陳加芹

在中國西南邊陲，流淌著一條古老的河流——左江。它的沿岸分布著壯族先民留下的千古神秘圖騰——花山巖畫。這些巖畫被繪制在臨江轉(zhuǎn)彎處的山體崖壁上，與其所依存的山林、河流、臺地，共同構(gòu)成壯麗的左江花山巖畫文化景觀。

花山巖畫地點分布之廣、作畫難度之大、畫面之雄偉壯觀，為國內(nèi)外罕見，被譽為“崖壁上的敦煌”，吸引著全世界探索的目光。2016年，左江花山巖畫文化景觀入選《世界遺產(chǎn)名錄》。

規(guī)模宏大的巖畫景觀

花山巖畫是迄今發(fā)現(xiàn)的亞洲東南部規(guī)模最大的巖畫群。它們集中分布在196公里的左江兩岸，共包括38個巖畫點。其中，寧明花山巖畫面積達8000平方米，是目前為止中國發(fā)現(xiàn)的單體最大、內(nèi)容最豐富、保存最完好的一處巖畫。

寧明花山巖畫的整個崖壁面向江邊傾斜，形成一個巨大的巖廈。當(dāng)我們近距離觀察時，就會發(fā)現(xiàn)崖壁上數(shù)目龐大的赤紅色的“蹲式人形”。這些人形分正身和側(cè)身兩種，正身人形高大，最高的有3.58米。它們腰間橫佩長刀或長劍，身旁有狗和銅鼓的圖像，四周或左右兩側(cè)有眾多形體相對矮小的側(cè)身人。無論是正身還是側(cè)身，它們都雙手上舉，雙腿叉開呈下蹲狀，似乎在舉行盛大的祭祀儀式。

神秘"紅人"的偉大作者

千百年過去了，花山巖畫上的那些紅色人形一直是人們心中的“魅影”，那么，到底是誰在如此陡峭的崖壁上留下這些神秘“紅人”呢？專家考證，花山巖畫的作者應(yīng)該是壯侗語族的先民——駱越族。公元前5世紀，生活在左江兩岸的駱越人進入銅器時代，花山巖畫也在這一時期產(chǎn)生，見證了這一族群當(dāng)時的社會面貌。羊角鈕鐘、環(huán)首刀、短劍，這些當(dāng)?shù)伛樤饺诉M入銅器時代的標志性器物，在巖畫中得到了大量的展現(xiàn)。

那么，駱越人作巖畫究竟想表達什么呢？這個問題至今也沒有確切的定論。也許是為了祈求河神保佑來年風(fēng)調(diào)雨順，也許是為了緬懷死者或者迎接新生。不管如何，駱越人的創(chuàng)作早已產(chǎn)生了深遠的影響，如今中國西南地區(qū)很多宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、體育運動、文化藝術(shù)，都與花山巖畫有著緊密的聯(lián)系。

千古未解的繪畫之謎

“鬼斧神工輸技巧，風(fēng)吹雨打猶鮮妍”——這是古人對花山巖畫的感嘆，也提出了讓人百思不得其解的兩個疑問。左江花山巖畫距今已有兩千多年的歷史，令人稱奇的是，經(jīng)歷了如此久遠年代的風(fēng)吹日曬雨淋，壁畫的顏色仍然非常鮮艷，不知先民們是用什么顏料作畫的？

對花山巖畫來說，高山崖壁是天然的畫板，也是展示巖畫的巨大櫥窗，然而那些裸露在懸崖峭壁上的巖畫，最高處距地面有40米，如今，考古學(xué)家想用現(xiàn)代化的技術(shù)和設(shè)備對崖壁畫進行準確的拍照和完整的臨摹仍感到一籌莫展，古代壯族先民在崖上作畫的艱險就可想而知了。直到今天，也沒有人知道他們究竟是怎么做到的。