⊙王一格 ［內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)院， 呼和浩特 011517］

婦人盼不見西門慶來，每日茶飯頓減，精神恍惚。到晚夕，孤眠枕上展轉(zhuǎn)躊躕。忽聽外邊打門，仿佛見西門慶來到。婦人迎門笑接，攜手進(jìn)房，問其爽約之情，各訴衷腸之話。綢繆繾綣，徹夜歡娛。雞鳴天曉，便抽身回去。婦人恍然驚覺，大呼一聲，精魂已失。馮媽媽聽見，慌忙進(jìn)房來看。婦人說道：“西門他爹剛才出去，你關(guān)上門不曾？”馮媽媽道：“娘子想得心迷了，那里得大官人來？影兒也沒有！”婦人自此夢境隨邪，夜夜有狐貍假名抵姓，攝其精髓。漸漸形容黃瘦，飲食不進(jìn)，臥床不起。

李瓶兒作為《金瓶梅》中的主要人物之一，其鮮明的性格和逼真的形象使人印象深刻。值得注意的是，每當(dāng)面臨人生中的重大轉(zhuǎn)折，李瓶兒總會(huì)做夢。在小說中，李瓶兒的第一場夢意蘊(yùn)十分豐富，從“疑是西門入夢來”的欣喜到“原是狐精入夢來”的醒悟，轉(zhuǎn)變的過程有很多值得玩味的地方。第一場夢境的語段雖然較短，易為研究者所忽視，但卻蘊(yùn)含著眾多文字信息和解析意義。這段文本具有很大的闡釋空間，以下將做具體闡釋。

一、“狐夢”體現(xiàn)了權(quán)力意識(shí)抗衡的思想傾向

世情小說《金瓶梅》塑造了許多現(xiàn)實(shí)中的人物形象，李瓶兒就是其中一例。她本是西門慶結(jié)拜兄弟花子虛的妻子，因與花子虛諸事不諧，漸生嫌隙，在機(jī)緣巧合之下與西門慶產(chǎn)生瓜葛。后來花子虛為官場設(shè)計(jì)所累并因氣喪身，李瓶兒便意圖嫁給西門慶做小老婆。西門慶亦甚為欣喜并擬定佳期。無巧不成書，西門慶因身涉訟獄，急于解決棘手的橫禍，便推遲了對(duì)李瓶兒的婚娶，自己也減少了外出和應(yīng)酬。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，西門慶的家仆來?？偹阃械疥P(guān)系，當(dāng)聽到“親黨陳洪、西門慶、胡四等，皆鷹犬之徒，狐假虎威之輩。乞賴下法司，將一干人犯，或投之荒裔以御魍魎，或置之典刑以正國法”時(shí)，來保連忙獻(xiàn)上銀子若干。在利益的驅(qū)動(dòng)下，官員當(dāng)場進(jìn)行操作，“取筆將文卷上西門慶名字改作賈廉”，并且“收上禮物去”。西門慶的危機(jī)總算解除。而在這段時(shí)期內(nèi)，李瓶兒的生活狀態(tài)又是怎樣的呢？

深陷思念的李瓶兒不僅茶飯不思，而且神情恍惚到?jīng)]有辨識(shí)出狐精的能力，以至于精髓被攝、形容憔悴。在中國古代小說的發(fā)展過程中，人與動(dòng)物結(jié)合這一題材并不少見，在一定程度上甚至解釋了原始想象中人與自然的關(guān)系，那種關(guān)系本應(yīng)是和諧的。人與狐結(jié)合的題材在小說中更是屢見不鮮，狐精大體可以分為兩類：一類狐精善良單純，通常幻化為與君初不識(shí)的美貌女子，或堅(jiān)貞可人、矢志不渝，或與之同居多年，某一天忽然揭示真正的身份，隨即揚(yáng)長而去。善良可愛的女狐精常施恩于窮困潦倒的男子，這實(shí)際上是男子癡心妄想般的美好愿望，特別是窮苦的書生，非常希望出現(xiàn)一位美艷絕倫、才氣縱橫、欣賞自己才華的紅顏知己，杜撰現(xiàn)實(shí)中的女子不免顯得淺薄鄙俗，也會(huì)引起旁人的揣度，而杜撰狐精卻顯得想象力十足，不帶猥瑣之氣。另一類則是以美貌為武器去害人的狐精，為狐精所害的對(duì)象往往是放浪形骸的貪心好色之徒、為非作歹之輩，這些男子的結(jié)局往往是精髓不足，甚至丟掉性命，這類故事意在提醒男子切勿沉迷于女色、為非作歹，具有一定的規(guī)誡意義。

