李楠

【摘 要】鑒于聚龍村具有的歷史、科學、藝術、文物等價值，對政企合作開發(fā)模式下聚龍村的保護性開發(fā)進行探析，通過實地參觀、搜集資料等方式，試圖對政企合作開發(fā)模式下傳統(tǒng)村落的發(fā)展進行思考，為其他各地區(qū)傳統(tǒng)村落的保護性利用提供參考。

【關鍵詞】政企合作;傳統(tǒng)村落;保護與活化;聚龍村

中圖分類號： K878;F592.7 文獻標識碼： A 文章編號： 2095-2457（2019）21-0244-002

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2019.21.114

0 引言

聚龍村“是廣州市區(qū)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好的民居建筑群，具有很高的歷史文化價值，”[1]2002年7月成為廣州市級文物保護單位，開啟了聚龍村的保護之旅，2013年？8月列入第二批中國傳統(tǒng)村落名錄的村落名單，將聚龍村的保護推上國家高度。

荔灣區(qū)是廣州老三區(qū)（越秀區(qū)、海珠區(qū)、荔灣區(qū)）之一，位于珠江三角洲，“是廣州市中心城區(qū)和廣佛都市圈的核心區(qū)?！盵2]2006年前，聚龍村19棟青磚老屋中有13棟為空置，在繁榮現(xiàn)代且寸土寸金的廣州，如何對聚龍村現(xiàn)有進行保護，又如何對空置資源進行活化，是當時政府部門面臨的難題。

1 政企合作模式

鑒于聚龍村傳統(tǒng)村落的歷史、社會、經(jīng)濟等價值，在保護的前提下，同時達到促使本地及周邊房地產(chǎn)升值的經(jīng)濟效益，荔灣區(qū)政府不斷探索新的利用和管理方式，使用功能的多樣性形成良性循環(huán)發(fā)展機制。但保護與開發(fā)利用，需投人巨額資金，靠政府的投資想一步到位是困難的，因此，自2006年起，荔灣區(qū)政府與民間企業(yè)（廣東晉明集團）合作采用統(tǒng)一規(guī)劃、分期實施的的方式對聚龍村進行保護性開發(fā)，并對由政府著手對聚龍村核心區(qū)房屋（1號-21號房屋）立面綜合改造工程，民間企業(yè)則對整個聚龍村的管理、后期招商等負責。

2 聚龍村歷史背景及村落現(xiàn)狀

2.1 歷史背景

任何事物的發(fā)生和發(fā)展，都離不開當時那個時代特征的驅動，聚龍村的布局及建筑特點充分體現(xiàn)當時的特色。光緒初年，廣東臺山縣鄺氏看中了廣州的商貿前景，并與族人決定于番禺縣崇文鄉(xiāng)管轄的大沖口臨江地帶（即聚龍村現(xiàn)址）購地200畝，建村定居便于經(jīng)商，于光緒五年（1879年）開始建村，光緒十五年全面竣工，鄺氏采用現(xiàn)代招標方式，定價認購，再以抽簽方式對新建的20座民居進行分配，而這種做法亦被稱為“原始房地產(chǎn)開發(fā)模式”的典范。

2.2 空間布局

聚龍村村前預留空地約7000m2，建筑原有20棟，現(xiàn)存19棟，按井字形平面分布規(guī)整，南北向7列，東西向3行，根據(jù)房屋排布，村中東西向主巷道2條，南北向次巷道7條，各巷道縱橫垂直交錯，整齊有秩。這種用地緊湊的坐北向南的布局，東西向形成對流，通風良好，與嶺南炎熱、潮濕的氣候條件相適應，這種布局是當時居民多年來總結的經(jīng)驗，是時代的產(chǎn)物，具有濃郁的嶺南特色和較高的歷史價值。

但與其他傳統(tǒng)村落相比，聚龍村缺乏傳統(tǒng)村落普遍存在的農耕文化符號，比如魚塘、祠堂、曬谷坪等，看上去并不像典型的傳統(tǒng)村落，但根據(jù)它的形成背景，也不難理解它特征。

2.3 單體建筑風格

現(xiàn)存的19棟民居從外部構造來看，均是青磚圍墻的兩層大屋，各單體建筑均采取中軸對稱形式，每座民居院落占地約200m2，其中所有建筑中保存較為完好四16、17、18、19號4棟。

帶有獨立庭院的前排，與前排相連的中排，比前兩排稍高的后排，中排房屋是典型的粵中三間兩廊式的“三上三下”樓房，后排為帶陽臺的三開間二層局部仿西式建筑，均采用中軸對稱設計?，F(xiàn)存的19棟民居從外觀上看均是青磚墻，均采用麻石基腳、木結構、趟櫳門、板門、趟櫳和腳門、窗楣的灰雕、富貴吉祥圖案等都是聚龍村建筑的常見元素，但據(jù)文史資料記載，其實院內及室內構造棟棟迥異。

