左朗

摘 要：本文通過一些經(jīng)典的文學(xué)著作和影視作品來討論當(dāng)下社會的發(fā)展和某些人類的行為，其中包含了對人性深刻的思考，期望在新時代下探索前行的方向和完善已建立的制度。如何將我們的視野抽離出來，放到一個水平更高且更為客觀的角度去審視我們這個星球上正在發(fā)生的一切，或許有助于我們看清復(fù)雜的局勢。

關(guān)鍵詞：人類社會;正義;真理

一、正義與利益的對抗

在《寂靜的春天中》，蕾切爾·卡遜描寫了人類的行為——使用殺蟲劑，表面上看起來只是人們通過采取某些針對性的措施，來提高農(nóng)作物產(chǎn)量的再正常不過的行為，然而對環(huán)境造成的危害卻是極度嚴(yán)重的。她詳細(xì)描述了消滅吉卜賽蛾的計劃在殺死吉卜賽蛾的同時也殺死了魚、螃蟹和鳥類，她還詳細(xì)描述了消滅火蟻的計劃殺死的是牛、雉雞，而不是火蟻。由于破壞了自然控制（生態(tài)）的手段，許多其他計劃導(dǎo)致了更多害蟲的產(chǎn)生。

那么是否還有看起來是正常甚至是正義的人類行為是具有危害的呢？《寂靜的春天》發(fā)表后，蕾切爾·卡遜承受了巨大的來自化學(xué)工業(yè)界和政府部門的壓力和攻擊，在其背后是無數(shù)個利益集團(tuán)，巨大的利益鏈條驅(qū)使他們將真理拒之門外。政府和媒體駕馭著輿論的導(dǎo)向，群眾則被蒙蔽在無知之中，虛偽的面具下是一個個貪婪的吸金鬼。最初，我不理解達(dá)爾文《進(jìn)化論》的偉大，視“物競天擇，適者生存”為通俗之理，然而就現(xiàn)在我所能理解到其內(nèi)部的哲學(xué)意義，真的是不能再深刻了……如果你不能到達(dá)金字塔的最頂端，那就只剩下被淘汰的遭遇。

二、對正義的認(rèn)知是不同的真理

在科幻電影《黑客帝國》中，有各種不同的見解，我傾向于其中的一種理解，錫安基地所處的世界也是一個程序，是人工智能專門為擁有反抗思想的人們制造的另一個虛擬世界（在導(dǎo)演安迪？沃卓斯基的編導(dǎo)中，男主尼奧能在所謂的“現(xiàn)實世界”中使用超能力擊倒機(jī)械烏賊，與他在“Ma-trix”虛擬程序中一樣，影射了這一點(diǎn)）。最后，在矩陣革命中，“Ma-trix”完成了對自己的升級，即人工智能對自身機(jī)械文明的革命，革命發(fā)展過程中，消滅了所有人類，人類作為革命中不可或缺的要素，完美的被利用與拋棄。作為人類中的一員，我完全無法接受，但安迪的演繹無疑是真理！

就如今天的人類，不斷發(fā)展，科技進(jìn)步，每一次革命都為我們帶來巨大的福祉。而對于其他生物呢，或許每天都會發(fā)生物種滅絕，除了人類，數(shù)量最為龐大的可能就是我們食用的各種肉食類物種了。人們總是高揚(yáng)自己是文明的種族，宣誓尊重生命、崇尚平等，而誰又會在乎盤中餐的感受呢。動物園的老虎吃人，有人譴責(zé)要對其安樂死;我們每天吃掉多少動物，卻擁有“最崇高的判決”，因為法官即是我們，我們即是“文明”！

無可厚非，地球上所有的其他物種（除了供我們食用的）都被消滅，人類也不會被指責(zé)與處決。17世紀(jì)的現(xiàn)代哲學(xué)之父笛卡爾認(rèn)為，只有人類才有感覺和渴望，而其它動物都是沒有心靈的自動物，和機(jī)器人或自助飲料機(jī)沒有什么不同。就算到了21世紀(jì)，仍然有人認(rèn)為動物沒有意識，而且就算有意識，也是一種與人非常不同的下等意識。

所謂良心的譴責(zé)，正是人類最為虛偽的表現(xiàn)，這一殘暴的行為，就像信仰上帝的英法聯(lián)軍強(qiáng)暴婦女一般。以保護(hù)物種的偽善，囚禁其自由，供人們觀賞把玩，或用其做實驗。何曾有過平等？公平往往是假象，只為滿足人類需求的本質(zhì)才是真相！

三、正義的真理存在標(biāo)準(zhǔn)

正義之詞自古有之，無論東西，諸多學(xué)者對其含義進(jìn)行著深刻而豐富的闡釋，不斷完善著大眾對其的認(rèn)知。隨著人類社會不斷的發(fā)展，正義成為社會性、政治性的品德，是樹立社會秩序的基礎(chǔ)。正義就是平等。正義的兩個原則為平等原則和差別原則。哈耶克認(rèn)為“正義或公平是一些人對人們生活中的種種狀況所做的一種有目的的決定，亦即使人們的生活狀況受制于公平或正義的控制”。

我們能夠在思想史中找到更多互不相同的正義觀點(diǎn)。由此也可以看出，到了近現(xiàn)代，西方思想家們主要用“正義”作為評價社會制度的一種道德標(biāo)準(zhǔn)，它被看做社會制度的首要價值。正義的主題或?qū)ο缶褪巧鐣?，尤其是社會的基本政治和?jīng)濟(jì)制度。正義即指制度的道德、制度的德性，是指稱社會基本結(jié)構(gòu)的屬性是否道德的一個概念，它可以包括在一個更大的概念——“正當(dāng)”之內(nèi)。

歸根溯源，正義都是由人們來進(jìn)行闡釋的，由人們的有效意識和可接納范圍之內(nèi)，我們主導(dǎo)著這里。劉慈欣在科幻小說《三體》中寫到，地球被更高級文明三體占領(lǐng)后，并沒有直接將人類全部抹除。而是將全部人類驅(qū)趕到澳洲，任其自相殘殺，互相為食，為了生存進(jìn)行原始選擇，猶如同一牢籠中饑餓難耐的老虎，上演了一出物競天擇的大戲。在一旁欣賞，譏笑，吶喊助威的三體，不正是影射現(xiàn)在的我們？

人類真正的道德自覺是不可能的，就像我們不可能拔著自己的頭發(fā)離開大地。生而為人，我們該慶幸我們是主導(dǎo)者，而不是被更高級文明奴役。但是在未來，沒有人能夠確實知道。

任何超脫飛揚(yáng)的思想都會砰然墜地，現(xiàn)實的引力太沉重了?，F(xiàn)在我們唯一能做的，就是理解“我們究竟希望自己想要什么”，如果對這個問題視若等閑，可能就是真的還沒想通。

參考文獻(xiàn)：

[1][以]尤瓦爾·赫拉利.人類簡史[M].林俊宏譯，北京：中信出版社，2017.2

[2][以]尤瓦爾·赫拉利.未來簡史[M].林俊宏譯，北京：中信出版社，2017.2

[3]劉慈欣.三體[M].重慶出版社，2008.1

[4]洋龍.平等與公平、正義、公正之比較[J]. 《文史哲》2004年04期