大新縣桃城鎮(zhèn)大嶺村東的大塘屯，是我的故鄉(xiāng)。坐北朝南，背山面水。屯前有個大潭，100多畝的水面；微風吹來，碧池蕩漾，風景秀麗絕美；一排排樓房屹立潭邊、倒影水中，美輪美奐。

2018年4月10日，一個春暖花開的日子，應屯長黃貽干的邀請，我回到故鄉(xiāng)大塘屯。不論是世代安居在那里的父老鄉(xiāng)親，還是在外工作的兄弟姊妹，或是外出打工謀生的年輕后生，總忘不了故鄉(xiāng)的山水、風物，忘不了人與人之間的深厚感情。

說起故鄉(xiāng)，給人印象深刻的是：從村頭至村尾，有百年的大葉榕、小葉榕、秋楓樹、嘜侶樹、龍眼樹、木棉樹等，挺拔沖天。這些古樹，是一個地方的標識，它見證著一段歷史，傳載著一個故事，展示著一種精神，蘊含著深厚的人文品味。尤其是村頭的三株古樹，排列成一條線，兩頭是大葉榕，中間是小葉榕。記得小時我去大嶺完小讀書，每天都走過大榕與小榕中間通往村外的道路，那時是泥路，“晴天一身土，雨天兩腳泥”?，F(xiàn)在可好了，是5米寬的水泥路。每次回故鄉(xiāng)我都仰望著大榕樹與小榕樹枝蔓相連，猶如一個拱門。村里老人說，大葉榕是青龍，小葉榕是鳳凰，是先祖種下的，寓于龍鳳吉祥的象征。

遺憾的是，2016年4月10日，一場罕見的臺風冰雹，把小葉榕的桿枝打斷成殘了，樹枝樹葉缺乏陽光和養(yǎng)料而枯死，留下軀桿；但它仍挺直著，樹木是有靈氣的。

那天，我跟黃貽干屯長商量，建議要補種小葉榕，前人種樹，后人乘涼嘛。不久，他組織幾位村民，從山腳挖來一株小葉榕，種在原地的枯榕根旁，祈望它快快長大，重現(xiàn)“大榕小榕攜手古村拱門”的奇觀。

村頭這棵大榕已有幾百年樹齡，狀如巨傘，樹蔭可以覆蓋300平方米；另一棵大葉榕也有百年樹齡；一大一小，濃郁蔥嶸。大榕樹有個特點，終年蒼綠，不見開花，卻結(jié)出細小的黃色果實。記得孩時，我愛用彈弓在榕樹下候鳥，斑鳩、八哥都愛吃榕樹的細果，成群結(jié)隊地飛來叮著細果。自然，彈弓打不著它們，是因為榕樹高大，是因為榕樹綠葉太密綢，只是滿足一種打鳥的童趣罷了。

屯子后面是一座海拔600多米高的大山，形似一條龍，村民稱為青龍山，面朝龍?zhí)端?。四面環(huán)山，左右相通，龍眼樹、竹子擁簇著全村。原先，屯子四周古樹蔥天，尤其是背山，有兩棵挺大的青松，三人才合抱。站在潭壩上，舉目眺望后山，便看得見青松豎在山腳。村里老人每天起床點燃開火煮飯，少不了用松針葉燃火。經(jīng)常有老人到松樹根下，撿飄落下來枯松針來作點火燃料，很管用。兒時我跟著奶奶到后山腳撿松針，裝滿泥箕抬回家燃火時用。令人惋惜的是，1958年“大躍進”、“大煉鋼鐵”運動，古樹老樹被亂砍濫伐，兩棵青松也被砍了，老樹也稀少了。

后山左側(cè)山腳有3口山泉，夏涼冬暖，長年涌流不停，匯成了一潭水。據(jù)《大新縣志》記載：大塘，宋朝（1279年）建屯，至今有740年歷史。據(jù)老人口口相傳，大塘屯的先祖是山東白馬縣人，因兵荒馬亂，躲避戰(zhàn)爭，逃難來大塘居住。僅幾個人，他們開墾荒地，建房扎寨，一代又一代在這里繁衍生息。因村四周長有野果，叫“嘜侶”，故名。又因村前有一口大潭，解放后更名為大塘屯，沿用至今。

