李世莉

摘 要：自都蘭墓葬發(fā)掘至今，關(guān)于都蘭墓葬的種屬問(wèn)題學(xué)者主要持吐谷渾說(shuō)、吐蕃統(tǒng)治下的吐谷渾邦國(guó)說(shuō)、吐蕃說(shuō)這三種意見(jiàn)。文章在前人研究的基礎(chǔ)上，將持這三種觀點(diǎn)的文章做一統(tǒng)計(jì)。

關(guān)鍵詞：都蘭;墓葬;種屬

都蘭墓葬群先后經(jīng)過(guò)兩次發(fā)掘：1985年發(fā)掘的兩座墓分別是血渭一號(hào)大墓和公主墓;1999年在羅杰偉先生的資助下進(jìn)行了第二次發(fā)掘，此次發(fā)掘在熱水溝南岸發(fā)掘了4座墓，發(fā)掘報(bào)告為2005年出版的《都蘭吐蕃墓》。都蘭墓葬群被國(guó)家文物局評(píng)為“全國(guó)六大考古發(fā)現(xiàn)”“全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)”，被國(guó)務(wù)院評(píng)為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”[1]?，F(xiàn)已知發(fā)掘的都蘭古墓有80余座。但是，關(guān)于這些古墓的種屬問(wèn)題一直存在爭(zhēng)議，目前主要有三種觀點(diǎn)：吐谷渾說(shuō)、吐蕃統(tǒng)治下的吐谷渾邦國(guó)說(shuō)、吐蕃說(shuō)。

1 吐谷渾說(shuō)

鮑義志在《尋蹤吐谷渾》[2]中提到，邵雪梅曾對(duì)一號(hào)大墓進(jìn)行樹(shù)輪測(cè)定，測(cè)定時(shí)間為400年左右。作者認(rèn)為都蘭一號(hào)大墓是吐谷渾墓葬。

程起駿在《踏訪深埋地下的吐谷渾王國(guó)——都蘭古墓群文化歸屬解惑》[3]中認(rèn)為都蘭古墓是吐谷渾時(shí)期的墓葬，并提出吐谷渾鼎盛時(shí)期的都城就是都蘭。在都蘭墓葬中出土了很多帶有藏文化元素的文物，作者解釋為當(dāng)時(shí)吐谷渾為吐蕃的屬國(guó)，在吐谷渾墓葬中出現(xiàn)藏文化很正常。

仝濤在《都蘭熱水一號(hào)大墓的形制、年代及墓主人身份探討》[4]中將一號(hào)大墓出土的絲織品與吐魯番的絲織品進(jìn)行對(duì)比后認(rèn)為吐魯番的絲織品圖案更為精美。另外作者還提出出土的舍利銀器、金飾帶上都有初唐時(shí)期流行的忍冬紋，所以作者認(rèn)為該墓地的時(shí)間應(yīng)為7世紀(jì)末到8世紀(jì)。關(guān)于一號(hào)大墓墓主的身份作者認(rèn)為墓葬的規(guī)模與王陵規(guī)模相當(dāng)，結(jié)合熱水墓地的總體布局，作者認(rèn)為一號(hào)大墓屬于吐谷渾降蕃后首任或一個(gè)重要的吐谷渾王陵墓。

2 吐蕃統(tǒng)治下的吐谷渾邦國(guó)說(shuō)

