文/湖南省建筑設(shè)計(jì)院有限公司 李松平

在新中國歷史中，湖南涌現(xiàn)出許多杰出人士，如黨和國家的主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、劉少奇、胡耀邦、林伯渠等，開國將帥彭德懷、賀龍、羅榮桓、粟裕等。湖南建設(shè)了以名人故居為基礎(chǔ)的紀(jì)念園，較好保護(hù)了名人出生、成長及生活的故居及周邊環(huán)境，開展愛國主義革命教育、紅色旅游等。

通過毛澤東、劉少奇、林伯渠、粟裕、胡耀邦等名人故居的紀(jì)念園項(xiàng)目設(shè)計(jì)，發(fā)現(xiàn)紀(jì)念園中有關(guān)紀(jì)念設(shè)施布局序列、廣場(chǎng)尺度大小的問題較重要。布局序列關(guān)系到參觀線路設(shè)計(jì)及游客心理體驗(yàn)；廣場(chǎng)尺寸大小則關(guān)系到瞻仰氛圍、廣場(chǎng)使用及游客合影的美觀度。

1 紀(jì)念設(shè)施布局序列

名人故居紀(jì)念園中一般有故居、紀(jì)念廣場(chǎng)、紀(jì)念館，俗稱紀(jì)念設(shè)施三大件，上述三者中，故居既是基礎(chǔ)又是不可移動(dòng)文物，廣場(chǎng)與紀(jì)念館是補(bǔ)充，是深化紀(jì)念內(nèi)容的主要景點(diǎn)。三者選址涉及到參觀線路與布局序列，極為重要。

1.1 故居、廣場(chǎng)、紀(jì)念館的基本功能

1）故居是基礎(chǔ) 故居既是名人小時(shí)候接受教育的第一場(chǎng)所，又是承載名人成長足跡的第一場(chǎng)所，有很多津津樂道的小故事。故居也是最吸引游客參觀的景點(diǎn)，如毛澤東、劉少奇、胡耀邦、林伯渠等名人故居就是游客參觀首選點(diǎn)。故居區(qū)域要求最嚴(yán)格的保護(hù)，既要保護(hù)故居建筑，又要保護(hù)周邊山水、田園風(fēng)貌，不適合開展大型紀(jì)念活動(dòng)。

2）廣場(chǎng)是中心 可供游客瞻仰名人、開展紀(jì)念活動(dòng)、集聚與休閑。廣場(chǎng)也是舉行紅色愛國主義教育活動(dòng)的場(chǎng)所，大都樹立名人像，如韶山毛澤東銅像廣場(chǎng)，社會(huì)各界每年都要舉行各種黨性教育、愛國教育等活動(dòng)約上萬場(chǎng)次，每天獻(xiàn)花花籃達(dá)200多個(gè)，特別是在主席誕辰紀(jì)念日，銅像廣場(chǎng)區(qū)域集聚的游客與群眾近2萬人。

3）紀(jì)念館是靈魂 通過實(shí)物、照片、模型、影像等，按時(shí)間順序系統(tǒng)展示名人一生，也是接受愛國主義教育的重要場(chǎng)所。

1.2 故居、紀(jì)念廣場(chǎng)、紀(jì)念館的布局序列

故居、紀(jì)念廣場(chǎng)、紀(jì)念館三者的關(guān)系看似隨意，實(shí)則有一定的布局原則，從以下方面進(jìn)行分析。

1.2.1 遵從傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗

名人故居、紀(jì)念廣場(chǎng)、紀(jì)念館如同住宅中的主臥室、客廳（或農(nóng)房中帶神龕的堂屋）、書房，開門先到客廳，廣場(chǎng)好比客廳，是紀(jì)念園的門戶，先讓游客整理心情、瞻仰人像，再探索故居。故居好比主臥室，是紀(jì)念園內(nèi)絕對(duì)的主導(dǎo)點(diǎn)，也是最神秘、最私密的場(chǎng)所，應(yīng)在參觀序列的最深處。紀(jì)念館好比書房，是紀(jì)念園的文化載體。目前，網(wǎng)絡(luò)教育較方便，許多游客通過網(wǎng)絡(luò)對(duì)名人有一定了解，可能不需進(jìn)入紀(jì)念館參觀，毛澤東紀(jì)念館的游客量是故居游客量的1/2左右。

