醫(yī)院里跑出個(gè)孩子叫約翰，

手里拿著一美元。

見商店就進(jìn)去，

忙問道：“你們這賣不賣上帝？”

老板娘把臉猛一板，

毫不留情往外攆。

（白）“滾，搗什么亂！”

“俺沒搗亂。”

“還沒搗亂，自從三皇開天地，

見過哪里賣上帝？

你以為上帝是顆娃娃菜，

推著車子沿街賣。

你以為上帝是5G電子狗，

你一遙控跟你走。

告訴你別犯渾，

上帝他不是玩意不是人，

他是神，阿門！”

小約翰一點(diǎn)不記恨，

沿街商店挨個(gè)問。

他走進(jìn)第十九家小商店，

約翰累得直冒汗。

“請(qǐng)問老板，俺有錢是硬幣，

你這賣不賣上帝？”

這老板六十歲開外，

態(tài)度顯得很和藹。

一聽說孩子買上帝，

老板覺得很神秘。

遂問道：“孩子請(qǐng)你告訴我，

你買上帝干什么？”

老人一問不要緊，

小約翰淚如涌泉往下滾。

“俺叔叔，從腳手架上摔在地，

現(xiàn)在就剩一口氣……”

（白）“孩子別哭慢點(diǎn)說?！?/p>

卻原來約翰從小父母喪，

叔叔把他來撫養(yǎng)。

叔叔生命垂危送醫(yī)院，

大夫們馬上就診斷。

診斷完，大夫們搖頭又嘆氣，

他們說：“看來只有求上帝……”

小約翰一聽心里記，

才沿街商店買上帝。

老人聽罷約翰一席話，

感動(dòng)得淚珠腮邊掛。

遂問道：“孩子你總共帶了多少錢？”

“俺這里只有一美元?！?/p>

老人說：“孩子，要說咱爺倆真有緣，

我這里有，上帝只賣一美元。”

老人家接過約翰一元是硬幣，

把一瓶“上帝”牌飲料遞過去。

“這瓶‘上帝牌飲料一喝掉，

叔叔的病情就會(huì)好。”

小約翰一下樂開懷，

進(jìn)醫(yī)院就喊：“叔叔，我把上帝買回來！”

第二天，醫(yī)院里邊真熱鬧，

來了專家真不少。

這些醫(yī)療專家來會(huì)診，

叔叔的病情摸得準(zhǔn)。

又動(dòng)手術(shù)又吃藥，

藥到病除見成效。

臨出院，叔叔一看醫(yī)療賬單吃一驚：

“?。∵@筆錢一輩子俺也還不清……”

醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)把話談：

“放心吧，醫(yī)療賬單不用還?！?/p>

（白）“??！那為什么？”

領(lǐng)導(dǎo)說：“有位富甕叫邦迪，

家產(chǎn)超過幾個(gè)億。

退休后回到鎮(zhèn)上來閑住，

順便開了個(gè)小商鋪。

那一天約翰買上帝，

那老頭就是富翁叫邦迪。

小約翰哭訴淚漣漣，

一瓶‘上帝收了他一美元。

第二天邦迪請(qǐng)來醫(yī)學(xué)專家真不少，

把你的傷病給治好。

醫(yī)療費(fèi)也是邦迪付的錢，

讓你們高高興興回家園?！?/p>

（白）“??！真的？”

“真的！”

“沒錯(cuò)？”

“沒錯(cuò)！”

