【摘要】 本文圍繞“風(fēng)骨”二字，描述新形勢下出版人的形象問題：一是出版人的高度和格局意識，強調(diào)出版人應(yīng)站在時代前沿，自覺擔(dān)負起新時代的文化使命;二是出版人的知識分子形象，強調(diào)學(xué)習(xí)精神，出版人不能成為知識的落伍者，尤其是新知識的旁觀者;三是出版人的精品意識，強調(diào)內(nèi)容為王，走出一個“俗”字;四是出版人的規(guī)范意識和職業(yè)道德，強調(diào)匠人精神，確保圖書質(zhì)量。

【關(guān)? 鍵? 詞】出版人;風(fēng)骨;使命意識;學(xué)習(xí)意識;精品意識;規(guī)范意識

【作者單位】趙運仕，廣西師范大學(xué)出版社。

【中圖分類號】G238【文獻標識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.17.016

現(xiàn)在評價出版，通常說到“情懷”二字，說這是一家有情懷的出版社，這是一位有情懷的出版人。但筆者以為，“風(fēng)骨”二字更好，剛健清新、有力量，做一家有風(fēng)骨的出版社，做一位有風(fēng)骨的出版人。何謂風(fēng)骨？第一層意思應(yīng)該是孟子說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”——節(jié)操要在;第二層意思應(yīng)該是有學(xué)術(shù)理想、文化情懷、時代精神——氣質(zhì)要在。唯有風(fēng)骨，才能站得高、看得遠，才能不與“三俗”同流合污，摒棄庸俗的內(nèi)容選擇、低俗的營銷宣傳、媚俗的利益企圖。做一位有風(fēng)骨的出版人，是新時代出版人的應(yīng)然之舉與內(nèi)在追求。

一、始終堅持文化傳承、文明傳播的出版理念，堅持把社會效益放在首位，強化出版人的使命意識和責(zé)任擔(dān)當

文化傳承、文明傳播是一以貫之的圖書出版理念，也是圖書出版的初心。這個“初心”，明確了圖書出版的精神屬性大于物質(zhì)屬性、社會效益重于市場效益。《隋書卷三十二·志第二十七·經(jīng)籍一》說道：“夫經(jīng)籍也者，機神之妙旨，圣哲之能事，所以經(jīng)天地，緯陰陽，正紀綱，弘道德，顯仁足以利物，藏用足以獨善。學(xué)之者將殖焉，不學(xué)者將落焉。大業(yè)崇之，則成欽明之德;匹夫克念，則有王公之重。其王者之所以樹風(fēng)聲，流顯號，美教化，移風(fēng)俗，何莫由乎斯道?！边@里就強調(diào)了經(jīng)籍的主要功能是社會教化，經(jīng)籍甚至是治理社會、讓社會變得更美好的工具。從另一個角度來說，這里強調(diào)的是圖書出版與傳播的社會意義。作為現(xiàn)代出版人來說，不忘初心，就是要以公益心做文化，更堅定、更自覺地承擔(dān)起社會責(zé)任，用圖書出版助推文明社會、道德理想的建設(shè)。

源于傳統(tǒng)，立足當下。新形勢下，強調(diào)圖書出版的精神屬性，講究社會效益，也是圖書出版的根本性質(zhì)所決定的。因為，出版是黨領(lǐng)導(dǎo)下的偉大的文化事業(yè)，是意識形態(tài)的重要陣地，“出版物應(yīng)該成為黨的出版物”。也正是在這個意義上，2015年9月，中辦、國辦出臺《關(guān)于推動國有文化企業(yè)把社會效益放在首位、實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的指導(dǎo)意見》，明確要求：文化企業(yè)必須始終堅持把社會效益放在首位、實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一;當兩個效益、兩種價值發(fā)生矛盾時，經(jīng)濟效益服從社會效益、市場價值服從社會價值。

2018年12月，中宣部印發(fā)《圖書出版單位社會效益評價考核試行辦法》，明確指出：開展圖書出版單位社會效益評價考核工作，要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神為指導(dǎo)，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，堅持以人民為中心的創(chuàng)作生產(chǎn)導(dǎo)向，遵循出版生產(chǎn)傳播規(guī)律，推動圖書出版單位自覺承擔(dān)“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務(wù)，建立健全確保把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的體制機制，著力推出更多傳承文明、傳播知識、推動社會發(fā)展和科技進步的優(yōu)秀出版產(chǎn)品，更好滿足人民群眾日益增長的美好生活需要，推動社會主義文化繁榮興盛。

兩個文件前后呼應(yīng)，指向性一致，前者重在思想指導(dǎo)，后者重在實際操作。仔細分析《辦法》附件《圖書出版單位社會效益考核指標和評分標準》就會明白，指標結(jié)構(gòu)、指標權(quán)重以及評分細則，是從操作層面表明了當下圖書出版應(yīng)該追求的高度與格局。