1.2.2 滿足動(dòng)靜功能分區(qū)

紀(jì)念廣場(chǎng)是游客進(jìn)入紀(jì)念園的首站，應(yīng)布局在交通流線的入口，是設(shè)置停車、游客服務(wù)中心、公廁等服務(wù)設(shè)施的區(qū)域，該區(qū)域有集會(huì)、舉辦紀(jì)念活動(dòng)的功能，屬于動(dòng)區(qū)。故居一定范圍內(nèi)均以保護(hù)為主，不能新建：毛澤東故居所在的土地為一級(jí)保護(hù)區(qū)，所有與保護(hù)無關(guān)的建筑均要拆除；粟裕故居所在的楓木村，整個(gè)村落格局較好，建筑保護(hù)完整，被劃為中國傳統(tǒng)村落，不能新建建筑。故居區(qū)域只有保護(hù)與參觀功能，屬于靜區(qū)。動(dòng)區(qū)在外、靜區(qū)在內(nèi)，動(dòng)靜分開。

1.2.3 尊重傳統(tǒng)風(fēng)水理念

道法自然，講究陰陽。故居老宅，歷史悠久，環(huán)境清幽，藏于山林，屬陰；廣場(chǎng)平地，鋪地面積大，視野開闊，顯于路口，屬陽。藏顯之別，先陽后陰，以致紀(jì)念廣場(chǎng)與故居需保持一定距離，廣場(chǎng)應(yīng)布局在故居之前。

1.2.4 總體序列劃分

根據(jù)上述原則，紀(jì)念設(shè)施的最佳序列是先到廣場(chǎng)再故居，最后到紀(jì)念館。同時(shí)，參觀名人像一定要從人像正面，通過遠(yuǎn)觀再逐步走到像前瞻仰名人。參觀故居也要沿名人從故居走向外面世界的路行進(jìn)，從正面進(jìn)入。

胡耀邦、林伯渠、粟裕等名人的故居紀(jì)念園序列均遵循此原則，由于歷史原因，毛澤東故居紀(jì)念園的銅像廣場(chǎng)在中間位置，導(dǎo)致參觀線路混亂（見圖1～4）。

圖1 胡耀邦故居紀(jì)念園參觀序列

圖2 林伯渠故居紀(jì)念園參觀序列

圖3 粟裕故居紀(jì)念園參觀序列

圖4 毛澤東故居紀(jì)念園參觀序列

2 紀(jì)念廣場(chǎng)尺度

名人紀(jì)念廣場(chǎng)不同于事件場(chǎng)景類紀(jì)念廣場(chǎng)，如越戰(zhàn)紀(jì)念廣場(chǎng)、汶川地震紀(jì)念廣場(chǎng)等，也不同于建筑文化類廣場(chǎng)，如羅馬廣場(chǎng)、天安門廣場(chǎng)等，這類廣場(chǎng)的中心是名人像，并且往往在鄉(xiāng)村，是孤立的。廣場(chǎng)尺度主要受基本理論、廣場(chǎng)功能、像高與視距、場(chǎng)地地形、設(shè)計(jì)理念等影響。

2.1 相關(guān)理論研究

許多國內(nèi)外學(xué)者對(duì)城市廣場(chǎng)尺度進(jìn)行了研究，而對(duì)以人像為視點(diǎn)的紀(jì)念廣場(chǎng)則研究很少，包括凱文·林奇、蘆原義信等。在城市廣場(chǎng)尺度研究中，平面大小、高寬比和視角是重要的三要素。大部分理論家認(rèn)為廣場(chǎng)寬度與周邊建筑高度的比例應(yīng)控制在1：6～1：1，理想的是1：1～1：3。

