梁玉彥

摘 ? ?要： 西部地區(qū)農(nóng)村留守兒童，是我國社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的新的弱勢(shì)群體。這部分群體由于長期與父母分離，難以享受父母的撫慰和關(guān)愛，在成長過程中缺失親情關(guān)愛和情感交流。本文對(duì)西部地區(qū)農(nóng)村留守兒童的家庭現(xiàn)狀和學(xué)校教育進(jìn)行分析，探索在西部留守兒童地區(qū)加強(qiáng)美育教育的重要性，并從家庭、學(xué)校兩方面提出實(shí)施留守兒童美育教育的對(duì)策及建議。

關(guān)鍵詞： 西部地區(qū) ? ?農(nóng)村留守兒童 ? ?美育教育

一、引言

美育是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育。習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上提出，要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國、辦好人民滿意的教育[1]。在廣大西部貧困地區(qū)對(duì)農(nóng)村留守兒童開展美育教育，讓每一個(gè)留守兒童受到良好的情感教育和心靈熏陶，是當(dāng)前西部地區(qū)中小學(xué)教育面臨的一個(gè)重要問題?！秶鴦?wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》（國辦發(fā)〔2015〕71號(hào)）明確要求，美育教育要堅(jiān)持育人為本，面向全體，遵循美育特點(diǎn)和學(xué)生成長規(guī)律，以美育人、以文化人，在整體推進(jìn)各級(jí)各類學(xué)校美育發(fā)展的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)解決基礎(chǔ)教育階段美育存在的突出問題，縮小城鄉(xiāng)差距和校際差距，讓每個(gè)學(xué)生都享有接受美育的機(jī)會(huì)[2]。如何在小學(xué)課堂教育中引導(dǎo)學(xué)生獲得以精神愉悅為特征的審美體驗(yàn)，促進(jìn)西部留守兒童身心全面發(fā)展，培育健康的人格、高尚的情操，促進(jìn)西部地區(qū)農(nóng)村留守兒童全面健康發(fā)展至關(guān)重要。

二、西部地區(qū)一些農(nóng)村留守兒童美育教育的現(xiàn)狀

（一）父母外出務(wù)工給留守兒童心靈帶來的影響。

在西部一些農(nóng)村地區(qū)，受自然條件和生態(tài)環(huán)境惡劣的影響，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，導(dǎo)致部分農(nóng)村青壯年選擇外出務(wù)工，形成數(shù)量龐大的留守兒童群體。這部分留守兒童群體因得不到家庭的關(guān)愛和完整的親情溫暖，有的表現(xiàn)出厭學(xué)、叛逆、攻擊性強(qiáng)等特點(diǎn)。以貴州省太白鎮(zhèn)中心小學(xué)為例，現(xiàn)有學(xué)生993人，留守兒童有285人，這部分學(xué)生的父母迫于生計(jì)選擇外出打工，但因城市昂貴的學(xué)費(fèi)、擇校費(fèi)和戶籍限制使其只能把孩子留在農(nóng)村上學(xué)。父母外出務(wù)工導(dǎo)致部分留守兒童心理健康方面因造成影響，課堂紀(jì)律較差，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)。

（二）農(nóng)村留守兒童的美育教育的開展情況。

首先，缺少美育師資。由于西部農(nóng)村地區(qū)條件較為艱苦，導(dǎo)致西部農(nóng)村地區(qū)的中小學(xué)音樂、體育、美術(shù)、英語、計(jì)算機(jī)等教師缺乏，難以正常開展美育課程，農(nóng)村留守兒童美育缺失。其次，受辦學(xué)條件限制。一些地區(qū)學(xué)校缺乏科學(xué)的育人理念，辦學(xué)條件相對(duì)薄弱。盡管西部農(nóng)村地區(qū)的部分學(xué)校對(duì)留守兒童教育已經(jīng)引起高度的重視，但對(duì)這部分兒童的美育重視程度還不夠，給農(nóng)村留守兒童的美育教育問題留下空白。最后，美育資源缺乏。由于受歷史原因和諸多現(xiàn)實(shí)因素的制約，目前對(duì)學(xué)生開展的自然美、社會(huì)美、精神美方面的審美鑒賞課程不夠，在學(xué)生接受審美修養(yǎng)方面做得不到位。

