沈洋

摘要：近幾年，我國動畫產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出高速發(fā)展的態(tài)勢，人們在追求故事情節(jié)效果的同時，對動畫敘事的手法也在不斷探索，將人文關懷、細節(jié)刻畫管理以及創(chuàng)新意識融合在常規(guī)化表達手法中，真正創(chuàng)設新媒體綜合應用環(huán)境下的中國三維動畫敘事方式。文章對動畫敘事內(nèi)涵進行了簡要分析，并對中國三維動畫敘事窘境和三網(wǎng)融合機制下的突圍方式展開了討論，旨在為動畫創(chuàng)作人員提供更加有價值的建議。

關鍵詞：三網(wǎng)融合；三維動畫；動畫敘事風格；窘1境；哭圍

1 動畫敘事內(nèi)涵分析

在動畫作品中，能借助相關元素對思想情感進行有效的表達，體現(xiàn)出富有哲理以及深刻內(nèi)涵的文學價值，也能幫助人們在更加輕松的氛圍中進行思考和解讀文學作品。正是基于此，動畫敘事很好地呈現(xiàn)出了迎合現(xiàn)代人思考方式以及審美情趣的文學表達形式。另外，結合電視網(wǎng)、電信網(wǎng)以及計算機互聯(lián)網(wǎng)，實現(xiàn)三維動畫的全面優(yōu)化目標，將以更加獨特的視角建立較為細膩的繪畫風格，確保造型魅力逐漸適應現(xiàn)代美術的實際需求，真正實現(xiàn)了跨媒體發(fā)展[1]。

除此之外，動畫敘事風格中，線性敘事、章節(jié)性敘事、系列式敘事等都是較為常見的敘事方式。其中，線性敘事主要是采取完整的主線作為敘事中心線，也是主流商業(yè)動畫片的基本拍攝手法，通過故事主線開展人物和情節(jié)的闡釋，并且在故事分析和講述的過程中，要將起因、發(fā)展、高潮和結局線索敘述清楚，保證觀眾更加深層次地體會故事的實際內(nèi)容，從而樂于接受動畫情節(jié)。將三維技術融入線性敘事中，能使得人物的形象更加飽滿，故事結構更加立體。章節(jié)性敘事中，一個故事中的角色貫穿始終，但是故事會被分割成幾個部分，或者是形成片段式的小故事，然后故事連接成整體框架，這種任務關系的設置變化較為豐富，敘事方式也更加多元化。系列式動畫敘事會更加立體，章節(jié)結構的變體會呈現(xiàn)出獨立成篇的效果，這就需要動畫設計人員將重點落在人物性格的塑造方面，強化創(chuàng)作方式的完整性和敘事情節(jié)的整體性。需要注意的是，在這種敘事方式中，固定模式的應用頻率較高，需要欣賞者對其進行整合處理。在不同動畫敘事中加入三維動畫元素，能建構更加貼合我國動畫市場的欣賞結構[2]。

2 中國三維動畫敘事窘境分析

我國二維動畫發(fā)展中，民族動畫敘事己經(jīng)成為單獨的學派，在敘事過程中，充分滲透傳統(tǒng)文化中的儒家學派，宣揚真善美，也在不斷追求道家的精神境界。其中，中國第一部動畫長片《鐵扇公主》將山水畫和動畫形式結合在一起，賦予不同角色不同的個性和特征，具有濃郁的民族特色和中國元素。相較于二維動畫，我國三維動畫起步較晚。近幾年，國漫開始慢慢崛起，其中具有跨越式意義的《秦時明月》《畫

江湖》等，都有著非常豐富的中國歷史背景，大量的打斗戲應用三維動畫技術，整個畫面更加豐富和立體。在編劇過程中，將武俠元素的“想象共同體”和敘事風格以及敘事主題融合在一起，不僅突破了二維漫畫中的固定模式，開辟了新型的武俠動畫類動畫敘事方式。但是，我國動畫產(chǎn)業(yè)的相關技術和應用環(huán)境還是存在一些較為“尷尬”的窘境。

2.1 人文關懷不足

動畫要想獲得受眾的認可，無論角色的善和惡，都要具有可信的人性。也就是說，要將動畫主題和角色的思想認知融合在一起，保證受眾從故事中能體會到人性中的光輝面，并且能充分體驗到人文關懷。觀眾在觀賞后要有自己的思考，并且能從畫面中有反思的感受。但是，這正是我國部分動畫中較為缺失的項目，只是停留在技術性的“說教”上，甚至導致人們誤會動畫就是“幼稚”的代名詞。

2.2 娛樂成分偏多

“寓教于樂”是將藝術和美融合在一起，強調(diào)先要“教”然后才能從中體會到歡樂，這也是我國動畫題材和表現(xiàn)手法中較為缺失的問題，一直拘泥于集體性的政治和道德思想，卻忽視了自我深度認知以及個人價值的重要性[3]。在我國動畫中，存在簡單灌輸知識的問題，具有極強的知識教授成分，也出現(xiàn)了“說教化”痕跡較重的問題。與此同時，有些編劇會在動畫敘事中將狂歡和低俗作為主要的噱頭，盲目的模仿國外大片中的搞笑橋段，甚至導致動畫敘事出現(xiàn)了全民惡搞的傾向，這種偏激化的方式會嚴重影響動畫的實際效果。

