施勝民

清代袁枚在《續(xù)詩品·勇改》中論述了提高境界的路徑：“知一重非，進一重境。”從詩詞創(chuàng)作聯想到做人，亦應以境界為最上，不斷追求更高的思想覺悟、精神修養(yǎng)，把人做得更好。

境界是有層次的，由低到高是一個艱苦的磨煉和感悟過程，從不足處切入，常思己過，在“知非”中求“進境”，是一種有效方法。魏晉時期，胡質、胡威父子皆以清廉著稱于世。一次晉武帝問胡威：“你和你的父親相比，誰更清廉？”胡威回答：“我不如我的父親，父親清廉不愿讓人知道，我是唯恐別人不知，所以我比父親差遠了！”盡管已十分清廉，但胡威依然對照父親看到自己的不足，在清廉為官的問題上不斷提升境界。其實，人皆是在修補不足中成長成熟的，改一處不足就進步一層。南宋楊萬里說：“頭垢則思沐，足垢則思濯。心垢則不思沐濯，何哉？”這提醒我們，自我凈化不能做沐頭濯足的表面文章，要注重清除心靈的污垢，進行思想洗禮，唯此方能脫胎換骨。

（摘自《中國紀檢監(jiān)察報》）