舊時之教授，本于德國派之主智主義，惟注意于知識之方面，研究如何注入知識于兒童。故教授傾于教師中心主義，兒童之自發(fā)的活動，全被阻害，其自己活動，為教師所攘奪，教室遂化為教師之舞臺。雖時有以開發(fā)主義而數(shù)數(shù)向兒童發(fā)問者，亦不過心意活動之一部耳。

以是而教授惟流于形式，趨于模仿。兒童之自發(fā)性，日以枯竭，創(chuàng)作的活動，日以衰歇，將來活動上最寶貴之自發(fā)的創(chuàng)作的努力的活動之快味，悉無由而領略之矣。

又誤于海爾巴德一派之觀念說，發(fā)生蔑視形式，陶冶即能力之傾向，而不能結合運動中樞及全體之筋肉活動，此舊時教授法莫大之缺陷也。故今后之教授，不當惟以傳達知識為目的，而務宜尊重兒童學習之程度。此所以有兒童獨立的學習自發(fā)的創(chuàng)作的努力的之意志主義，發(fā)現(xiàn)養(yǎng)成獨立自營的人物之教育法也。

作文教授上日記文之教授，在使對于日常生活為精密之觀察及注意，而自己之真面，日日活躍于紙上。且隨自然之變化，則創(chuàng)作的能力亦自不期而養(yǎng)成。又逐年逐月為繼續(xù)不絕之努力，意志自得以修煉，獨立的追求的學習心，自得以誘發(fā)。故日記文教授，非唯為作文教授上之目的，于創(chuàng)作的思念之養(yǎng)成，亦至為重要也。

現(xiàn)今普通教育上最不注意之點，其惟創(chuàng)作的思念之養(yǎng)成乎？故由內觀的歷史之感想，而明國民之立場。由向上的創(chuàng)作之思念，而時時擴充文明之事實。實今后教育之主要目的也。

——太玄《日記文教授之發(fā)展》