大塘村現(xiàn)有120戶、600多人口，姓趙姓黃兩大家族。趙姓是山東來的，黃姓是寶新村那弄屯遷來定居的。趙黃不是同姓，但親如同姓，猶如一家人。大凡哪家有婚喪紅白喜事，各家各戶主人總提著雞鴨、封上紅包，帶上三五斤大米前往，表示祝賀和哀悼；同時每家都出來一人幫忙，如劈柴、煮飯、洗菜、洗碗、擺桌端菜等活兒。老人說，此風俗習慣已沿襲 300多年的歷史。

故鄉(xiāng)的潭，是大新第二個大水庫，能灌溉受益的有大嶺街、柴屯等地數(shù)千畝農(nóng)田，鄉(xiāng)親們再不擔心受旱災之苦。100余畝潭面，水深2米，水清見底，游魚可見，是游泳嬉水的好去處。除堤壩之外，潭的三面都生長著蘆葦，一叢連著一叢，一片連著一片，構(gòu)成一條綠帶。水面有飛來的野鴨，成群結(jié)隊，漂游戲玩，尋覓食物；也有白鶴飛來，擇棲在蘆葦頂上，綠與白色成了一個個亮點。

1000米長的潭壩，東西兩頭有古老秋楓樹，3-5人才合抱，中間有大榕樹和老木棉樹，4棵古樹形成一條線，守衛(wèi)著潭壩，很壯觀。堤壩上是一條筆直的水泥路，通往德立村、三聯(lián)村。路上行人在老樹根下乘涼歇息，觀賞潭中青龍山倒影，一幅美麗山水畫，充滿鄉(xiāng)村的詩意……

上世紀五六十年代，因農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和自然條件限制，產(chǎn)糧不多，生存艱難，社員吃的是木薯紅薯，住的是泥墻瓦房和茅房，點燈是火油或桐油燈，窮得叮當響，成為生產(chǎn)靠貸款，吃飯靠統(tǒng)銷，穿衣靠救濟的“三靠隊”。鄉(xiāng)間有人歌謠：“大塘，大塘，有水無糧，木薯當口糧，住的是泥墻房，家有閨女莫嫁大塘郎”。那時我回老家，童年伙伴黃啟會請我到他家喝酒聊天，喝的是大新糖廠釀的糖泡酒，一碟炒玉米，一碗雷公根湯，拌著一碗小蝦，就算美味佳肴了。

有句俗話：60年風水輪流轉(zhuǎn)。1978年12月18日，黨的十一屆三中全會召開，吹響了中國改革開放的號角。改革先從農(nóng)村開始。1982年1月1日，中央發(fā)出關于農(nóng)村工作的一號文件《全國農(nóng)村工作會議紀要》，實行分田到戶，結(jié)束了農(nóng)民“工分吃飯”的歷史，農(nóng)村走向脫貧致富的春天。上世紀80年代末，我回鄉(xiāng)探親，吃飯下酒的菜有雞肉、鴨肉、豬肉等，比以前豐富多了，證明農(nóng)民生活水平改善了。90年代中期，我再回故鄉(xiāng)，看到同齡的小學同學趙大華。他家先前的泥墻瓦房已改造成樓房，廳堂上擺放著電視機、冰箱、大沙發(fā)等家用電器，生活水平與城鎮(zhèn)里生活相差不大。

進入新時代，故鄉(xiāng)變化更大。村里電通、路通、水通、電話通、車通“五通”了。有98%的農(nóng)戶建起了2至3層的樓房，廚房、飯廳、客廳，衛(wèi)生間，家家通了自來水，樓上樓下電燈亮；電視機、電風扇、電冰箱、熱水器、空調(diào)、電腦、手機很普遍；全村有大小汽車32輛，摩托車取代了自行車；干凈整潔的村道，連通環(huán)繞于各家各戶……屯長黃貽干告訴我，村民們很講衛(wèi)生了，各戶每天早晨就拿起掃把打掃門前門后，發(fā)現(xiàn)煙頭、紙屑就撿起來放進垃圾桶。現(xiàn)村內(nèi)人行道全是水泥路，干凈寬敞。村前有條水泥路通往縣城，十來分鐘車程便到縣城了。物質(zhì)生活提高了，文化生活也跟著上來。2013年春，村里集資200多萬元，興建了2層樓的文化中心、露天舞臺、燈光球場、老人健身場等項目當年底竣工。

