伍益中

〔摘 要〕青年編劇尹雨編創(chuàng)的祁劇《火種》不僅將近代中國(guó)革命進(jìn)步青年傳播革命火種的重大歷史事件，轉(zhuǎn)換為藝術(shù)敘事和戲曲人物形象，展示了信仰之美；而且以歷史和美學(xué)的思維方式，對(duì)其所蘊(yùn)含的思想價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行深度開掘，彰顯了崇高之美；因而具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

〔關(guān)鍵詞〕火種；信仰；崇高；美美

青年劇作家尹雨編創(chuàng)的祁劇《火種》以中國(guó)共產(chǎn)黨撒向湖南農(nóng)村的第一顆火種為題材，用湖南最古老的劇種祁劇來演繹共產(chǎn)黨人歐陽(yáng)笛漁赴家鄉(xiāng)發(fā)展農(nóng)村黨組織的過程。該劇以獨(dú)特的題材優(yōu)勢(shì)、宏大的歷史視角、崇高的價(jià)值引領(lǐng)和壯闊的美學(xué)品格，藝術(shù)再現(xiàn)了湖南農(nóng)村最早的黨支部成立的光輝歷程，謳歌了一代共產(chǎn)黨人的初心之純、信仰之堅(jiān)和人格之美，繪就了一幅波瀾壯闊的中國(guó)革命歷史戲曲藝術(shù)畫面。

（一）

習(xí)近平總書記說：“廣大文藝工作者要堅(jiān)持以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷，觀照人民的生活、命運(yùn)、情感……”《火種》在題材的開拓上把高大上的共產(chǎn)主義理想和浪漫執(zhí)著的愛情結(jié)合起來，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，讓人們看到美好、看到希望、看到夢(mèng)想就在前方。作品首先運(yùn)用紀(jì)實(shí)手法為主的重大革命歷史題材戲劇創(chuàng)作以及堅(jiān)持“大事不虛”的創(chuàng)作原則，堅(jiān)守對(duì)題材獨(dú)特性的尊重與敬畏，真實(shí)地展示了益陽(yáng)縣蘭溪金家堤人歐陽(yáng)笛漁回家鄉(xiāng)組建支部的艱辛歷程。同時(shí)，虛構(gòu)是藝術(shù)的手段，而歷史的本質(zhì)和真實(shí)則是藝術(shù)的生命。作品在歷史邏輯中展開了戲劇邏輯，虛構(gòu)了歐陽(yáng)笛漁的女友王詩(shī)曼，她也是當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步青年的典范，是共產(chǎn)主義理想而奮斗的先驅(qū)者。她為了革命愛情和革命理想，隨同歐陽(yáng)笛漁一起回到湖南益陽(yáng)農(nóng)村老家，組織農(nóng)民群眾與當(dāng)?shù)貝喊韵牟皆谱鞫窢?zhēng)，開展減租減息運(yùn)動(dòng)，舉辦識(shí)字班，傳播革命火種，深受愛戴。后來，王詩(shī)曼英勇就義，但火種未滅，歐陽(yáng)笛漁在痛失愛人之際，繼續(xù)傳遞生命之火，組建了黨支部；并讓人體味到了一段愛情與信仰鑄就的青春絕唱。另外，一部?jī)?yōu)秀作品，最終打動(dòng)人的是它所彰顯的人文情懷和蘊(yùn)含的真摯情感。《火種》雖然講述了湖南第一個(gè)農(nóng)村黨支部的誕生始末，但是該劇卻沒有被重要?dú)v史事件的來龍去脈所左右，而是突出了其中的人文情懷，將宏大敘事與日常倫理完美融合；通過展現(xiàn)歐陽(yáng)笛漁等革命先輩不怕困難的剛毅，詮釋了共產(chǎn)黨人的錚錚鐵骨；通過王詩(shī)曼對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，標(biāo)注了共產(chǎn)黨人的道德尺度；通過對(duì)他們的愛情和理想進(jìn)行細(xì)致入微地表述，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的純潔初心。這樣，不僅從家國(guó)情懷到人物情感、再到人物靈魂深處的抒寫都保留了作品的生活溫度；而且使作品既表現(xiàn)出革命的歷史必然性，又讓劇情充滿跌宕起伏的懸念與張力。