周偉洲在《青海都蘭暨柴達(dá)木盆地東南沿墓葬主民族系屬研究》[5]中主要針對(duì)都蘭熱水一號(hào)大墓、熱水血渭南岸4座墓及德令哈郭里木鄉(xiāng)夏塔圖2座彩繪木棺墓來(lái)研究。首先，結(jié)合史料以及所出土文物，作者認(rèn)為應(yīng)在7世紀(jì)到8世紀(jì)，所以都蘭暨柴達(dá)木盆地東南沿墓葬群墓主人有可能均為或有部分為駐守吐谷渾的吐蕃各級(jí)官吏或士卒，認(rèn)為血渭一號(hào)大墓應(yīng)該是吐蕃統(tǒng)治時(shí)期的吐谷渾王或王族墓葬。作者認(rèn)為在熱水血渭南岸4座墓出土的隨葬品中發(fā)現(xiàn)的彩繪木箱是屬于吐谷渾的喪葬習(xí)俗，關(guān)于墓葬中出現(xiàn)的比如赭面的吐蕃因素，作者認(rèn)為這是吐谷渾逐漸“吐蕃化”的表現(xiàn)。再結(jié)合簡(jiǎn)牘的內(nèi)容，這些墓葬可能是在此長(zhǎng)期生活的吐谷渾貴族家族墓地。最后關(guān)于德令哈郭里木鄉(xiāng)夏塔圖2座彩繪木棺墓，作者首先認(rèn)為木棺彩畫(huà)的喪葬形制是源于早期鮮卑的習(xí)俗，再者在棺版畫(huà)上出現(xiàn)了內(nèi)地流行的四神圖案，沒(méi)有吐蕃流行的笨教元素。木板畫(huà)的內(nèi)容還有駝運(yùn)圖像，可以解釋為吐谷渾時(shí)期河南道上的中西貿(mào)易景象。肖永明在文章《樹(shù)木年輪在青海西部地區(qū)吐谷渾與吐蕃墓葬研究中的應(yīng)用》[6]中提到其在清理熱水北岸南岸盧斯溝地區(qū)的墓葬時(shí)，在墓葬內(nèi)和殘存的棺木棺槨中采集了圓盤(pán)30個(gè)、帶有髓心且樹(shù)皮完好的樣本7個(gè)，經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)得出該批墓葬的時(shí)間為611—785年。因一般將663年作為吐谷渾滅亡的時(shí)間，而這批墓葬中也存在663年之前的墓葬，所以作者認(rèn)為這批墓葬中也存在吐谷渾時(shí)期的墓葬，該時(shí)間段內(nèi)的墓葬主要分布在巴音郭勒河下游及宗務(wù)隆山南麓地區(qū)，而這一地區(qū)吐谷渾人占主體，并且作者認(rèn)為該地區(qū)為吐谷渾時(shí)期與西域交流的主要通道。

3 吐蕃說(shuō)

目前學(xué)術(shù)界持“吐蕃說(shuō)”的學(xué)者占大多數(shù)。

王樹(shù)芝在《都蘭墓葬群的精確年代：利用樹(shù)輪年代學(xué)方法》中介紹了作者分別從不同的墓中采集了39個(gè)樹(shù)盤(pán)、204個(gè)生長(zhǎng)芯。經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論：都蘭熱水南岸三號(hào)墓年代為784年，熱水智尕日墓為789年，香加莫克里墓為783年，都蘭熱水血渭三號(hào)墓為784年[7]。其在另外一篇文章《青海都蘭熱水血渭一號(hào)大墓的年代》[8]中也是經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)斷定熱水血渭一號(hào)大墓的封土年代應(yīng)為715年或之后。關(guān)于血渭一號(hào)大墓的年代斷定徐新國(guó)也在《關(guān)于都蘭縣熱水鄉(xiāng)血渭一號(hào)大墓的族屬于年代》[9]中提到，血渭一號(hào)大墓的封土、遺跡與《通典》《舊唐書(shū)·吐蕃傳》中記載相符合，另外在血渭一號(hào)大墓中出土了在盛唐時(shí)期較為流行的絲綢，所以這座墓葬應(yīng)該屬于8世紀(jì)中葉，這一時(shí)期該地正處于吐蕃統(tǒng)治時(shí)期，所以應(yīng)為吐蕃墓葬。旦卻加的《青海都蘭吐蕃古墓重量級(jí)墓主人身份考釋》[10]從吐蕃墓葬的形制、殉葬習(xí)俗、藏文木簡(jiǎn)牘、碑文這幾個(gè)方面來(lái)論證都蘭血渭一號(hào)墓為吐蕃墓葬，并結(jié)合血渭6號(hào)墓出土的簡(jiǎn)牘內(nèi)容認(rèn)為該墓葬的墓主人應(yīng)為吐蕃贊普或者贊姆也或是其他身份高貴的人物。德吉措的文章《都蘭熱水南岸吐蕃三號(hào)墓鹿與鷹文化內(nèi)涵的解讀》[11]中提到出土的漆器上繪有臥狀的鹿，以及作者認(rèn)為雞頭木俑非雞而為鷹，作者提到鹿和鷹分別是笨教中神祇坐騎和圖騰，而今藏區(qū)原為笨教圣地，所以血渭墓葬為吐蕃墓葬，并非吐谷渾墓。

