林涵

色達(dá)，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)是一個(gè)陌生的所在，但當(dāng)你試圖去了解她時(shí)，必定此生想要與其有所邂逅。越過(guò)重重山脈，是無(wú)盡寬廣的草原、錯(cuò)亂縱橫的河曲、密布如麻的湖沼、巍峨雄偉的雪山、連綿蔓延的紅色僧舍……立于山頂俯瞰，直叫人心靈震撼。

色達(dá)位于四川省甘孜藏族自治州的東北部，和青海省果洛藏族自治州達(dá)日、班瑪兩縣接壤，是以藏族為主的純牧業(yè)縣。色達(dá)在藏語(yǔ)里的意思是“金馬”，因歷史上曾在色達(dá)境內(nèi)出土了一塊馬形的金塊而得名。

2002年以前，因公路不暢通，色達(dá)一直保留著原始的生活狀態(tài)。這里海拔在4000米以上，氣溫較低，長(zhǎng)冬無(wú)夏。色達(dá)歷史悠久，民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，宗教文化博大精深，也是《格薩爾王傳》的發(fā)祥地之一。

許多到過(guò)色達(dá)的人說(shuō)，這片川西凈土，就是你的 “人生若只如初見(jiàn)”：美好，純粹，又帶著些許蒼涼和遙遠(yuǎn)。

一望無(wú)際的金馬草原

色達(dá)草原位于長(zhǎng)江主要河系大渡河、雅礱江、金沙江上游地帶，與甘孜藏區(qū)石渠扎溪卡草原構(gòu)成境內(nèi)最著名的天然牧場(chǎng)。廣袤的草海，藍(lán)天白云下延綿千里的群山，阻擋了以牧草和雪線(xiàn)為時(shí)季和生存方向的游牧民族與草原之外風(fēng)起云涌世界的交流，使得這里在時(shí)間的長(zhǎng)河里，依舊保持著久遠(yuǎn)時(shí)的模樣。

沿色曲河北上，河的兩岸，成百上千條牧草豐美、開(kāi)滿(mǎn)各色野花的草溝，延綿起伏的山脊，向東西方向延伸而去。其間，是音符一樣流動(dòng)的黑色牦牛和白色羊群，以及被風(fēng)吹來(lái)的，時(shí)有時(shí)無(wú)云朵般柔和的牧歌。

色達(dá)是一處佛家凈土，佛家提倡的一個(gè)境界就是“無(wú)我”，或許這就是植物的境界。草原上的野花開(kāi)得異常燦爛，沒(méi)有一點(diǎn)束縛。野花的顏色，或濃烈、紛繁，或素凈、淡雅。它們一直按著自己本來(lái)的狀態(tài)生長(zhǎng)著，春天努力生長(zhǎng)，夏天抓緊時(shí)間綻放，秋天默默凋零，冬天轉(zhuǎn)戰(zhàn)地下，靜待生息。無(wú)論環(huán)境如何變化，它們依然是給點(diǎn)陽(yáng)光就燦爛，芬芳四溢。

金馬草原上的珠日神山是當(dāng)?shù)厝诵哪恐械纳袷ブ?。傳說(shuō)此山原是一頭紫色的野牦牛，為尋覓一個(gè)美麗而富饒的棲身之地，從遙遠(yuǎn)的地方逃遁至金馬草原。野牦牛在神靈的囑托下，在遁至金馬草原的剎那間，升化成永恒的雄姿。據(jù)記載，珠日神山是蓮花生大師曾加持過(guò)的雪域神山之一，這里無(wú)論人文景觀還是自然景觀，都有神奇的傳說(shuō)。千百年來(lái)，色達(dá)人將該山視為他們共同擁有的守護(hù)神，并成為不屈不撓的民族精神象征，是色達(dá)兒女精神力量的源泉。

在晴朗的天氣里，置身金馬草原，天高云淡，碧空如洗，色曲河與兩岸寬廣的牧草帶，像大路一樣伸向遠(yuǎn)方，與天邊相接。立于這蒼茫草原之中，看大地多少個(gè)世紀(jì)之前就有的面貌，有一種通向世界盡頭的感覺(jué)。

