摘要：馬爾克斯以自己的故鄉(xiāng)哥倫比亞阿拉卡塔卡的歷史為母本，完成了文學(xué)巨制《百年孤獨》，向讀者揭示20世紀(jì)上半葉哥倫比亞乃至整個拉丁美洲所處的封閉、落后、腐敗和獨裁的社會氛圍?！栋倌旯陋殹分兴茉炝酥T多形象鮮明的人物，以魔幻現(xiàn)實主義的錯綜手法，揭示出“孤獨”的本質(zhì)。本文以布恩迪亞家族為落腳點，淺析馬爾克斯這本巨制中的“孤獨”意象，以期對以后馬爾克斯作品的研究有所幫助。

關(guān)鍵詞：社會;愛情;家庭;性格;孤獨

引言：歐洲的后現(xiàn)代表現(xiàn)主義的繪畫風(fēng)格與文學(xué)結(jié)合形成的魔幻寫實主義，馬爾克斯在1967年發(fā)表了《百年孤獨》，通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中展現(xiàn)了哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)時期人們的生活風(fēng)貌，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。馬爾克斯在《百年孤獨》中構(gòu)建了一個光怪陸離的世界，他結(jié)合想象和現(xiàn)實，用社會的變遷、愛情的假象、家庭的封閉、性格的寡合，來闡釋了布恩迪亞家族的“孤獨”仿佛是家族性的遺傳病——每一個人都是孤獨的?！肮陋殹?，某種意義上來說促成了家族的衰亡?！凹易逯械牡谝粋€人被綁在樹上，最后一個人被螞蟻吃掉”，隨著羊皮卷的破譯成功，馬孔多這座鏡子之城，被颶風(fēng)抹去，從世人的記憶里根除。本文嘗試通過對“孤獨”意象的分析，探尋那個時代乃至全人類“孤獨”的來源。

一、社會層面引發(fā)的孤獨

社會層面的民族歷史，當(dāng)時拉丁美洲處在被侵略的時期，外來文明的入侵與當(dāng)?shù)匚幕牡种飘a(chǎn)生一系列的沖突，內(nèi)戰(zhàn)是《百年孤獨》的重要事件，也同樣與奧雷里亞諾·布恩迪亞一生頗有牽連。奧雷里亞諾上校在目睹了岳父偷換選票后，他懷著對保守黨的厭惡成為了自由黨。他一生發(fā)動過32次起義，卻均以失敗告終。他逃過了14次暗殺，73次伏擊，一次槍決和一次下毒，最終得以在作坊里安度晚年。奧雷里亞諾上校的革命動機在原書中這樣描述：“如果一定要當(dāng)什么，我當(dāng)自由派。”他答道：“因為保守黨凈是些騙子。”這時他還不明白什么是戰(zhàn)爭。后來在與赫里內(nèi)勒多·馬爾克斯上校的談話中才表露出他是為了“自尊”而打仗的。作者在他的戎馬一生中寄予了對哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)的感情。他將奧雷里亞諾上校作為貫穿戰(zhàn)爭全部的人，上校經(jīng)歷了戰(zhàn)爭成為別人眼中的“大人物”，卻只留下一條以他的名字命名的街道。

奧雷里亞諾上校晚年在作坊里制作小金魚以打發(fā)時間。事實上，這種把小金魚做了化、化了做的舉動，只是為了排遣內(nèi)心的孤獨和寂寞罷了。他在麻痹自己，使自己感受不到“孤獨”。作為在馬孔多出生的第一個孩子，他從小便顯出不同之處——預(yù)知未來。這種能力使他得以從戰(zhàn)爭的泥沼中干凈地走出來而毫發(fā)無傷。奧雷里亞諾上校的孤獨是這個社會造成的，他從小性格孤僻，落落寡合，在這樣一個連空氣里都彌漫著骯臟的社會里，他最終進(jìn)入“孤獨”怪圈。

另一個代表人物是何塞·阿爾卡蒂奧，他深受上流社會的影響，但卻沒有這份資本。這是導(dǎo)致他孤獨的最大原因，他沒有能力給自己創(chuàng)造出上流人的生活條件，就只能學(xué)著貴族慵懶的生活作風(fēng)而變得墮落和慵懶。

何塞·阿爾卡蒂奧在青春期時經(jīng)歷了他人生的第一次孤獨，在與特爾內(nèi)拉的交往中得到了解脫，可是隨后的流浪生活與其說是逃避現(xiàn)實，不如說是墜入另一種形式的孤獨中去。這個年輕人身上寄托著母親的希望——成為教皇。然而何塞·阿爾卡蒂奧接觸了現(xiàn)代的、發(fā)達(dá)的羅馬，從而對自己的鄉(xiāng)土——馬孔多的閉塞保守有了最初的鄙夷。卻在羅馬變成了一個墮落、放縱的人，漸漸在羅馬的燈紅酒綠中迷失自我，沉迷聲色犬馬，甚至變成一個同性戀。他回到馬孔多時似乎變得簡單快樂，不去找特爾內(nèi)拉再續(xù)前緣，不問自己的親生兒子，不跟自己的母親懺悔……他所有粗枝大葉的表現(xiàn)只是在隱藏自己不愿出口的情結(jié)，他陷入不被人理解的孤獨中去。