吔吔吔！哽哽哽！嘎嘎嘎！

嘭嘭嘭！嚓嚓嚓！

當(dāng)?shù)胃癞?dāng)?shù)胃癞?dāng)?shù)胃癞?dāng)！

嗚啪嗚啪嗚嗚啪！

嘻嘻嘻！哈哈哈！

餡餅落到窮人家！

咕咔咕咔咕咕咔！

叔侄二人沒過夜，

找邦迪當(dāng)面去道謝。

誰知道邦迪去了北京，

臨走留下信一封。

信上說：年輕人健康出了院，

要感謝你侄子小約翰。

他拿著一美元是硬幣，

沿街給你買上帝。

他的愛心感動(dòng)了天感動(dòng)了地，

最后感動(dòng)的是上帝。

上帝教咱有愛心，

全仗你侄子一片孝敬心。

故事到此并未完，

還得說說小約翰。

約翰人小勁頭足，

每天拼命在讀書。

勤奮學(xué)習(xí)十來年，

一舉考取醫(yī)學(xué)院。

在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域展翅飛，

創(chuàng)新實(shí)踐有作為。

為減少建筑工人疼痛少流血，

一舉發(fā)明了創(chuàng)可貼。

為宣揚(yáng)老板恩德和名譽(yù)，

創(chuàng)可貼起名叫邦迪。

這段快書講完畢，

為把愛心來傳遞。

賞析：

“上帝只賣一美元”是個(gè)挺有意思的題目，讓人一看之下就能不由自主地產(chǎn)生好奇：上帝也能賣？論個(gè)還是論斤？從這一點(diǎn)來說，李鴻民先生的這個(gè)作品開篇即先聲奪人，出手不凡。

文章也好，作品也罷，按照一般創(chuàng)作規(guī)律，大抵是要遵循“鳳頭、豬肚、豹尾”的流程——開頭燦爛華美，先聲奪人;中間內(nèi)容充實(shí)，觀之有物;結(jié)尾呼應(yīng)全篇，意思清新。但知者易而行者難，也有作者在鳳頭之后高開低走，言之乏物，最后把作品弄成鳳頭雞肚蛇尾巴的別扭樣子。而本作則在題目先聲奪人后，沒有循常例鋪展故事，而是繼續(xù)“劍走偏鋒”，刻畫出一個(gè)逢人就要“買上帝”的“奇怪”小孩。大人則毫無耐心，也不想細(xì)究這小孩究竟想干什么，只是用成人的身份“居高臨下”教育孩子，“上帝不是娃娃菜，也不是5G電子狗”，沒法子被“推著車子沿街賣”，被“一遙控跟你走”，末了還特別加一句，“告訴你別犯渾，上帝他不是玩意不是人，他是神，阿門！”這樣就通過有趣的語言，構(gòu)建“無知”兒童和“懂事”大人之間的矛盾，讓人倍感有趣時(shí)又多了往下看的好奇心——“這‘熊孩子想干嘛呀？”

直到“熊孩子”碰到一個(gè)愿意傾聽他愿望的老人，受眾方才恍然大悟，孩子不熊，他的行為只是對(duì)叔叔“從腳手架上摔在地”后醫(yī)生可能一句戲言的直接反應(yīng)，盡管有些幼稚，但充分表現(xiàn)出了孩子應(yīng)該有的純真與善良，這打動(dòng)了老人，所以才有了后來老人的幫助與孩子的感恩和醫(yī)學(xué)成就，進(jìn)而展現(xiàn)出作者創(chuàng)作的最終目的，“為把愛心來傳遞”，如此結(jié)尾沒有斧鑿之痕跡，平滑爽利，觀之回甘無窮。

這個(gè)作品實(shí)際還展現(xiàn)出一種可能性，即曲藝作品與童謠兒歌的文學(xué)關(guān)聯(lián)和現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)。比如從童謠的歷史表現(xiàn)形式來說，可以說在相當(dāng)程度上就是曲藝的原始展現(xiàn)形式，比如武漢大學(xué)出版社出版的《中國(guó)民間文學(xué)》就把兒歌定義為“是在兒童中間長(zhǎng)期流傳、廣泛傳唱的一種韻話體式的口頭短歌”，“短”“廣泛”和有一定的韻律，這在極大程度上也是一些曲藝形式的特點(diǎn)，如去年第八屆全國(guó)少兒曲藝展演上的蘇北琴書《小木盆》，說是曲藝節(jié)目自然可以，說是童謠也甚是貼合。從這一點(diǎn)來說，充分挖掘曲藝與童謠兒歌之間的關(guān)聯(lián)，對(duì)于曲藝受眾的拓展特別是在少年兒童中的拓展，是大有裨益的。李鴻民先生這個(gè)作品，無疑給曲藝工作者們提供了有益的借鑒。

稍有幾點(diǎn)建議，謹(jǐn)供李鴻民先生參考。愛能讓人有同情心，但科學(xué)能給人助人的能力。雖然作品中也說明了孩子勤學(xué)的作用，但落筆點(diǎn)還是在“愛心”上，建議李鴻民先生可以稍微強(qiáng)調(diào)下兩者的關(guān)系，讓作品的合理性更強(qiáng)些;再者，作品中某些字句可能還要再斟酌下，比如“上帝”“恩德”等西方化或者太過感情化的詞語，還是稍微處理一下為宜。

（賞析：本刊編輯部）

（責(zé)任編輯/馬瑜）