●張力濤

沒錯，屁股決定腦袋。一般情況下，一個人坐在什么樣的位置上就會自覺不自覺地在思想、言行上打上所處位置的標(biāo)簽。

已經(jīng)去世多年的姥爺，曾有兩句話給我留下很深的印象——

第一句話大約是在1995 年的夏天，在院里的樹陰下陪姥爺閑聊聽收音機(jī)。主持人當(dāng)時正說假藥，姥爺說：“假種子比假藥坑人啊，假藥最多是不管用，假種子是奪人的口糧啊?！?/p>

另一句話是2006 年春天，姥爺來市里小住。晚上我?guī)е褷?、父母去藝術(shù)中心看京劇。打車回家的路上，姥爺感慨：“都11 點多了，大街上還亮這么多的路燈做什么??？這些電在村子里得澆多少地啊……”

沒辦法，姥爺是農(nóng)民，只能想到有關(guān)種地的利弊，考慮不到離他很遠(yuǎn)的那些受假藥危害的人，姥爺更想不到什么是“亮化美化”“政績工程”。

“這房價真要人命，漲個沒頭兒！”——買房子之前的我。

“房價怎么一直不動彈啊，地段雖然偏了些，也該隨行就市漲價啊……”——買了房以后的我。

每每想起詩圣杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的詩句，總是覺得羞愧，二十幾年的圣賢書真的讀進(jìn)了狗肚子?。?/p>

可是慚愧之余，又不免給姥爺和自己辯護(hù)，我輩升斗小民，無力兼濟(jì)天下，無能聞達(dá)諸侯，只求衣食無憂，只求風(fēng)調(diào)雨順，只求有個安穩(wěn)的小窩。王安石《讀蜀志》詩云：“千載紛爭共一毛，可憐身世兩徒勞。無人語與劉玄德，問舍求田意最高?！比绱苏f來，“求田問舍”，何慚之有？只不過是小人物的“屁股決定腦袋”罷了。

后來又發(fā)現(xiàn)，世間某些諸如官長、學(xué)者之類的“大人先生們”也是“屁股決定腦袋”——屁股方面有些動靜，就開始拍腦袋，然后抬嘴就胡說八道。比如：個別代表的雷人提案、官長老爺?shù)幕Ｈ苏?、不?fù)責(zé)任媒體的虛假新聞、專家學(xué)者的指鹿為馬論調(diào)、憤青網(wǎng)友的快嘴吸睛帖子……

屁股決定腦袋。那么，什么決定屁股呢？

翻史冊，閱世情，數(shù)千年文明，四個大字說明緣由——既得利益。

當(dāng)然了，世間也有更多不受屁股左右的高貴腦袋。

比如，同樣是一個“求田問舍”的典故，在太平時期宰相王安石的詩中，我們看到的是他對經(jīng)濟(jì)繁榮的企盼，并非追求私利、漠視民生。而南宋辛棄疾則在詞里寫道，“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣（《水龍吟·登建康賞心亭》）”，則表達(dá)了渴望恢復(fù)失地、收拾山河的慷慨悲壯，跟當(dāng)年劉備以“求田問舍”來鄙視許汜的本意（《三國志·魏書·陳登傳》）基本一致了。

車爾尼雪夫斯基說過：“要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個品質(zhì)：淵博的知識、思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識不多，就是愚昧；不習(xí)慣思維，就是粗魯和蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗?！?/p>

屁股決定腦袋。

但是，屁股決定不了高貴的腦袋。