2.3 模仿痕跡強，缺乏細節(jié)關注

一部分編劇在動畫拍攝過程中，模仿大片的痕跡過于強烈，單純?yōu)榱烁阈Χ阈?，國際化出現(xiàn)了偏激問題，噱頭和笑點缺乏細節(jié)的關注度。由于細節(jié)把握不到位，就會暴露出整個動畫敘事流程的問題。

3 三網(wǎng)融合時代中國三維動畫敘事窘境突圍方式

動畫創(chuàng)作者需要結合實際問題和窘境，展開深度的分析和集中整合，在巧妙構思的基礎上，結合情節(jié)創(chuàng)設更加系統(tǒng)化的結構模型，在結合人文思想以及審美價值的同時，更加細心地雕琢，實現(xiàn)動畫敘事表達風格的全面發(fā)展。伴隨著新

媒體時代的到來，人們接受知識和信息的方式逐漸趨于碎片化，人們基本上是借助讀圖、多屏并用等跨媒體流動方式對數(shù)據(jù)展開搜索和應用[4]。由于支配時間較為零碎，人們在三維動畫敘事手法研究方面也要運行不同的技法和應用措施。另外，人們對于信息的掌控欲望越來越強，這就需要動畫制作人員能結合實際需求提高作品的效果和吸引力，確保觀眾能提尚停留時間的同時，對作品有更加？米刻的印象。

（1）為了順應社會主義文化大發(fā)展的社會趨勢，要踐行社會主義核心價值觀，強化社會主義意識形態(tài)的感受力，并且將其充分轉化為藝術元素，提升中國三維動畫敘事的整體社會性價值[5]。

（2）在三網(wǎng)聯(lián)合的背景下，由于網(wǎng)絡的互動使得觀眾能建立更多的選擇體系，也導致觀眾對于作品的要求不斷增高，態(tài)度也越來越苛刻，這就需要動畫編劇在動畫敘事風格方面尋求突破，強化細節(jié)描述的有效性，并且遵循動畫敘事的相關要求，建立健全精細化的創(chuàng)作機制。另外，動畫編劇要在作品表述方面更多地融入中國特色元素，保證觀眾能獲得更多的代入感，結合細節(jié)雕琢，能提升作品的整體價值。例如，在《畫江湖》中靈主在墻上留有一首藏頭詩，動畫中對其也進行了簡要的分析，而藏頭詩正是我國古代較為特殊的文學形式。再比如，《俠嵐》中，在每集結束都會對一些中國傳統(tǒng)文化進行百科，將細節(jié)落實到位，能從根本上提高動畫的價值[6]。endprint

（3）要充分發(fā)揮動畫作品的品牌效果，由于人們開始借助不同的渠道獲取信息，在多媒體交融的時代，動畫品牌的培養(yǎng)和建設己經(jīng)成為我國動漫產(chǎn)業(yè)中的重要研究方向。在

動畫產(chǎn)業(yè)中，只有積極開拓動畫周邊產(chǎn)品，才能保證動畫的社會認可度和產(chǎn)業(yè)完整性。借助互聯(lián)網(wǎng)以及手機等方式，提高動畫品牌化進程。需要動畫創(chuàng)作方善于發(fā)現(xiàn)并且利用新媒體發(fā)展趨勢，建立更加有效的傳播機制和組織結構，實現(xiàn)電信網(wǎng)、電視網(wǎng)以及互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)化融合目標，創(chuàng)作更多的動畫作品。除此之外，在品牌宣傳的基礎上，要真正優(yōu)化動畫的文化標簽，確保我國三維動畫能樹立獨屬于中國傳統(tǒng)文化的模型和系統(tǒng)[7]。

（4）要將新媒體形式和傳統(tǒng)媒體結構融合在一起，確保三維動畫的發(fā)展背景更加豐富和有效，且信息收集效果和管理價值更加具有實效性，在動畫制作過程中，要善于收集身邊不同的信息，利用更加有效的敘事方式，優(yōu)化觀眾的觀影感受，創(chuàng)作更加受大眾喜愛的三維動畫精品。在動畫宣傳方面，相關動畫制片方也要積極踐行更加系統(tǒng)化的宣傳規(guī)劃，真正踐行三網(wǎng)融合的發(fā)展目標，確保不同信息得以有效應用和融合[8]。

4 結語

總而言之，在三維動畫不斷發(fā)展的背景下，要保證創(chuàng)意和時代發(fā)展并行，不僅僅要深度挖掘和應用中國傳統(tǒng)民間故事，也要進一步研宄動畫拍攝理論和文化要點，確保品牌管理效果的最優(yōu)化，突出文化的先導性作用，實現(xiàn)精品故事的全面發(fā)展，提升我國三維動畫的藝術性價值。結合經(jīng)典故事，充分注重科學價值，將雜志、電視、手機以及互聯(lián)網(wǎng)新媒體技術融合在一起，實現(xiàn)文化歸屬感和全齡化發(fā)展目標。只有將三網(wǎng)融合特征充分結合在三維動畫敘事中，才能為我國三維動畫發(fā)展奠定堅實基礎。

[參考文獻]

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[8]楊恒，陳仲先.三維動畫設計在大學生實踐創(chuàng)新訓練項目中的應用心得——以大孚膜廢水深度處理工藝三網(wǎng)融合中三維動畫演示項目為例[J].價值工程，2014（23）：235，236.endprint