然而在李瓶兒與狐精這段關(guān)系中，狐精冒充的角色是西門慶，是男性，是施害者；李瓶兒是現(xiàn)實(shí)中好色的女子，是受害者。精怪和勸誡對(duì)象的性別發(fā)生倒置，產(chǎn)生了非常奇妙的化學(xué)反應(yīng)。

首先，在封建社會(huì)中，父權(quán)和夫權(quán)不容違抗，這表明男性掌握著話語權(quán)，所以在小說中，男性很少被精怪化和妖魔化。其次，就算將男子精怪化和妖魔化，他也往往是施害者，女性往往淪為受害者，這又是男權(quán)文化的體現(xiàn)。第三，通過李瓶兒與狐精的故事來規(guī)誡女性也不可過度沉迷于男色，在道理上似乎也說得通，這冒出了女性也同樣持有“人欲”的看法，體現(xiàn)了對(duì)宋明理學(xué)“禁欲主義”的反抗；同時(shí)也否定了過度沉迷于“人欲”的做法，若不是借助藥方的調(diào)整，只怕李瓶兒早已一命嗚呼。這段文本具有很大的彈性和闡釋空間，既可以體會(huì)到男權(quán)文化的霸道，又能感受到作者冒出的某些平權(quán)意識(shí)；既客觀反映了人欲的存在，又暗暗否定了毫無節(jié)制的人欲縱橫。

二、“狐夢”具有解析性格和解讀情節(jié)的作用

這段文本也具有解析人物性格的作用。李瓶兒“忽聽外邊打門，仿佛見西門慶來到”，連忙“迎門”“笑接”“攜手進(jìn)房”，這表明了對(duì)西門慶的期待，體現(xiàn)了對(duì)西門慶的重視；“問其爽約之情”，以弄清楚未娶自己的緣由，而不是因?qū)Ψ剿s就任性地鬧脾氣，體現(xiàn)了其溫順的性格；“各訴衷腸之話”，以表達(dá)這段日子以來她對(duì)西門慶的思念；之后才與狐精化成的西門慶“綢繆繾綣，徹夜歡娛”。在此期間，李瓶兒的夢不止一場，而是“夜夜有狐貍假名抵姓”，這說明她對(duì)西門慶思念至深?！白源藟艟畴S邪”中的“邪”指狐精，用字精準(zhǔn)，或許是援引了李惺《老學(xué)究語》“一身之元?dú)庾悖瑒t外邪不侵”。 如果李瓶兒不憂思過度，而是心境平順，那么作為“外邪”的狐精恐怕沒有施展拳腳之地，這又反證出李瓶兒對(duì)西門慶愛意的深重，襯托出李瓶兒至情至性的性格。