二、個體層面的孤獨

1.性格造成的孤獨

美人兒蕾梅黛絲的天性使她天生與一切骯臟隔絕開，事實上，美人兒蕾梅黛絲不屬于這個世界。雖然作為布恩迪亞家族的一份子，她也沒能逃脫孤獨的宿命，美人兒蕾梅黛絲身上寄托了作者對真善美的向往，在馬孔多這樣一個物欲橫流、人心險惡的時代縮影里，美人兒蕾梅黛絲無疑是一股清流。她對世俗的嘲弄竟讓大家以為她是個弱智，只有奧雷里亞諾上?？雌屏诉@一點，“她像是打了20年仗回來”。實際上，真正像行尸走肉一般漫無目的活著的，是馬孔多的人們，而非美人兒蕾梅黛絲。美人兒蕾梅黛絲在布恩迪亞家生活的20多年里，沒有能用自己的睿智和純潔的品質(zhì)影響到家人，于是她最終乘床單飛走了。這一情節(jié)象征著真善美的離去，馬孔多從此成為罪惡和骯臟的巢穴。

布恩迪亞家族中，只有美人兒蕾梅黛絲的孤獨不是真的孤獨，這只是她選擇的生活方式罷了。她既不像麗貝卡一樣享受孤獨，也不像阿瑪蘭妲一樣自我封閉，美人兒蕾梅黛絲不是孤獨的，也可以說她是最孤獨的。她孤獨是沒有人理解她，不孤獨源于內(nèi)心的潔凈和不被外物所困擾。她能保持內(nèi)心的平靜。

2.愛情帶來的孤獨

《百年孤獨》中的女性基本都陷入了愛情的魔咒，一生陰晴圓缺。

首先是麗貝卡，這個女孩的一生幾乎是苦難的集合，在布恩迪亞家里她度過了幾年美好的生活，并與前來組裝自動鋼琴的意大利人克雷斯皮墜入愛河，到了談婚論嫁的地步。直到表兄何塞·阿爾卡蒂奧的突然出現(xiàn)，使她驟然發(fā)現(xiàn)克雷斯皮的優(yōu)柔寡斷，與此同時她愛上了何塞·阿爾卡蒂奧并與他結(jié)婚。在他死后，麗貝卡選擇與世隔絕，幾乎讓人以為她已經(jīng)死了。這是一個生活在愛情中的女性，她最終過著活死人般的生活結(jié)束一生。麗貝卡身上沒有流淌布恩迪亞家族的血液，但她卻將家族中的“孤獨”表現(xiàn)得淋漓盡致，幾乎可以說，她撐起了全書的“孤獨”—— 一個遠(yuǎn)方來的孤兒，性格內(nèi)向孤僻，這是換取她后半生“孤獨”的代價。麗貝卡享受孤獨，她享受與世隔絕的快樂，正因為她與家族中的人幾乎沒有血緣關(guān)系，她也少了照顧和奉養(yǎng)他們的義務(wù)。這使她能心無旁騖地享受自己創(chuàng)造的小世界，一個孤獨的世界。麗貝卡用緘默和倔強為自己舉行了最隆重的葬禮。

其次是阿瑪蘭妲，既享受愛情又懼怕后果，她一連拒絕了三位男子的求愛，最終孑然一生。她最后的確得到了克雷斯皮，克雷斯皮以為自己終于在阿瑪蘭妲身上找到了真愛，殊不知阿瑪蘭妲“喜歡他”只是為了讓他愛上自己，從而有了報復(fù)他的機會。阿瑪蘭妲是一個渴望別人關(guān)注的人，雖然表面上她溫柔嫻靜，但她的內(nèi)心是希望做一個人人關(guān)注的女王，不僅僅是女王，她還希望自己作為他人生活的中心，可以受到眾星捧月式的愛護(hù)，而自己則與眾人保持距離并微笑著默許一切關(guān)愛。其實，阿瑪蘭妲也希望孤獨，但她所希冀的孤獨是建立在有人愛她，愿意為她赴湯蹈火的基礎(chǔ)上的。她不愛任何人，卻希望他人能愛她并為她付出一切。阿瑪蘭妲最終老去，的確達(dá)到了“孤獨”的境界，但卻是在恨和嫉妒的障壁中得到的孤獨，而并非她渴望的眾星捧月式的“孤獨”。

三、家庭導(dǎo)致的孤獨

《百年孤獨》以馬孔多小鎮(zhèn)為落腳點，敘述布恩迪亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷一生，而家庭在塑造人物性格方面使得各種人物難逃獨孤的宿命。

