摘要：張德彝是中國近代外交史上的重要人物。在漫長的出使生涯中，他筆耕不輟，先后完成了八部“述奇”。本文所要探討的是張德彝記述在德國經(jīng)歷的《五述奇》，從中我們不僅得窺當(dāng)時(shí)德國乃至歐洲的風(fēng)貌，以及張德彝對(duì)種種現(xiàn)象成因的思考，更可以看到他作為清廷派出的外交人士的責(zé)任心。與此同時(shí)，張德彝的思想雖有歷史局限性，但他無疑是中國近代史上的進(jìn)步力量。

關(guān)鍵詞：張德彝 晚清 德國

張德彝是中國近代外交史上的重要人物，是京師同文館首屆十名學(xué)員之一，也是唯一一位在同治、光緒兩朝都有海外出使經(jīng)歷的外交官。在累計(jì)長達(dá)27年的出使生涯中，張德彝先后游歷法國、英國、比利時(shí)、德國等10余國，并且筆耕不輟，先后完成了八部日記體裁的“述奇”。

自光緒十三年至光緒十六年（1887—1890），張德彝隨洪鈞出使德國，寫成《五述奇》十二卷?！段迨銎妗分兴浭龅碾S洪鈞出使德國的經(jīng)歷，并不是張德彝第一次踏上德國的土地。1866年張德彝等第一次到達(dá)德國，從荷蘭進(jìn)入漢堡。在《航海述奇》《再述奇》《三述奇》《四述奇》《六述奇》和《八述奇》中，均對(duì)德國有所涉及，但《五述奇》是全部記述在德情況的。本文將截取《五述奇》中的數(shù)個(gè)片段，以期向讀者初步展現(xiàn)張德彝著述的風(fēng)格，并加以簡要評(píng)述。

一、作為外國人的張德彝

從《五述奇》中我們可以看到，所謂“羅馬不是一天建成的”。德國在成為今日國人眼中的強(qiáng)盛國家之前，曾經(jīng)歷一個(gè)蛻變的過程。張德彝時(shí)代的德國正處于一個(gè)拐點(diǎn)。來到柏林30余年的“英人卜魯木”曾對(duì)張德彝講述30年前的柏林城：“樓房鄙陋，道路凸凹，人民貧苦”。書中之后的一段記敘中還寫道：“德京雖無乞丐，然入夏以來，街市幼童雛女之赤足披發(fā)，手執(zhí)洋取火、黏蠅棍及小新報(bào)與野花幾朵向人求買者，皆非實(shí)售其物之人也?！边@描述符合我們對(duì)資本積累階段社會(huì)境況的固有印象。但張德彝眼前的德國，總體而言，有“樓房之宏敞整潔，道路之平坦齊凈，人民之蕃衍，燈園、戲館、花園、酒肆之多，水陸兵馬之盛”。他認(rèn)為“三十年間如此變更，誠為國運(yùn)奮興，而亦賴君臣之一心耳”。這一評(píng)論很明顯帶有他對(duì)祖國情勢(shì)不滿的情緒。

二、作為外交人士的張德彝

從張德彝的記述中，我們得窺當(dāng)日正在暗潮洶涌、逐日走向大戰(zhàn)的歐洲各國的現(xiàn)場(chǎng)以及當(dāng)時(shí)的輿論情況。張德彝注重為國家強(qiáng)盛汲取相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，收集相關(guān)信息?！段迨銎妗分杏浭隽斯に嚨恼衽d途徑，甚至注意到了專利與商標(biāo)的問題：“西國以貿(mào)易為大宗，亦以工藝為根本，因而國家振興工藝之法有數(shù)端：……凡有創(chuàng)一新法、造一新器之人，國家發(fā)給文憑，俾得獨(dú)專其利，十五年以內(nèi)，不許他人仿造，如欲仿造，須向本人講明。”

華人在外境遇也是張德彝最為關(guān)心的問題之一。對(duì)此，他注意觀察并提出自己的建議。例如關(guān)于“稅關(guān)”：“又聞每次星使由上洋運(yùn)來之米、油等木箱，必有一只開過者，稅關(guān)每來信索要免稅單，必言其中一只損壞。查其意，乃從中抽取一只，暗行查驗(yàn)耳?！彼Y(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步引申道：“中華看待各國，一視同仁，凡物無論大小，既稱系某國公使者，即不查問，一律放行，尤恐從中有所違理，而暗加保護(hù)。余前四次隨使外洋則不然……”可見，張德彝是十分負(fù)責(zé)任的外交人士。

三、作為諷喻者的張德彝

托言“土耳其國”暗指中國官場(chǎng)及外交界的種種病癥是《五述奇》中極具特色的一個(gè)寫法，散見于書中數(shù)次。例如在其中一段講述中，他先以西人“起興”：“（西人）既授職為官，無不實(shí)心任事……以圖有益于國人，蓋有益于國人，即有益于國家也。”之后筆鋒一轉(zhuǎn)，“聞土耳其國則不然”。他提到了“土耳其國”在京、在外省以及派駐外國的官員種種可抨擊之處，駐外官員“亦如在京，肉食供職，毫不考察時(shí)務(wù)，既不能言，亦不敢言，惟冀限期早滿，得命召回。”由此他得出結(jié)論：“土國現(xiàn)多處仿照西國，而其中仍多被官舞弊，至今無一得體，國勢(shì)依然不振，殊可慨也。”透過遠(yuǎn)隔時(shí)空的言語，我們可以感受到張德彝對(duì)當(dāng)時(shí)腐敗至極的官場(chǎng)的痛心。

四、結(jié)語

《五述奇》內(nèi)容豐富，可以說是了解當(dāng)時(shí)德國與歐洲社會(huì)的一部寶典。張德彝的記述包羅萬象，我們所看到的并不僅是德國與歐洲的風(fēng)貌，以及張德彝對(duì)種種現(xiàn)象成因的思考，更是他作為清廷派出的外交人士時(shí)時(shí)體現(xiàn)出的責(zé)任心。與此同時(shí)，張德彝的思想也有其歷史局限性，這集中體現(xiàn)在他對(duì)后人的教導(dǎo)上：“國家以讀書能文為正途……余不學(xué)無術(shù)，未入正途，愧與正途為伍，而正途亦間藐與為伍?！痹谏K結(jié)前，他仍然回歸到屬于帝制時(shí)代千千萬萬中國官員的捍衛(wèi)儒家正統(tǒng)的思想觀念中去。無論如何，在出使過程中積極汲取西方營養(yǎng)的張德彝，無疑是中國近代史上的進(jìn)步力量。

參考文獻(xiàn)：

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[4]張德彝.五述奇[M].長沙：岳麓書社，2016.

（作者簡介：薛曉涵，女，博士研究生，北京外國語大學(xué)歷史學(xué)院，研究方向：比較文學(xué)與跨文化研究、中西交通史等）（責(zé)任編輯 劉冬楊）