郭名峰

漢中博物館——漢魏十三品展廳

漢中石門遺址——褒谷口

漢中博物館“石門十三品”與石門遺址聯(lián)系緊密，是此地考察重點(diǎn)。走進(jìn)陳列室，映入眼簾的便是整齊排列的“石門十三品”摩崖刻石實(shí)物，每一品石刻旁都附有相應(yīng)拓片，觀者可進(jìn)行石拓對(duì)照。按自南向北依序進(jìn)行觀賞：

第一品《石門》摩崖，豎書，高100 厘米，寬47 厘米，刻于東漢永平年間，書者未知。隸書，單字大小近50 厘米，筆力遒勁灑脫，線條厚重，結(jié)字疏朗錯(cuò)落，風(fēng)格雄渾豪邁。字口基本無損，拓片清晰，黑白對(duì)比強(qiáng)烈。

第二品《鄐君開通褒斜道》摩崖，又稱《大開通》，橫方形，刻于東漢永平年間，高142 厘米，寬288 厘米，16 行，行6 至11 字，為現(xiàn)存最早摩崖刻石。隸書，具篆意，筆畫平直細(xì)勁無波磔，渾樸蒼勁，字形扁平，具早期隸書特色，分行布白形式獨(dú)特，古韻盎然。拓片殘損不全，字跡仍清晰可辨。

第三品《釋鄐君開通褒斜道》摩崖，四方形，刻于南宋光宗紹熙五年，高270 厘米，寬215 厘米，27行，行28字左右，字徑5至6厘米，南宋隸書名家晏袤書。隸書，用筆結(jié)字樸茂自然，少華麗雕飾，為宋代仿寫漢隸的佳品。拓片總體模糊，部分字跡清晰。

第四品《石門頌》摩崖，四方形，上正中有一方形小額，刻于東漢建和年間，與《郙閣頌》《西狹頌》并稱“漢三頌”，通高261 厘米，寬205 厘米，額高54 厘米，額寬35 厘米，題額2 行作10字，文22行，行30字左右。額文皆隸書，線條質(zhì)樸、挺拔峻放，字勢雄渾飄逸而具草意，素有“隸中草書”美譽(yù)，影響深遠(yuǎn)。

第五品《楊淮楊弼表記》摩崖，刻于東漢熹平二年，高216 厘米，上沿寬67 厘米，下沿寬50 厘米，7 行，行26 字左右。隸書，風(fēng)格極似《石門頌》而更恣肆，筆畫波勢獨(dú)特，結(jié)體奇崛，獨(dú)具神姿。在隸書史上聲名僅次于《石門頌》。

第六品《右扶風(fēng)李君通閣道》摩崖，刻于東漢永建元年，高75厘米，寬44厘米，7行，行8至10 字，石面漫漶嚴(yán)重。隸書，與《石門》《楊淮》風(fēng)格通，而更隨意，獨(dú)具特色。

第七品《玉盆》摩崖，豎書，高63 厘米，寬103 厘米，傳為張良書，但隸勢應(yīng)屬東漢書體。筆力遒勁，氣勢奔放，不拘一格。

第八品《袞雪》摩崖，橫書，通高67 厘米，寬148 厘米，字徑6.5 厘米，字跡清晰，筆觸圓動(dòng)開張，柔而有力，渾樸蒼勁?！拔和酢笨畲嬉伞?/p>

第九品《石虎》摩崖，高約100厘米，寬50厘米，隸書，字徑30 厘米，隸含篆意，用筆凝重利落、厚實(shí)遒勁，旁署“鄭子真書”，筆畫瘦勁，結(jié)體停勻。

第十品《李苞通閣道》摩崖，刻于曹魏景元四年，現(xiàn)館藏為其殘刻，高36 厘米，寬24 厘米，2 行，僅16 字，字徑2 至3 厘米。字體在楷隸之間，用筆松散不羈，結(jié)體隨意不事雕飾，天真爛漫。

第十一品《釋潘宗伯·韓仲元李苞通閣道題名》摩崖，刻于南宋慶元元年，高145 厘米，寬105 厘米，21 行，行22 字左右，署為晏袤書。石面風(fēng)化駁損較嚴(yán)重，字跡仍可辨識(shí)。書風(fēng)與《釋鄐君開通褒斜道》摩崖同，是宋代隸書發(fā)展中的重要代表作。

第十二品《石門銘》摩崖，刻于北魏永平二年，通高175 厘米，寬215 厘米，27 行，行22 字，字徑5 至6 厘米。魏體楷書，線條蒼勁凝練，筆勢變化奇崛，體勢跌宕開張，書風(fēng)舒展超逸，是楷書發(fā)展史上的一座里程碑，近代于右任先生曾作詩自言書法得益于此。

第十三品《山河堰落成記》摩崖，又名《重修山河堰碑》，刻于南宋紹熙五年，通高22 厘米，上沿寬510 厘米，下沿寬506 厘米，為陳列室最大石刻，16 行，行6 至9 字，共135 字，字徑約六寸，隸書，據(jù)其筆意推為晏袤書。用筆橫細(xì)豎粗，撇捺波挑放縱俊爽，字形寬博平穩(wěn)，方正舒展，富于動(dòng)感變化，兼具漢魏的雄強(qiáng)厚重、唐楷的規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)和宋人的流美俊逸，堪稱宋隸佳品。

“石門十三品”蘊(yùn)含著隸書由古隸—漢隸—魏書—宋隸的演變歷程，歷來深受眾書家推崇珍愛，并在國外享有盛譽(yù)，如20 世紀(jì)80 年代末日本著名書家種谷扇舟在漢中題詞“漢中石門，日本之師”。

結(jié)束漢中博物館的考察，在返程途中，腦海依然浮現(xiàn)著那一件件金石書法古跡，感念那些被多少文人、藝術(shù)家牽掛的仍在褒水之中的其他石刻，感嘆褒谷石門實(shí)在是一個(gè)天然博物館和文化寶庫，是中華文脈的重要部分。撫今追昔，我們應(yīng)在今后的實(shí)際行動(dòng)中潛心研究傳統(tǒng)經(jīng)典，將堅(jiān)忍頑強(qiáng)的民族精神和文化氣格世代相傳、發(fā)揚(yáng)光大。