2.2 廣場(chǎng)尺度要滿足功能需要

此類廣場(chǎng)的主要功能有瞻仰、紀(jì)念（含集會(huì)）、休閑，相應(yīng)分成3個(gè)空間：瞻仰區(qū)主要供游客進(jìn)獻(xiàn)花籃、緬懷追思名人，空間不必大，但需莊重；紀(jì)念區(qū)主要滿足大型集會(huì)及紀(jì)念活動(dòng)的需要，大小根據(jù)活動(dòng)參與人數(shù)來定；休閑區(qū)規(guī)模根據(jù)現(xiàn)狀地形情況確定，可大可?。ㄒ姳?）。毛澤東廣場(chǎng)因多次整治，將以前的停車場(chǎng)、紀(jì)念品市場(chǎng)、部分建筑拆除后留下約6.5萬m2的綠地空間。林伯渠紀(jì)念園則將廣場(chǎng)分為2個(gè)臺(tái)地，紀(jì)念與休閑區(qū)在下臺(tái)地，瞻仰區(qū)在上臺(tái)地（見圖5～10）。

表1 紀(jì)念廣場(chǎng)的尺寸

圖5 林伯渠紀(jì)念廣場(chǎng)設(shè)計(jì)效果

圖6 林伯渠紀(jì)念廣場(chǎng)實(shí)景

圖7 粟裕紀(jì)念廣場(chǎng)設(shè)計(jì)效果

圖8 粟裕紀(jì)念廣場(chǎng)實(shí)景

圖9 毛澤東紀(jì)念廣場(chǎng)設(shè)計(jì)效果

圖10 毛澤東紀(jì)念廣場(chǎng)實(shí)景

2.3 廣場(chǎng)尺度要與人物像尺寸匹配

早在19世紀(jì)，德國建筑師梅爾坦斯通過試驗(yàn)證明，45°視角是觀賞任何建筑細(xì)部的最佳位置，27°視角時(shí)既能觀察對(duì)象的整體，又能感覺到細(xì)部效果。越來越多研究證明，根據(jù)人的視覺特征，能看清建筑全貌的基本垂直視角是18°，視距是建筑高度的3倍。在人的實(shí)際活動(dòng)體驗(yàn)中，27°視角是具有良好反應(yīng)的豎向空間關(guān)系觀測(cè)區(qū)，因此27°作為最佳垂直視角，視距大約是建筑高度的2倍。

以名人像為視點(diǎn)的紀(jì)念廣場(chǎng)中，視距除滿足一般常規(guī)的數(shù)理指標(biāo)外，還需考慮視點(diǎn)對(duì)象、游客心理、照相合影、空間分割等。游客將名人視為英雄人物，帶著崇拜敬仰的心態(tài)來參觀，近距離不能直視，仰視看才能表示尊敬。站在像前，要給人感覺大家都在名人身下，被其庇佑，同時(shí)游客在瞻仰區(qū)照相又能將名人像全身包含。

毛澤東銅像7.0m，基座3.1m，總高10.1m，瞻仰區(qū)臺(tái)階到人像的距離約16.9m；劉少奇銅像為站立式全身像，底座高3.1m，像高4.0m，總高7.1m，瞻仰區(qū)臺(tái)階到人像的距離約12.6m；林伯渠像為立像，像高4.4m，基座2.0m，總高6.4m，瞻仰區(qū)臺(tái)階到人像的距離約8.8m；胡耀邦像為半身像，像高6.0m，基座3.0m，總高9.0m，瞻仰區(qū)臺(tái)階到人像的距離約12.6m。以上名人像高度與瞻仰區(qū)臺(tái)階到人像的距離比均為1：1～1：2。瞻仰視角舒適，照相合影適宜（見圖11～14）。

圖11 劉少奇銅像廣場(chǎng)瞻仰區(qū)

圖12 毛澤東銅像廣場(chǎng)瞻仰區(qū)

圖13 林伯渠銅像廣場(chǎng)瞻仰區(qū)

圖14 胡耀邦紀(jì)念廣場(chǎng)瞻仰區(qū)

3 結(jié)語

名人故居紀(jì)念園有獨(dú)特性，受故居位置、人像高度、場(chǎng)地大小、人物氣質(zhì)等影響，不同于一般的城市公園，其紀(jì)念設(shè)施的布局序列、紀(jì)念廣場(chǎng)的尺寸設(shè)計(jì)均無相關(guān)規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，但又受政策約束。筆者希望通過此類項(xiàng)目實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，提出一般性原則，而非簡(jiǎn)單復(fù)制城市廣場(chǎng)、城市公園的設(shè)計(jì)思路。