三、美育在西部地區(qū)農(nóng)村留守兒童教育中的作用

（一）美育可以激發(fā)留守兒童的學(xué)習(xí)熱情。

兒童天性都喜愛美好的東西，不管是對(duì)自然呈現(xiàn)的各種美，還是通過繪畫創(chuàng)作的各種藝術(shù)美，都能激起學(xué)生積極探索的興趣和情緒體驗(yàn)，有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和對(duì)美好東西的向往。西方近代美育思想的先驅(qū)席勒指出：“要使感性的人成為理性的人，除了使他成為審美的人，沒有其他途徑?！盵3]通過美育可以彌補(bǔ)科學(xué)的概念性、機(jī)械性、抽象性，理性和感性結(jié)合，呈現(xiàn)豐富多彩的自然認(rèn)知觀。美育教學(xué)可以使學(xué)生欣賞美、感知美、體驗(yàn)美、感受美，并在教學(xué)過程中主動(dòng)創(chuàng)造美，這樣可以激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)生活充滿熱情。

（二）美育可以促進(jìn)留守兒童的智力發(fā)展。

美育可以發(fā)展學(xué)生主動(dòng)感知事物的能力，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和想象能力。當(dāng)學(xué)生對(duì)某一事物感興趣后會(huì)產(chǎn)生積極的觀察和感知，通過對(duì)事物表面的認(rèn)識(shí)再到感知的一系列過程，有助于學(xué)生獲得知識(shí)、形成技能、提高認(rèn)識(shí)、發(fā)展智力。一些留守兒童性格較為孤僻、沉靜，不活躍，在課堂教學(xué)中應(yīng)盡可能地將美育貫穿其中，通過對(duì)美好事物的認(rèn)識(shí)幫助留守兒童感知、理解，促進(jìn)智力的發(fā)展。事實(shí)上，只有通過對(duì)美的形象進(jìn)行以情會(huì)理的藝術(shù)分析，才能充分領(lǐng)略其中的情感波動(dòng)，才能真正體會(huì)審美形象的文化蘊(yùn)涵。因此，將美育貫穿教學(xué)，可以促進(jìn)兒童的智力發(fā)展。

（三）美育可以促進(jìn)留守兒童的人格健全。

由于留守兒童普遍家庭教育缺位、親情關(guān)系缺失、父母榜樣作用不夠等原因，導(dǎo)致一些留守兒童在人格發(fā)展方面出現(xiàn)問題。如表現(xiàn)出性格孤僻、內(nèi)向，不喜歡與他人交往，人際關(guān)系較差;少數(shù)留守兒童眼界狹小、心胸狹窄、以自我為中心，自私心比較強(qiáng);部分留守兒童對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，缺乏上進(jìn)心，厭學(xué)，甚至逆反，對(duì)老師的管教抱懷疑態(tài)度，不接受，易沖動(dòng)。要解決這些問題，就要通過育美教育的“補(bǔ)位”，使留守兒童從內(nèi)心世界得到認(rèn)可和自我評(píng)價(jià)。美育歸根結(jié)底是對(duì)人的教育，終究要以健全人格為目的，在潛移默化中使人格得到健全，精神得到升華。