阿甲先生指出：“戲曲演員，應(yīng)具有這樣兩種材料，一種是自己的情感，這是塑造角色的燃料；一種是基本的舞臺(tái)技術(shù)（唱、做、念、打）的基本功力，這是塑造角色的鋼材；演員在規(guī)定情境的洪爐中，燃燒自己的熱情，將這些鋼材深解在角色之中?！眲≈兄魅斯踉?shī)曼堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的信仰，來湖南農(nóng)村傳播革命火種，利用身份的陌生與夏步云展開智斗，巧借高價(jià)招工迫使地主降租；同時(shí)開辦農(nóng)民夜校，宣傳革命理想；當(dāng)從歐陽(yáng)笛漁家搜出《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，她挺身頂替；在獄中，她不畏嚴(yán)刑拷打，最后壯烈獻(xiàn)身。劇中王詩(shī)曼站在舞臺(tái)最高處，以特有的“雕塑感”凸顯人物，獲得“特寫”的效果，傾泄的白色強(qiáng)光驟滅，一切戛然而止，我們的英雄用年輕的血液，用青春、美麗、勇敢、頑強(qiáng)書寫出花朵般的革命傳奇，將自己生命中最寶貴燦爛的年華獻(xiàn)給了共產(chǎn)主義事業(yè)。崇高的審美體驗(yàn)悲劇是“將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。豪情萬(wàn)丈的唱腔旋律與悲壯激越的舞蹈語(yǔ)匯相結(jié)合，形成強(qiáng)有力的情感宣泄和觸動(dòng)，給人一種深深的震撼力。同時(shí)，作品充分調(diào)動(dòng)和運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)手法，程式的更新和運(yùn)用符合革命時(shí)代特征，讓劇中人物都按照戲曲的唱、念、做、打進(jìn)行表演。王詩(shī)曼的表演很好地掌握和運(yùn)用了傳統(tǒng)戲曲的技巧，她在舞臺(tái)上邊唱邊舞；這樣歌舞并重，充分發(fā)揮了戲曲以唱抒情的特點(diǎn)，在表演上弱化了傳統(tǒng)戲曲形體的夸張性，運(yùn)用接近生活又高于生活的肢體語(yǔ)言來塑造人物形象。從而，不僅讓觀眾產(chǎn)生了對(duì)角色深深的認(rèn)同感，而且也為演員塑造人物、融入情感提供了真實(shí)、有效的幫助。因此，既很好地繼承了戲曲藝術(shù)的傳統(tǒng)，又有新的創(chuàng)造，在內(nèi)容與形式的結(jié)合上達(dá)到了較為完美的結(jié)合。

（二）

現(xiàn)代戲曲是民族精神的火炬，時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，為民族生存和發(fā)展提供不可或缺的精神力量。無(wú)論是像魯迅說過的那樣，改造國(guó)人的精神世界，還是滋潤(rùn)世人沉浸于現(xiàn)代物質(zhì)生活中而有所干涸荒蕪的心靈，現(xiàn)代戲曲責(zé)無(wú)旁貸。革命歷史題材戲劇在將歷史思維轉(zhuǎn)化成審美思維的同時(shí)，努力以藝術(shù)思辨，提煉和詮釋這場(chǎng)革命給后人留下的寶貴精神財(cái)富，并使其成為民族精神中的紅色基因，成為當(dāng)代價(jià)值高度和精神高度的坐標(biāo)?！痘鸱N》通過講述中國(guó)共產(chǎn)黨誕生初期，進(jìn)步青年歐陽(yáng)笛漁和王詩(shī)曼來到湖南農(nóng)村傳播火種，組建黨支部，號(hào)召貧苦農(nóng)民團(tuán)結(jié)起來革命，點(diǎn)燃了摧毀萬(wàn)惡的舊社會(huì)的農(nóng)村星星之火，讓觀眾回到那個(gè)風(fēng)云激蕩的舊中國(guó)并“燃”起來；展示了革命先驅(qū)“心懷天下、先人后己”的偉大情懷，謳歌了共產(chǎn)黨人憂國(guó)憂民的胸襟以及革命前輩們赴湯蹈火義無(wú)反顧的境界和崇高的信仰。信仰是改變世界、改變?nèi)祟惖木薮罅α?，也是人性中至高至善的境界。在他們身上，我們看到了中?guó)革命的力量所在，懂得了中國(guó)革命勝利的原因。因而，該劇不只是宣揚(yáng)主旋律；而且既讓人們重溫了入黨誓言，用祁劇的形式讓黨的火種燒得更旺、飛得更高，又用前輩的世界觀、價(jià)值觀、愛情觀告訴當(dāng)代人應(yīng)該怎么對(duì)待生活、信仰、理想，用充沛的情感，營(yíng)造美好的“中國(guó)夢(mèng)”，這一點(diǎn)所產(chǎn)生的藝術(shù)魅力和社會(huì)價(jià)值在演出中得到一一呈現(xiàn)。這樣在戲劇結(jié)構(gòu)和藝術(shù)表達(dá)的張力深處，是理想和信仰的力量。所以作品將理想信仰之光，籠罩在每一個(gè)感人故事中和劇中人物身上，化為作品中動(dòng)人的藝術(shù)光彩。