這段文本還具有解讀情節(jié)的作用。

從情節(jié)內(nèi)容上來看，“狐夢”帶有宿命般的預(yù)示性和暗示性。“攝其精髓”暗示了嫁與西門慶后，李瓶兒物質(zhì)上飽受盤剝、精神上備受摧殘的生活狀態(tài)。比如李瓶兒因?yàn)槭苋丝域_而大額輸鈔，“說畢，三人下棋。下了三盤，李瓶兒輸了五錢”?！坝駱切Φ溃骸袢瞻硞兿缕逅Ｗ?，贏的李大姐豬頭，留與姐姐吃。’月娘道：‘這般有些不均了。各人賭勝，虧了一個(gè)就不是了。’”再比如表面友善公道的月娘也在安排酒席時(shí)暗暗地欺負(fù)李瓶兒，“問著孫雪娥，孫雪娥半日不言語。月娘道：‘他罷，你們不要纏他了，教李大姐挨著罷。’”如果說西門慶眾妻妾對(duì)李瓶兒的所作所為尚可忍耐，那么兒子官哥的死對(duì)她而言就是直接的致命打擊。年幼的官哥因受到潘金蓮房中貓的驚唬而喪命，李瓶兒“愁腸萬結(jié)，離思千端”，“那消半月之間，漸漸容顏頓減，肌膚消瘦，而精彩豐標(biāo)無復(fù)昔時(shí)之態(tài)矣”，恰與“狐夢”后“漸漸形容黃瘦，飲食不進(jìn)，臥床不起”的情狀相契合。

從情節(jié)結(jié)構(gòu)上來看，“狐夢”作為《金瓶梅》中李瓶兒的第一場夢，與其他幾場夢相輔相成，共同貫穿李瓶兒生命的歷程，形成首尾呼應(yīng)的完整結(jié)構(gòu)。“狐夢”發(fā)生在花子虛去世之后、李瓶兒嫁與西門慶之前。李瓶兒喪子之后，夢到被自己間接害死的前夫花子虛，不由得心頭一震：

李瓶兒夜間獨(dú)宿房中，銀床枕冷，紗窗月浸，不覺思想孩兒，唏噓長嘆，恍恍然恰似有人彈的窗欞響。李瓶兒呼喚丫鬢，都睡熟了不答，乃自下床來，倒弓鞋，翻披繡襖，開了房門。出戶視之，仿佛見花子虛抱著官哥兒叫他，新尋了房兒，同去居住。李瓶兒還舍不得西門慶，不肯去,雙手就抱那孩兒，被花子虛只一推，跌倒在地。撒手驚覺，卻是南柯一夢。嚇了一身冷汗，嗚嗚咽咽，只哭到天明。

李瓶兒身亡之后，兩度托夢于西門慶。第一次托夢訴幽情，告誡西門慶“沒事少要在外吃夜酒，往那去，早早來家。千萬牢記奴言，休要忘了！”第二次托夢于何家，夢中一番云雨過后，李瓶兒再次告誡西門慶：“我的哥哥，切記休貪夜飲，早早回家。那廝不時(shí)伺害于你，千萬勿忘！”托夢的敘寫不僅為西門慶的命運(yùn)走向埋下了伏筆，而且使李瓶兒至情至性的形象更加飽滿，更在結(jié)構(gòu)上與“狐夢”文本遙相呼應(yīng)。

此外，在表達(dá)手法上，“狐夢”文本還具有虛實(shí)結(jié)合、心理描寫、暗示性與預(yù)示性相結(jié)合的特色，蘊(yùn)含了志怪小說淵源與夢幻小說因素，極富超現(xiàn)實(shí)的浪漫主義色彩。

“文學(xué)是人文活動(dòng)之一端，它有具體的人文脈絡(luò)，成于特定的社會(huì)文化中，不了解這些社會(huì)文化狀況，自然難以理解作者與作品，此孟子之所以云‘讀書須知人論世’也”。 《金瓶梅》是一部內(nèi)容涵蓋十分深廣的長篇小說，僅就李瓶兒“狐夢”文本便能闡釋出眾多內(nèi)容，這說明《金瓶梅》還有更多的方面可供拓寬、挖掘并進(jìn)行合理闡釋，以窺見更豐富多元的社會(huì)文化面貌。

① 〔 明〕 蘭陵笑笑生：《金瓶梅》，人民文學(xué)出版社2014年版，第79頁。本文《金瓶梅》 引文均出自此版本，不再另注。

② 徐 梓、王雪梅編：《蒙學(xué)歌詩》， 山西教育出版社1991年版，第68頁。

③ 龔鵬程：《有文化的文學(xué)課》，中華書局2015年版，第1頁。