2014年農(nóng)歷正月初八，好日子，陽光普照山莊。上午10點舉行文化中心落成開放儀式和文藝匯演活動，張燈結(jié)彩，氣氛濃烈。舞臺背景掛上一幅大塘風景；活動主題“舞動和諧旋律，共建美麗家園”。那天，我從縣城趕回去參加盛典，才8點多鐘，父老鄉(xiāng)親就成排坐在舞臺下等候；周邊的德立、三聯(lián)、寶新、寶山等村文藝隊，也趕來參加匯演。演出的節(jié)目有舞蹈、小品、相聲等，內(nèi)容豐富多彩，搏得觀眾陣陣掌聲。匯演結(jié)束后，各文藝隊演員與大塘村民共進午餐，暢談改革開放帶來的收獲感，幸福感，安全感，氣氛甚濃……

有了文化娛樂場所，村民們樂開了，工余時間，有的到文化中心樓看書看報，有的打球，有的唱山歌，有的跳舞，文化生活活躍起來了。他們成立了一支業(yè)余文藝隊，逢年過節(jié)自編自演文藝節(jié)目，還應邀參加鄰村舉辦文藝晚會演出呢。

在采訪中，我特地去看望80歲老人趙如芳，與他聊天，談到農(nóng)村教育。趙老說，在改革開放前，吃飯都成問題，何談送子女上學讀書？加上“讀書無用論”的影響，讀書的人不多?；謴透呖贾贫群?，村民開始重視子女讀書了。我家兩個孫子，一個考上廣西醫(yī)科大學，一個考上廣西水利電力學院。20多年來，全村考上大學就有16人，成為社會有用之材。

故鄉(xiāng)今非比，鄉(xiāng)間就有人出來唱歌謠：“大塘，大塘，有糧又有糖，舊房變樓房，電燈亮堂堂；大塘，大塘，山水出人才，考上大學16個；大塘，大塘，公路通縣城，出門有車坐；大塘，大塘，山青水秀好地方，外地姑娘愿嫁大塘郎。”這首新民謠的意思是：大塘不僅產(chǎn)糧食多，而且把2000多畝的垌坪嶺，開墾種上原料甘蔗變成了白糖，發(fā)了甘蔗財，生活富裕了，外面的姑娘紛紛看上大塘青年小伙子。屯長黃貽干說，遠的姑娘有江西、貴州、廣東，近的有桂林、梧州等地，嫁來大塘當媳婦的就有25對。

屯長黃貽干當過兵，為人厚道，工作踏實。他說，有黨的好政策，加上勤勞，種什么能賺到錢，他們心里很清楚的。村民在搞好糧食生產(chǎn)的前提下，種甘蔗、木薯等經(jīng)濟作物，還發(fā)展芭蕉、沃柑、蜜桔柑等水果生產(chǎn)，加上勞務輸出收入，每年總收入300多萬元。2018年底，全屯摘帽脫貧了，走上小康之路。已有10戶到縣城買樓房，享受城市生活，再過幾年到城里買房更多，他們口袋里有了錢……

故鄉(xiāng)大塘，滄桑巨變，我不禁感慨萬千。

大塘是一本書，一本深沉厚重的書。這本書，讓她的子民不離不棄，時時閱讀，天天翻新?，F(xiàn)在，屯里十分重視故鄉(xiāng)生態(tài)資源的開發(fā)利用，已經(jīng)和正在科學規(guī)劃鄉(xiāng)村旅游景點的大文章，用“綠水青山就是金山銀山”的理念，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興——

坐落在村頭西南潭邊右側(cè)的那座獨秀峰（也叫文筆山），山拔600米高，在山腰有一處十來米寬的平臺，可建一個瞭望臺與六角亭，為每年農(nóng)歷“9？9”重陽節(jié)人們登山觀賞大塘湖全景與廣闊的田野，盡收眼底，感悟“會當凌絕頂，一覽眾小山”的詩意。

100余畝大塘水面可以充分利用，設置幾艘飛船，為游客游山玩水，坐在飛船觀賞大塘村背靠青龍山的全景，吸納龍脈之精氣而聰明也。潭邊寬廣，可設置幾處釣魚臺，供釣魚愛好者與老年人悠閑釣魚養(yǎng)生。