四、西部地區(qū)農(nóng)村留守兒童美育教育的對(duì)策

（一）通過活動(dòng)和載體，讓美育走進(jìn)留守兒童的精神家園。

劉書麟在《讓美育教育充實(shí)留守兒童的精神世界》一文中提出：“美育教學(xué)可以優(yōu)化兒童的綜合素質(zhì)能力，可以優(yōu)化兒童自身的審美觀念，可以培育兒童的核心素養(yǎng)能力?！盵4]在實(shí)施美育的教學(xué)實(shí)踐過程中，對(duì)這部分學(xué)生給予更多的關(guān)注和關(guān)心，通過豐富多彩的校園活動(dòng)激發(fā)他們豐富的情感體驗(yàn)。一是通過校園手抄報(bào)活動(dòng)，讓這部分兒童表達(dá)天性，流露出至真至善的一面，并及時(shí)給予鼓勵(lì)和表揚(yáng)，讓美育活動(dòng)走進(jìn)留守兒童的精神家園。二是通過課外興趣活動(dòng)等載體，讓美育走進(jìn)學(xué)生心靈，通過課外興趣活動(dòng)的開展，學(xué)生感到自己有集體，參與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)不再孤單。三是搭建留守兒童與遠(yuǎn)方父母的心靈溝通渠道，通過漫畫、書法的方式表現(xiàn)校園的學(xué)習(xí)和生活，通過兒童書畫展，積極反映他們的學(xué)習(xí)生活狀態(tài)，培養(yǎng)留守兒童積極向上的精神面貌，讓美育走進(jìn)留守兒童的精神家園。

（二）通過加大師資培訓(xùn)，針對(duì)留守兒童開展美育教育。

教師在留守兒童美育活動(dòng)中的作用尤其重要，既是美育的組織者和實(shí)施者，又是溝通留守兒童心靈的使者。但是，西部地區(qū)農(nóng)村基礎(chǔ)教育普遍師資薄弱，一般學(xué)校除了智育教師之外其他諸如德育、美育教師比較缺乏。沒有教師，美育教育就是一句空話。因此，加大對(duì)美育師資的培訓(xùn)迫在眉睫，只有通過對(duì)教師美育的培訓(xùn)，改善以往狹隘的美育觀念，領(lǐng)悟美育的內(nèi)容和本質(zhì)，認(rèn)清實(shí)施方向，才能發(fā)掘教育內(nèi)容和教育方法中美的因素，只有教師掌握正確的美育教學(xué)模式和教學(xué)方法，才能對(duì)留守兒童開展美育教學(xué)，才能充分發(fā)展兒童的思維。

（三）挖掘地方文化，開展美育教育，增強(qiáng)留守兒童的文化自信。

學(xué)校在實(shí)施美育教育活動(dòng)中可以充分發(fā)揮地方文化的教育作用。廣大農(nóng)村孕育著豐富的地方民俗文化，具有豐富的文化藝術(shù)價(jià)值。既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是校園文化的重要源泉和基礎(chǔ)。挖掘地方文化資源，開展美育教育，不僅是對(duì)民間傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，而且是增強(qiáng)留守兒童文化自信的重要內(nèi)容。譬如在太白鎮(zhèn)流傳的地方戲劇有舞陽神戲、跑馬花燈等地方戲劇項(xiàng)目，體育學(xué)科可以將太白的踩高蹺、打竹篾蛋等增進(jìn)校本課程?！班l(xiāng)村留守兒童健全的人格內(nèi)發(fā)于音樂、智育、德育、美育等四育，而過于強(qiáng)調(diào)智育、德育輕視美育是一個(gè)不完整的教育”[5]。通過挖掘地方文化資源，開展豐富多彩的美育教育，可以使留守兒童通過不同形式參與、體驗(yàn)鄉(xiāng)土文化的魅力，有助于提高審美素質(zhì)，健全人格，增強(qiáng)自信心，也可以使美育教育更有時(shí)代特色。

五、結(jié)語

隨著我國改革開放的不斷深入，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，越來越多的農(nóng)民工背井離鄉(xiāng)外出務(wù)工，這些農(nóng)民工將子女留在農(nóng)村，成為“留守兒童”。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，目前全國農(nóng)村留守兒童已達(dá)2290萬人，西部農(nóng)村占比最大，因此，農(nóng)村留守兒童的教育問題是當(dāng)前社會(huì)高度關(guān)注的重要課題。開展美育教育活動(dòng)，關(guān)心、關(guān)注、關(guān)愛留守兒童的心理健康，給予他們最深切的關(guān)愛，是時(shí)代賦予我們的使命，是實(shí)施全面教育，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

參考文獻(xiàn)：

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