神秘莊嚴(yán)的五明佛學(xué)院

距色達(dá)縣城20余公里處，有一條山溝叫喇榮溝，順溝上行數(shù)里，就是舉世聞名的喇榮寺五明佛學(xué)院，也稱(chēng)色達(dá)佛學(xué)院。色達(dá)佛學(xué)院是世界上最大的藏傳佛學(xué)院之一。

高原的四季，陽(yáng)光溫柔而亮烈，稀薄的氣流從臉龐拂過(guò)，色達(dá)顯得更加燦爛，儀容萬(wàn)千。站在高處，佛學(xué)院清晰的輪廓盡收眼底，連綿數(shù)公里的絳紅色建筑，在蔚藍(lán)蒼穹下昭示著神秘莊嚴(yán)的宗教色彩。

隨處可見(jiàn)的五彩經(jīng)幡，絢爛多姿，在大地與蒼穹之間飄蕩搖曳。五彩經(jīng)幡有五種顏色：藍(lán)、 白、紅、綠、黃。每種顏色有著特定的含義：藍(lán)幡象征天空，白幡象征白云，紅幡象征火焰，綠幡象征綠水，黃幡則象征土地。這樣一來(lái)，也固定了經(jīng)幡從上到下的排列順序，如同藍(lán)天在上、黃土在下的大自然亙古不變一樣，各色經(jīng)幡的排列順序也不能改變。

在佛學(xué)院最高的山峰上，有一個(gè)金碧輝煌的建筑，叫做“壇城”（音譯）。它的上半部分是轉(zhuǎn)經(jīng)的地方，下面一層是轉(zhuǎn)經(jīng)筒，金色的圓筒在人們干枯的手轉(zhuǎn)過(guò)之后留下一串悠長(zhǎng)的嘎吱嘎吱的響聲。

這里的僧舍很壯觀，連綿數(shù)公里的山谷布滿(mǎn)了密密麻麻的小木棚屋。谷底和山梁上分布著幾座寺廟和佛堂，建筑規(guī)模雖都不很大，但裝飾考究而輝煌;身披絳紅色僧袍的僧侶來(lái)來(lái)往往，空氣中充滿(mǎn)著祥和的氣氛。

這些依山而建的小木屋，低矮而簡(jiǎn)陋，采用的是土木結(jié)構(gòu)，木屋的平頂上鋪滿(mǎn)著泥土，抵御嚴(yán)寒。木屋空間很小，僅能打坐與睡覺(jué)。屋與屋之間，比肩而立，只有狹窄的小路相連。

這些小木屋里生活的是來(lái)此修行與學(xué)習(xí)的僧眾，他們出錢(qián)購(gòu)買(mǎi)或修建木屋，在此長(zhǎng)修。沒(méi)有房子的僧眾則幾個(gè)人合租或住在自己親人處。他們帶著信仰而來(lái)，再留下，然后修房屋，打算一輩子不離開(kāi)的修行者比比皆是。隨著來(lái)此的修行者日益增多，絳紅色的藏式木屋也越來(lái)越多。每個(gè)人的臉上都洋溢著堅(jiān)定不移的信念和那種與世無(wú)爭(zhēng)的平和純凈，他們都知道自己并不孤獨(dú)。日復(fù)一日地精進(jìn)修行，只為解脫輪回。

沒(méi)有人不會(huì)為眼前滿(mǎn)山的紅色僧舍所震撼，在這荒涼的、人煙稀少的川西高原聚集了如此多的人本來(lái)就是一件令人驚訝的事，而他們都是為了修進(jìn)佛法，在此過(guò)著極其艱苦的生活。

到了這里，你一定聽(tīng)到很多關(guān)于色達(dá)的古老傳說(shuō)，即使不信佛學(xué)，但當(dāng)身處于色達(dá)佛學(xué)院，你依然會(huì)被這里的佛學(xué)氛圍所感染?？粗@壯觀的景色，一切煩惱早已拋至九霄云外，忘卻生活碎事，讓心靈在這里悄然蘇醒。