摘要：東西方藝術(shù)由于受到社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及文化思想等諸多因素的影響，存在著不同之處。但在藝術(shù)文化的歷史發(fā)展過程中，兩者又相互滲透、融入，為東西方藝術(shù)的順利發(fā)展起到了推動(dòng)作用。本文將針對(duì)東西方繪畫藝術(shù)中所表現(xiàn)出的基因差異以及彼此滲透情況進(jìn)行探析。

關(guān)鍵詞：東西方藝術(shù) 基因差異 相互滲透

從藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程可以看出，不管是哪個(gè)民族都無(wú)法真正脫離本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，而完全被外界所影響。這就說明各民族的藝術(shù)在其萌芽階段，只吸納那些符合且促進(jìn)其發(fā)展的基因。這也是沒有將西方的洛可可藝術(shù)風(fēng)格輕易劃分為“華式”遺風(fēng)的主要原因。

在中西方藝術(shù)碰撞的初期，中國(guó)大量的器具、裝飾品等流向了西方，上面所繪制的山水人物畫給了西方畫家一定的啟迪作用。例如法國(guó)著名畫家華托的畫作，既富有現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)，又突顯東方的朦朧感，這在他的作品《舟發(fā)西苔島》中體現(xiàn)得尤為明顯。

在西方現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展過程中，日本的傳統(tǒng)版畫“浮世繪”對(duì)法國(guó)后期“印象派”風(fēng)格繪畫的誕生有很大的影響。而浮世繪則主要借鑒了中國(guó)古代繪畫和雕塑，在內(nèi)容上清新脫俗，注重水墨神韻，丹彩傳神，在色彩上給西方現(xiàn)代繪畫起到了啟示作用。保羅·高更主張“光的和諧”，反對(duì)運(yùn)用物體本身所具有的色彩，并對(duì)浮世繪色彩的運(yùn)用給予高度肯定。

東方藝術(shù)與西方藝術(shù)之間有著極大的不同，這主要是受到社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化思想以及文化心理等因素影響。在一定程度上，西方文化藝術(shù)來源于基督教文明，而東方文化藝術(shù)則主要受到儒家、道家以及佛家的三大思想影響。在藝術(shù)交融的過程中，進(jìn)入某一文化的藝術(shù)基因并非是單純的形式模仿，而應(yīng)該是具有選擇性地吸納精髓。西方繪畫藝術(shù)對(duì)此表現(xiàn)得十分明顯，其在發(fā)展過程中逐漸將東方繪畫藝術(shù)的精神融入自身，并在保有自我的基礎(chǔ)之上，借鑒了東方繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特想法。

西方的繪畫風(fēng)格主要是寫實(shí)性風(fēng)格，從古希臘古羅馬時(shí)期一直沿用到現(xiàn)在。東方的繪畫風(fēng)格則是寫意性風(fēng)格。在中國(guó)古典繪畫中具有較為濃郁的宗教色彩，中國(guó)古代崇尚佛家思想的藝術(shù)家著重描繪“虛境”，而崇尚道家思想的藝術(shù)家則偏愛 “靜思”。通過藝術(shù)反映內(nèi)心感受，這與西方截然不同。西方繪畫藝術(shù)是以直觀感受來創(chuàng)建審美觀念和思維，他們認(rèn)為藝術(shù)是通過模仿大自然而來的，甚至有些藝術(shù)家認(rèn)為，在文藝復(fù)興時(shí)期出現(xiàn)的“透視法”才真正實(shí)現(xiàn)了對(duì)其形體的真實(shí)描繪。不過有些西方現(xiàn)代印象派藝術(shù)家則對(duì)此提出質(zhì)疑，認(rèn)為將心理感受排除在外無(wú)法實(shí)現(xiàn)審美的更高層次?！坝∠笈伞钡牡妹从诜▏?guó)畫家莫奈的《日出·印象》。莫奈通過光和色彩的和諧運(yùn)用，將內(nèi)心稍縱即逝的感受展現(xiàn)得淋漓盡致。畫家通過對(duì)光和色彩的運(yùn)用，使得畫面充分表達(dá)出生命和欲望。至此，西方繪畫拓展了一個(gè)向內(nèi)探索的新領(lǐng)域。

東西方繪畫除了在整體構(gòu)圖方式上有所不同，在虛實(shí)結(jié)合上也有所不同。其具體表現(xiàn)為：第一，東方繪畫多以“線”進(jìn)行繪畫構(gòu)圖，西方近代則是以“面”進(jìn)行繪畫構(gòu)圖。以中國(guó)畫為代表的東方繪畫主要是對(duì)超然于物外的意境追求，在繪畫構(gòu)圖上運(yùn)用曲線。曲線帶給人簡(jiǎn)潔明了的感覺，在表現(xiàn)力上極為突出。例如吳道子的線條飄逸輕快，描繪出的衣帶仿佛被風(fēng)吹動(dòng)似的，被稱為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。很多西方現(xiàn)代畫家也將其吸納并融入繪畫中，充分表達(dá)內(nèi)心深處的情感。第二，東方繪畫注重虛實(shí)結(jié)合，雖不像西方對(duì)透視法刻意追求，但在空間布局上卻虛實(shí)有度、錯(cuò)落有致，讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比。例如國(guó)畫中墨色的濃淡、輕重也具有立體和透明的特點(diǎn)。油畫則是以面的排列來求得平衡，面與面之間沒有空隙，所以需要以面的大小排列表現(xiàn)虛實(shí)、疏密，這也是油畫多實(shí)感，國(guó)畫多含蓄的一個(gè)重要原因。藝術(shù)與科學(xué)的發(fā)展有著緊密聯(lián)系。從歐洲文藝復(fù)興開始，西方傳統(tǒng)繪畫將近大遠(yuǎn)小的透視規(guī)律和視覺經(jīng)驗(yàn)作為基本原則。而隨著繪畫藝術(shù)的發(fā)展，西方現(xiàn)代派的畫家從東方藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，對(duì)空間表象有了全新的詮釋。

總之，東方藝術(shù)和西方藝術(shù)具有各自不同的美學(xué)思想和發(fā)展線索，同為造型藝術(shù)的兩個(gè)部分，二者又有著相互重疊相互滲透。中西繪畫相互滲透不僅是繪畫形式的滲透，還是兩者所處社會(huì)生活、意識(shí)形態(tài)的滲透。東方藝術(shù)和西方藝術(shù)在保有各自特性的同時(shí)又相互借鑒，只有這樣，兩者才能得到更好的發(fā)展。

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（作者簡(jiǎn)介：權(quán)伍星，男，大專，吉林市船營(yíng)區(qū)文化館，館員，研究方向：美術(shù)<油畫>）（責(zé)任編輯 劉冬楊）