于曉冰

今晨京城又下雨了。這已是入秋以來(lái)的第二場(chǎng)雨。一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒，十場(chǎng)秋雨要穿棉。

秋風(fēng)秋雨總給人以蕭瑟之感?！扒镲L(fēng)秋雨愁煞人”，鑒湖女俠秋瑾的遺言在這樣的天氣里最能打動(dòng)人心。這詩(shī)句并不是秋瑾的原創(chuàng)，她引用的是清代詩(shī)人陶宗亮的《秋暮遣懷》：“籬前黃菊未開花，寂寞清樽冷懷抱。秋風(fēng)秋雨愁煞人，寒宵獨(dú)坐心如搗?！?/p>

悲秋傷秋這種情緒并非自秋瑾始，古已有之，所謂“春女感陽(yáng)則思，秋士遇陰則悲”。傷秋悲秋是描寫秋天的古詩(shī)文中最常見的基調(diào)。比如：

裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。———屈原《九歌》

悲哉秋之為氣也。蕭瑟兮草木搖落而變衰?！斡瘛毒呸q》

秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。———曹丕《燕歌行》

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧?！畎住镀兴_蠻》

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！鸥Α兜歉摺?/p>

秋風(fēng)生渭水，落葉滿長(zhǎng)安?！Z島《憶江上吳處士》

噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來(lái)哉？———?dú)W陽(yáng)修《秋聲賦》

莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。———李清照《醉花陰》

…………

唐代詩(shī)人劉禹錫卻獨(dú)出心裁，不人云亦云，寫出了自己對(duì)秋天的獨(dú)特感受。他寫的《秋詞》也因此成為描寫秋天的詩(shī)文中的千古名篇。

秋詞（其一）

劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，

我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，

便引詩(shī)情到碧霄。

“自古逢秋悲寂寥”，詩(shī)人用極簡(jiǎn)潔的一句話概括了古人逢秋傷悲的傳統(tǒng)，極言悲秋傳統(tǒng)之久遠(yuǎn)之固化，接下來(lái)的一句“我言秋日勝春朝”語(yǔ)氣陡然一轉(zhuǎn)，平地奇峰突起，道出自己的與眾不同。“自古逢秋悲寂寥”的主語(yǔ)是大多數(shù)人，而“我”則與這大多數(shù)人不同，通過(guò)這一鮮明的對(duì)比凸顯了詩(shī)人的自信。

只亮明觀點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要闡述理由?！扒缈找机Q排云上”，短短七個(gè)字，就勾勒出一幅極壯美的畫面，晴空讓人心情格外開闊，而“排云”則寫出了白鶴直沖九霄的氣勢(shì)。注意，是一只鶴，而不是一群鶴。這一只鶴，更顯出與眾不同來(lái)，顯然這不僅僅是在寫鶴，也是在寫詩(shī)人自己。

“便引詩(shī)情到碧霄?！薄芭旁贫稀钡牟粌H僅是這“一鶴”，更是詩(shī)人樂(lè)觀的詩(shī)情，昂揚(yáng)的斗志。寫這首詩(shī)時(shí)，劉禹錫正處于人生的低谷，因?yàn)閰⒓拥母镄逻\(yùn)動(dòng)失敗，他被貶為朗州司馬，從京城被流放到邊陲。但這種沉重的人生打擊，并沒有讓34歲的劉禹錫就此消沉下去，反而激發(fā)了他的斗志。

《秋詞》是一組詩(shī)，另外一首是這樣的：

秋詞（其二）

劉禹錫

山明水凈夜來(lái)霜，

數(shù)樹深紅出淺黃。

試上高樓清入骨，

豈如春色嗾人狂。

【譯文】秋天了，山明水凈，夜晚已經(jīng)有霜；樹葉由綠轉(zhuǎn)黃，其中卻有幾株樹的葉子變成了紅色，在淺黃色中格外顯眼；登上高樓四望，秋天的風(fēng)清冷入骨；不像春色那樣使人發(fā)狂。

這兩首《秋詞》的主題相同，都是贊美秋天。前一首偏重寫秋氣，后一首偏重寫秋色。但都不拘泥于成法，沒有延續(xù)傷秋、悲秋的傳統(tǒng)，而是贊美秋天，表達(dá)對(duì)秋天的熱愛之情。正因?yàn)椴蝗嗽埔嘣?，有自己的?dú)立思考與判斷，展現(xiàn)了高尚的情操與廣闊的胸襟，這兩首《秋詞》才會(huì)如此動(dòng)人，才會(huì)成為千古名篇。

我們?cè)谄綍r(shí)的寫作中也應(yīng)如劉禹錫的《秋詞》這般，打破既有的思維定式，不要掉到傳統(tǒng)思維的窠臼里。其實(shí)，生活中不僅僅有“常言道”這樣的道理束縛著我們的思維，還有“常言又道”這樣的道理啟發(fā)我們進(jìn)行另一向度的思考。

常言道：一個(gè)好漢三個(gè)幫！

常言又道：靠人不如靠己！

常言道：知無(wú)不言，言無(wú)不盡！

常言又道：交淺勿言深，沉默是金！

…………

要記住，事物不止有一面。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。不同的人看同一個(gè)事物不一樣，同一個(gè)人在不同場(chǎng)景、不同心境之下看同一個(gè)事物也不一樣。寫作文時(shí)，獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷最為重要。

宋代嚴(yán)有翼在《藝苑雌黃》這本書中說(shuō)：“反其意而用之者，非識(shí)學(xué)素高，超越尋常拘攣之見，不規(guī)然蹈襲前人陳跡者，何以致此?！?/p>

要能夠反其意而用之，能夠超越常規(guī)，不因襲前人的看法，就要“識(shí)學(xué)素高”才行?！白R(shí)學(xué)”的意思就是“學(xué)識(shí)”。這高深的“學(xué)識(shí)”從哪里來(lái)？來(lái)自豐富的閱歷，來(lái)自通過(guò)大量閱讀積累的知識(shí)。既要讀圣賢書，又要聞窗外事，才能不斷增加自己的“學(xué)識(shí)”，寫出與眾不同、別出心裁的好文章。