創(chuàng)新并不僅僅是形式、技巧的創(chuàng)新，更重要的是作家藝術(shù)家面對(duì)新的世界圖景與新的文化格局，以其獨(dú)特的眼光提出新的思想命題，并以新的藝術(shù)形式創(chuàng)造新的藝術(shù)境界。當(dāng)下戲劇作品不僅應(yīng)立足于當(dāng)代人的思考，以當(dāng)代戲劇的方法進(jìn)行“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”式的表達(dá)，而且應(yīng)視寫意與戲曲本體為生命，在藝術(shù)不斷創(chuàng)新，這也是當(dāng)下整個(gè)戲曲界的潮流?！痘鸱N》貫穿了一條關(guān)于理想信仰的主線，“火種”意象作為重點(diǎn)，代表生命之火、青春之花，星星之火可以燎原、匯聚成革命黨組織。該劇所有的藝術(shù)節(jié)點(diǎn)都緊緊圍繞著戲劇主線而展開，沒有游離、沒有賣弄，努力展示出祁劇舞臺(tái)諸元素的綜合應(yīng)用和舞臺(tái)手段的高度均衡。導(dǎo)演如同一位技藝高超的大廚，把舞臺(tái)呈現(xiàn)的各大要素近乎完美地整合在一起，舞臺(tái)語(yǔ)匯干凈利落。作曲幾乎全部采用重唱的方式搭建起敘事性音樂戲劇架構(gòu)，情感濃烈、節(jié)奏鮮明，很好地展現(xiàn)了戲劇故事情節(jié)的起伏跌宕。臺(tái)詞與唱詞創(chuàng)作高度口語(yǔ)化，詞意清晰，表述明確，絕無(wú)賣弄辭藻和重復(fù)贅余之感。燈光設(shè)計(jì)運(yùn)用三色合一，燈光語(yǔ)匯干凈、簡(jiǎn)潔、清晰，視覺上給人滄桑之感，營(yíng)造了恍如隔世的時(shí)空穿梭感，逼真地再現(xiàn)了主人公經(jīng)歷的那個(gè)時(shí)代，在歷史變革的長(zhǎng)河中增加了柔性敘事空間。這樣黑白反差、冷暖色調(diào)結(jié)合的舞臺(tái)燈光與服裝設(shè)計(jì)始終閃耀著永恒不滅的愛國(guó)赤焰和和崇高之美，使人物心理活動(dòng)外化，意味雋永。

習(xí)近平總書記說：“文藝要表現(xiàn)信仰之美和崇高之美。”《火種》不僅將近代中國(guó)革命進(jìn)步青年傳播革命火種的重大歷史事件，轉(zhuǎn)換為藝術(shù)敘事和戲曲人物形象，展示了革命先輩堅(jiān)守黨的信仰；而且以歷史和美學(xué)的思維方式，對(duì)其所蘊(yùn)含的思想價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行深度開掘，彰顯了崇高之美；因而具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

本文為湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《湖南戲曲傳承創(chuàng)新與人才培養(yǎng)戰(zhàn)略研究》研究成果。