簡單地說，這種高度、格局，就是當下的主流意識形態(tài)、主流價值觀，它是歷史的繼承，是現(xiàn)實的燭照，更是未來的方向。這種高度和格局集中地表現(xiàn)在主題出版上，是站在堅定文化自信、把握時代脈搏、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚的高度來要求的，體現(xiàn)的是國家意志、國家出版。

本杰明·拉什在其《站在歷史枝頭微笑》中說：“人站得高些，不但能有幸早些領(lǐng)略到希望的曙光，還能有幸發(fā)現(xiàn)生命的立體的詩篇。每一個人的人生，都是這詩篇中的一個詞、一個句子或者一個標點。你可能沒有成為一個美麗的詞，一個引人注目的句子，一個驚嘆號，但你依然是這生命的立體詩篇中的一個音節(jié)、一個停頓、一個必不可少的組成部分?！彼?，作為出版人，必須在出版的時代潮流中前進，必須站在時代潮頭，做好時代的答卷：立場鮮明唱響主旋律，切忌用一些非主流內(nèi)容尤其是西方的所謂普世價值嘩眾取寵;理直氣壯描述輝煌成就，切忌用改革開放中存在的一些問題宣泄負面情緒;自信自豪地講好中國故事，切忌用“外國的月亮比中國圓”的思維模式進行自我否定。這就是出版人的使命和擔(dān)當。

二、始終堅持學(xué)習(xí)， 與時俱進，不斷提高，樹立“腹有詩書氣自華”的出版人的知識分子形象

古人說：“腹有詩書氣自華?！弊鳛槌霭嫒?，首先應(yīng)該是一位知識分子，“腹有詩書”，有辨識力，有價值判斷力。如何才能“腹有詩書”？只有學(xué)習(xí)。與時俱進，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高，才是“腹有詩書”的源頭活水。這種學(xué)習(xí)，是一種全方位的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，緊跟時代的發(fā)展，不能成為時代的落伍者。你可能不是某個方面的專門家、學(xué)問家，但你必須是某個方面甚至是很多方面的“知情人”。你不是文學(xué)家，但要了解文壇的發(fā)展狀況;你不是哲學(xué)家，但你要了解當今哲學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物在做什么;你不是歷史學(xué)家，但你要明白當下歷史研究的最新成果。這才是你去策劃組稿的勇氣，是你對書稿進行價值判斷的依據(jù)，是你建議作者修改內(nèi)容的底氣。

知名出版人姜革文先生說：“編輯和作者之間必須‘擺平。編輯高于作者，則可能敲詐作者;編輯低于作者，則可能賞賜于作者。”道理不錯，但筆者更傾向于用“對話”二字，也就是編輯和作者要能對得上話，能平等地對得上話，說得上話，而不是在話語體系之外。

著名學(xué)者葛兆光先生在一次演講中說道：“我經(jīng)常會和我的編輯產(chǎn)生矛盾，我經(jīng)常覺得，我的編輯給我造成了很多麻煩，他們總是拿著出版局的規(guī)則，拿雞毛當令箭，在書稿里面找骨頭。但是同時，他們對于內(nèi)容及選題的策劃卻很少介入，為什么？因為他們不了解學(xué)術(shù)界的行情?！?/p>

葛先生的話可謂戳到了痛點。本來，多讀書、愛學(xué)習(xí)應(yīng)該是出版人的天職，但在社會效益邊緣化、經(jīng)濟利益最大化的前提下，出版人變得有些浮躁了，不要說參加學(xué)術(shù)會議，就是坐下來認真地讀一本書，也變成一種奢求。這是一個很可怕的現(xiàn)象，由此導(dǎo)致的結(jié)果就是出版人素質(zhì)日趨下降。

如果說，出版的專業(yè)知識決定了一位出版人發(fā)展的下限，那么與時俱進的學(xué)習(xí)與提高，則決定了一位出版人發(fā)展的上限。圍繞“編輯力”，出版人應(yīng)該加強三個層面的學(xué)習(xí)。一是專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，包括出版理論、政策、知識、流程、規(guī)范等——這是夯實出版的基本功;二是學(xué)科基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，以專門學(xué)科知識為主，輔之以豐富的人文精神，包括思想政治、文學(xué)、哲學(xué)、歷史、科技等——這是拓展出版人的學(xué)術(shù)視野;三是新知識的學(xué)習(xí)，包括前沿理論、科學(xué)知識、科技發(fā)展等——這是出版人成為復(fù)合型人才和新興人才的必要條件。

一位優(yōu)秀的出版人，應(yīng)該是善于學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)使人豐富;同時也應(yīng)該是善于思考的，思考使人進步。