屯東面左側(cè)砂濃（壯話山）100余畝楓樹林。陽春三月，楓樹長出嫩嫩葉子，香味樸鼻，成了綠色海洋。每年農(nóng)歷“三月三”節(jié)，村民們摘楓樹葉煮成染料，是蒸五色糯米飯染料之一，蒸出來的糯米飯顏色黑黑的。它性屬中藥，食用利于保健。楓樹林到了秋冬季節(jié)，卻是楓葉正紅時，放眼望去，滿山染紅，蔚為壯觀，盡賞紅葉之美！

砂濃（山的土名）腳下，有一口天然山泉，水常年流淌不息，且夏涼冬暖。嚴寒下雪時，泉水冒出一團團熱氣霧，不用燒火燒水直接洗臉暖暖的。相傳在古時，天宮七仙女空降漠沙泉沐浴，享受人間情趣的故事。在此泉下層可建一個游泳池，供游客取樂。

昔日的垌坪嶺，如今變成飄香芭蕉林，成了千畝的綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)基地。修路建涼亭，讓它變成香蕉公園，成一個芭蕉海洋觀賞的樂園。

在開發(fā)利用鄉(xiāng)土文化方面，主打歷史悠久的“三古”文化牌：

一是“古鼓”。這是1993年10月22日出土的東漢銅鼓文物。鼓面直徑64厘米，鼓高47厘米，腰圍173.5厘米，重29公斤（現(xiàn)銅鼓藏于大新縣博物館）。

二是“古舞”。這里是麒麟舞的發(fā)祥地，有詩詞為證：

正月麒麟賀新年，拜到家中福祿全。人壽年豐多康泰，爆竹聲聲辭舊年。

二月麒麟賀新年，春色滿園更鮮艷。春意盎然萬物醒，農(nóng)活百種齊下田。

三月麒麟賀新年，陽春正合好種田。早晨施肥忙插秧，插到太陽落天邊?！?/p>

麒麟舞唱，是一年十二個月詩詞，歌調(diào)優(yōu)美動聽，是民間喜聞樂見的舞唱藝術。舊時大塘麒麟舞唱隊很受村民歡迎，紛紛邀請去舞唱。俗話說，去到山頭唱山歌。麒麟舞唱隊凡應邀去舞唱時，舞師根據(jù)人文地理就應時作詩詞給隊員，一般是贊揚歌頌該村五谷豐登，六畜興旺和鄰里和諧相愛。歌詞通俗易懂，瑯瑯上口……春節(jié)期間在本地區(qū)村屯巡回演唱，遠到崇左縣（今崇左市江州區(qū)）的左州、馱盧等地演出，到了農(nóng)歷二月底返來過“三月三”節(jié)休演。平時鄰村有重大慶典祭拜活動應邀去演唱，是鄉(xiāng)村民俗文化活動。

三是“古碑”。這塊《頭馱碑記》，是乾隆四十九年（1784年）歲次甲辰孟秋月丙子轂且監(jiān)立的，記載了乾隆年間官民合力治水的事跡，現(xiàn)在豎立在村頭西南潭壩古秋楓樹根下的一處空地。碑文如下：

蓋聞前人無是事而后人作之者謂之創(chuàng)前人有是事而后人修之者謂之繼橋何以頭馱名萬陽白□新息啓疆侶村之塘原是田畝迨以明朝中葉年高陽恩主始筑障為塘魚漂水定□上架木為橋人物往來數(shù)百余年矣自來約十年外輙屺崩重修力多而功少者況木經(jīng)久必朽故也茲門逢執(zhí)余之歲村內(nèi)老少人等和議樂捐彼多此寡務要共濟永久計綱砌以石以圖長策以垂不朽雖然謀始慮終昔人明訓恐年久塘水泛溢以漸騫崩亦可未料愿有嗣予者重修以資冥福

我充分相信，大塘這個神秘的村落，有“三古”文化的底蘊和經(jīng)濟發(fā)展的動力，在中央鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略決策指導下，經(jīng)過奮斗，一定會讓“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”美好愿景成為現(xiàn)實。

作者簡介：

趙子榮，廣西自治區(qū)作協(xié)會員，中國報告文學特約作家，中華文學簽約作家；主任編輯職稱。發(fā)表各類文體作品300余萬字；散文、報告文學作品獲過獎。