阿頓·華多太在《論都蘭古墓的民族屬性》[12]一文中從都蘭的地理位置、否認(rèn)“吐谷渾邦國(guó)”的存在、墓葬中出土的藏文信息、墓葬中出土的圖文信息的解讀等方面進(jìn)行分析，認(rèn)為該墓葬群屬于吐蕃墓葬。

關(guān)于都蘭墓葬的族屬問(wèn)題目前還沒(méi)有統(tǒng)一的定論，學(xué)者們爭(zhēng)論現(xiàn)象的出現(xiàn)也實(shí)屬正常。隨著發(fā)掘工作的推進(jìn)，墓葬中反映的信息越來(lái)越多，都蘭墓葬的種屬問(wèn)題會(huì)越來(lái)越清晰。無(wú)論是吐谷渾說(shuō)、吐蕃說(shuō)、吐蕃統(tǒng)治下的吐谷渾說(shuō)，都未能否定都蘭墓葬群規(guī)模之宏大、文物之精美。

參考文獻(xiàn)

[1]周毛先，宗喀·漾正岡布.都蘭吐蕃古墓考古研究綜述[J].西藏研究，2016（4）.

[2]鮑義志.尋蹤吐谷渾[J].中國(guó)土族，2011（6）.

[3]程起駿.踏訪深埋地下的吐谷渾王國(guó)——都蘭古墓群文化歸屬解惑[J].中國(guó)土族，2003（3）.

[4]仝濤.青海都蘭熱水一號(hào)大墓的形制、年代及墓主人身份探討[J].中國(guó)土族，2013（12）.

[5]周偉洲.青海都蘭暨柴達(dá)木盆地東南沿墓葬主民族系屬研究[J].史學(xué)集刊，2013（11）.

[6]肖永明.樹(shù)木年輪在青海西部地區(qū)吐谷渾與吐蕃墓葬研究中的應(yīng)用[J].青海民族研究，2008（7）.

[7]王樹(shù)芝.都蘭墓葬群的精確年代：利用樹(shù)輪年代學(xué)方法[C]//都蘭吐蕃文化全國(guó)學(xué)術(shù)論壇論文集[M].北京：文物出版社，2017.

[8]王樹(shù)芝.青海都蘭熱水血渭一號(hào)大墓的年代[C]//都蘭吐蕃文化全國(guó)學(xué)術(shù)論壇論文集[M].北京：文物出版社，2017.

[9]徐新國(guó).關(guān)于都蘭縣熱水鄉(xiāng)血渭一號(hào)大墓的族屬于年代[J].青海藏族，2012（2）.

[10]旦卻加.青海都蘭吐蕃古墓重量級(jí)墓主人身份考釋[J].青海藏族，2012（2）.

[11]德吉措.都蘭熱水南岸吐蕃三號(hào)墓鹿與鷹文化內(nèi)涵的解讀[J].青海藏族，2013（1）.

[12]阿頓·華多太.論都蘭古墓的民族屬性[J].中國(guó)藏學(xué)，2012（11）.