩的響聲，像是樂(lè)師在撥琴弦。

歸蘭山美，一塵不染，夏韻在歸蘭山流淌，到處洋溢著陽(yáng)光和生機(jī)。抬頭望著湛藍(lán)的天空，云朵落在溪水里，干凈透明。水幫著萬(wàn)物生長(zhǎng)，而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，因此水族人自古以來(lái)和萬(wàn)物和諧相處。每次到了歸蘭山，我就有陶淵明那樣的隱居沖動(dòng)，真想梳一個(gè)水妹的發(fā)髻，插一朵刺梨花，和歸蘭山的青山巖石和翠竹榕樹(shù)在一起，永世不分。