三、始終堅持精品出版意識，強調(diào)內(nèi)容為王，杜絕媚俗的利益企圖，在出版人與作者之間塑造健康的合作關(guān)系

無論在什么出版年代，對傳統(tǒng)出版抑或數(shù)字出版而言，內(nèi)容為王是不變的核心。有人說渠道為王，但是，再好的渠道或平臺，沒有好的內(nèi)容支撐，即使有一時的風(fēng)光，也會衰落;有人說技術(shù)為王，而技術(shù)只是內(nèi)容的骨架，純粹是為內(nèi)容服務(wù)和增值，沒有內(nèi)容，有如“皮之不存，毛將焉附”。所以，出版人要始終堅持做內(nèi)容，強調(diào)內(nèi)容為王。可以說，內(nèi)容為王就是精品意識，是出版的取勝之道。

內(nèi)容為王的第一要務(wù)，就是人才建設(shè)，也就是經(jīng)營作者。出版人經(jīng)營作者，一是積累優(yōu)秀的作者資源，二是與作者建立健康的合作關(guān)系，雙方共同打造精品力作，目的很純粹。這里想說一下廣西師范大學(xué)出版社《思考中醫(yī)》一書的編輯——已故的龍子仲先生。他在編輯《思考中醫(yī)》這本書的時候，由于專業(yè)知識的短板，除努力學(xué)習(xí)中醫(yī)知識及相關(guān)的傳統(tǒng)文化外，還誠懇地向劉力紅先生請教，當時的劉先生還是名不見經(jīng)傳的年輕作者。兩人經(jīng)常因某個問題促膝長談，清茶一杯，不知昏曉，濁酒一盞，以啟靈感。在雙方的共同努力下，一篇關(guān)于《傷寒雜病論》研究的博士論文，被打造成中醫(yī)文化的暢銷書，既取得了30萬冊的市場效益，又引領(lǐng)了中西醫(yī)文化對話的熱潮，版權(quán)輸出到多個國家和地區(qū)，取得了非常好的社會效益。龍子仲先生和劉力紅先生之間的合作，較好地詮釋了出版人與作者之間的關(guān)系，一是禮敬，相互尊重;二是平等，亦師亦友;三是志趣，目標一致。

四、始終堅持專業(yè)規(guī)范，精益求精，確保圖書出版質(zhì)量，樹立出版人良好的職業(yè)意識和職業(yè)道德

現(xiàn)在人們常說的“匠心”，指的是追求唯美，追求內(nèi)在價值，對所從事的工作充滿熱愛和敬畏之情。出版人的匠心，就是要堅持專業(yè)規(guī)范，精益求精，確保圖書出版質(zhì)量;追求出版的文化價值、科學(xué)價值以及出版的規(guī)范美，對文字充滿敬畏。一本通篇有錯的圖書，不僅在知識論意義上有著不良影響，也是對文化進步、社會建設(shè)的破壞。對出版人來說，則是自輕自賤，是對文字的踐踏。

2019年6月11日，全國哲學(xué)社會科學(xué)工作辦公室發(fā)布了一則通報，引發(fā)社會關(guān)注。通報稱，國家社科基金項目子課題“廣西石刻總集整理”的研究成果存在嚴重質(zhì)量問題，決定撤銷“廣西石刻總集整理”課題，同時該項目負責(zé)人5年內(nèi)不得申請或者參與申請國家社科基金項目。該項研究成果《廣西石刻總集輯?！分饕菍V西各地的石刻進行編輯和校對，全書180萬字，由社會科學(xué)文獻出版社于2014年12月出版。國家社科基金項目因為質(zhì)量問題而被撤銷，不僅造成國家資源的浪費，還引起公眾對促進文化事業(yè)發(fā)展舉措的質(zhì)疑，影響極壞。項目負責(zé)人理應(yīng)受到問責(zé)、譴責(zé)，但作為出版人的出版社和編輯，災(zāi)梨禍棗，也應(yīng)該感到羞愧，也必須被追責(zé)。

出版人要用工匠精神做出版，使出版工作達到《圖書質(zhì)量保障體系》的基本要求：使稿件的內(nèi)容更完善，體例更嚴謹，材料更準確，語言文字更通達，邏輯更嚴密。消除一般技術(shù)性差錯，防止出現(xiàn)原則性問題……用工匠精神做出版，就必須心有所用。一是細心，審讀書稿當逐字逐句，不能一目十行，避免出現(xiàn)低級錯誤;二是耐心，耐得住孤獨，字斟句酌，做到語言規(guī)范美，防止出現(xiàn)“一字之失，一句為之蹉跎;一句之誤，通篇為之梗塞”;三是疑心，對不懂或不熟悉的領(lǐng)域，一定要查正、審核，不能高抬貴手，輕輕放過，避免出現(xiàn)知識性錯誤;四是留心，要多一個心眼，留意一些學(xué)術(shù)類、時政類或引進版權(quán)的圖書的政治傾向，防止出現(xiàn)政治錯誤;五是上心，尊重作者，敬畏文字，發(fā)現(xiàn)書稿中的閃光點。心有所用，才能體現(xiàn)工匠精神，造就精品;心無所用，既是對文字、作者的輕侮，也是對職業(yè)精神的自毀。