2.4 保護和活化意義

聚龍村具有的歷史、藝術、文物等價值，為傳統(tǒng)村落的保護提供了真實的藍本。主要從以下兩點分析，首先聚龍村村落屬于典型的嶺南民居建筑風格，蘊含著嶺南人特有的思維方式和建造手法，具有一定的研究價值。其次她的建筑則揉合了政治、宗教、種族、藝術等多種文化元素，既反映了當時社會的階級觀念、價值追求，也強調了與自然努力融合的思想，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。

3 聚龍村保護性開發(fā)措施

3.1 總體目標

鑒于當今的時代背景，結合粵港澳大灣區(qū)的發(fā)展勢頭，聚龍村的進一步發(fā)展將主要從文化引領、推進發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、改善生態(tài)環(huán)境等方面著手，通過規(guī)劃引領、政策扶持，與廣東晉明集團有限公司、廣州輕工工貿集團有限公司聯(lián)合，通過引入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、工作坊等促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時，聚龍村傳統(tǒng)村落歷史文化環(huán)境保護和活化不是只獨自的發(fā)展，而是輻射周邊、帶動片區(qū)的發(fā)展，打造連片的歷史文化名村將是聚龍村的新征程。

3.2 總體規(guī)劃

聚龍村前期主要以保護和活化現(xiàn)有民居為重點，主要以建筑為重點，但凱文·林奇認為建筑不能孤立的被群眾所認識，建筑會與周邊的環(huán)境和發(fā)生在他身邊的人、事、物聯(lián)系起來，構成特定場所、特定時間的記憶和故事，從而在人們心底留下印象，構成“城市意象”。因此，自2017年以來，鑒于區(qū)位的綜合優(yōu)勢和聚龍村活化利用的進一步需要，當?shù)卣推髽I(yè)將眼光放向聚龍村周邊，與聚龍村隔涌相望的花城玻璃廠，擬打造“聚龍文旅小鎮(zhèn)”首期;與聚龍村和花城玻璃廠隔芳村大道的創(chuàng)意園片區(qū)，結合聚龍村周邊零碎資源進行“聚龍文旅小鎮(zhèn)”的遠期規(guī)劃，對現(xiàn)有閑置資源進行升級改造。

3.3 功能分區(qū)

聚龍村主要以“傳統(tǒng)文化、非遺藝術、特色民宿” 三大方向的機構、企業(yè)、品牌為導向，對以下4間民居進行保護性利用：

5號民居（鄺伍臣舊居），為“源汀”可居住博物館，室外庭院為清代風格院落，室內為傳統(tǒng)古家具配合現(xiàn)代酒店設計風格，以打造中華傳統(tǒng)文化融合現(xiàn)代西方美學理念的驚艷場景，號稱為“廣東地區(qū)最高端的民宿（設計酒店）”。因為“源汀”又屬博物院性質，因此固定時間會向游客參觀免費開放。

10號民居，為嶺南婚慶館，是一間中式婚慶館，主要是陳列傳統(tǒng)婚慶相關文字介紹和物件，通過大量婚慶用品來復原舊式的結婚禮儀，供現(xiàn)代青年人學習，是一個弘揚廣府傳統(tǒng)婚慶禮俗的觀賞和體驗空間。

12號民居，為“源汀”博物館商店，與可居住博物館功能類似的生活空間，有源汀的餐廳以及哈維與小波的藝術商店，又承擔著修復傳統(tǒng)古家具藝術品及中西文化融合的藝術空間的功能。

3號民居，為非遺生活美學體驗館“當下”，該體驗觀主要集結華南逾400位非遺傳承人心血結晶，融入創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營理念，并持續(xù)舉辦多種非遺產(chǎn)品的體驗活動，開設非遺大師班、企業(yè)定制非遺產(chǎn)品、非遺親子教學、文化賞析和傳統(tǒng)音樂交流等各項體驗。

2017年前，政企主要是點狀保護性利用聚龍村，而當前主要是以聚龍村為啟動區(qū)，結合花城玻璃廠，以點帶面，推動片區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)升級，打造“聚龍文旅小鎮(zhèn)”。

4 結語

為進一步做好聚龍村及周邊地區(qū)的保護和利用，2019年5月經(jīng)荔灣區(qū)政府同意，由沖口街道辦事處統(tǒng)一對聚龍村前廣場進行管理，從而更便于規(guī)劃和建設聚龍村旅游文化產(chǎn)業(yè)特色村。

聚龍村的保護和活化是一個傳統(tǒng)村落的保護項目，也是一個商業(yè)開發(fā)項目，經(jīng)過十多載的沉淀，民企與政府在共同探索傳統(tǒng)文化、保護文化建筑與現(xiàn)代經(jīng)營結合之路上，初具成果。同時，荔灣區(qū)也有了“北有陳家祠[3]、南有聚龍村”這一民間贊譽，是對現(xiàn)今聚龍村的高度肯定。

【參考文獻】

[1]凱文·林奇.城市意象[M].華夏出版社，2001.4.

[2]梁靄雯.廣州聚龍村建筑文化初探[J].客家文博，2015（02）.

[3]歐志圖.嶺南建筑與民俗[M].百花文藝出版社，2003.

[4]隋啟明.廣府歷史文化村落典型建筑保護方法研究[D].華南理工大學.2011.