倪文東

《仇臣生造像記》，北魏造像題記，又名《三寶造像記》，北魏孝明帝（元詡）正光五年（524年）刻石，上像下記，呈縱長之勢。石上部殘，殘高100 厘米，寬42 厘米，厚18 厘米。上部為殘龕像，下部為發(fā)愿文及年代、地名等，正面有楷書文字10 行，滿行18 字，碑的背面與正面基本相同，碑的左右兩側亦刻有造像主人家族的題名。此碑現(xiàn)存陜西耀州區(qū)藥王山碑林。

造像記是佛教興盛的產(chǎn)物。北魏時代，鮮卑貴族和豪強地主大興佛教，于是寺院郁起，造像迭生，造像者發(fā)愿的記錄“造像記”也應運而生，成為北魏書法的一個重要組成部分。北魏時期造像刻石行業(yè)極為發(fā)達，北魏立朝100 多年竟留下了2000 多方造像記，同時也推出了一大批名不見經(jīng)傳的民間書手，他們利用造像題記大顯身手，刻佛像，鑿愿文，創(chuàng)造了鬼斧神工、令后人刮目相看的書藝精品。

北魏造像記最受推崇的是洛陽的《龍門二十品》，被康有為評為“雄俊偉茂，極意發(fā)宕，方筆之極軌也”?，F(xiàn)存于陜西耀州區(qū)藥王山碑林的幾通北魏造像記是僅次于《龍門二十品》的北魏造像精品，尤其《仇臣生造像記》用筆奇宕而尖方，結字規(guī)整而變化，不經(jīng)意處妙然天趣，被譽為造像記中之“怪偉”者。

北魏《仇臣生造像記》拓片（局部）

《仇臣生造像記》用筆自然不事雕琢，尖方平直而隨意變化，起筆方重，收筆尖細，結構既守規(guī)矩，又具歪斜稚拙之態(tài)，其造型略近《嵩高靈廟碑》。和藥王山碑林所藏的另一通北魏造像記精品《姚伯多造像碑》相比，此碑則較為規(guī)整，字形極方整，字距行距疏朗，不如《姚伯多造像碑》跌宕自然，但比其嚴謹，蒼拙奇逸，為北魏造像記中罕見的妙品。