費爾南達(dá)是布恩迪亞家族第四代，是奧雷里亞諾第二位妻子。她同時是一個落魄貴族的后代，她本人有著超強虛榮心和圣女姿態(tài)。她出生在一個森嚴(yán)戒律緊緊束縛著的家庭，這也是她自身陷入繁雜的教條里的原因。她嫁到布恩迪亞家中后，不僅用所謂規(guī)矩以約束自己，還強迫全家人和她一樣遵守教條，使得烏爾蘇拉精心經(jīng)營的大家庭，從此變得像一個陰森的大牢籠。費爾南達(dá)的“孤獨”是源于自己內(nèi)心的自命不凡，她始終都認(rèn)為自己是生來讓人膜拜、艷羨、愛戴的，這種執(zhí)拗的念頭直接導(dǎo)致的后果是——愛面子。費爾南達(dá)不僅對外人表現(xiàn)出處處高人一等的高傲，對在外求學(xué)的孩子也不愿吐露真話，這就更加深了她的孤獨。她的孤獨不是任何的外界因素導(dǎo)致的，而是她從小接受的家族觀念使然。費爾南達(dá)的父母創(chuàng)造了一個毫無煙火氣息的人間尤物，以為費爾南達(dá)將永遠(yuǎn)生活在象牙塔中，從而忽視了對她的情商和思維的培養(yǎng)。使她一旦步入家庭和社會就碰了壁。最后她也就只能孤芳自賞，恪守屬于自己的最后一點點東西——孤獨，身披已經(jīng)泛黃的白鼬皮斗篷，頭戴金色紙板制成的王冠，帶著女王的幻夢，將自己封閉在自己的世界里死去。

另一個被家庭牽制的人是費爾南達(dá)的女兒——梅梅。梅梅簡單而多舛的一生是整部書“孤獨”主題的頂峰，她的悲劇是布恩迪亞家族的悲劇，是保守和刻板帶來的必然結(jié)果。

梅梅愛上修理工學(xué)徒馬烏里肖·巴比倫。由于馬烏里肖地位低下，很不受費爾南達(dá)待見。 她其實是這個孤獨的家庭中最可憐的人。她最終將沉默當(dāng)成反擊，于無聲中諷刺費爾南達(dá)的荒唐可笑、妄自尊大。梅梅才是這個家族中最無援的人，她的父親奧雷里亞諾第二在費爾南達(dá)將她送入修道院時大為光火，但過不久也就心平氣和了。梅梅被送入的修道院是什么樣呢？“那里每天傍晚六點，32座鐘樓就響起為死者祈禱的鐘聲。那些墓碑石及院里的柏樹，一切死氣沉沉”。

最后一位奧雷里亞諾·巴比倫是梅梅和馬烏里肖的孩子。這個孩子其實使梅梅達(dá)到孤獨的頂峰，她沒有將孩子帶在身邊，撫養(yǎng)長大，而是將他送回了馬孔多，一直送到費爾南達(dá)眼皮子底下。馬烏里肖的出現(xiàn)與黃蝴蝶相伴，黃蝴蝶幾乎成為了他的一部分，而日后的梅梅也以最后一只黃蝴蝶的消逝為馬烏里肖死去的象征。黃蝴蝶象征著離開孤獨的路，如果梅梅能與馬烏里肖長相廝守，那她將會成為第一個脫離“孤獨”的人。可惜她的家庭并不希望這樣，于是梅梅失去了逃脫孤獨的捷徑，進(jìn)而在孤獨中愈陷愈深。

結(jié)語：奧雷里亞諾翻越群山峻嶺只為尋找到美麗的女王，美人兒蕾梅黛絲乘著床單飛向天外，奧雷里亞諾·巴比倫與自己的姨媽生下長著豬尾巴的孩子等，一個個奇異的故事串聯(lián)起了布恩迪亞家族無可挽回的“孤獨”命運。所有人都在孤獨的泥濘里掙扎，卻越陷越深，在寂寥的蒼穹之下，誰都無法獨善其身。馬孔多是另一個世界，一個只有神知道的地方?，F(xiàn)在它沉睡在原始森林的懷抱中，再也不用怕颶風(fēng)的襲擊。“因為可以預(yù)料這座鏡子之城將在奧雷里亞諾·巴比倫全部譯出羊皮卷之時被颶風(fēng)抹去，從世人記憶中根除，羊皮卷上所載一切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會再重復(fù)，因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)?！睆牧硪粚用嫔峡瘩R爾克斯的結(jié)局設(shè)置是對人類未來的祝福。

參考文獻(xiàn)：

[1]加西亞·馬爾克斯《百年孤獨》范曄譯.南海出版社，2011年版.

[2]丁麗芳.2018《論<百年孤獨>的孤獨意識》，《長沙理工大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）第3 期.

[3]蘇婕.2015《小說<百年孤獨>中“孤獨”的主題分析》，《語文建設(shè)》第33期.

[4]方耀.2017《<百年孤獨>的魔幻現(xiàn)實主義解析——兼論其對中國當(dāng)代文學(xué)的影響》，《淮海工學(xué)院學(xué)報》第2期.

[5]蔡維娜.拉美文學(xué)中的魔幻現(xiàn)實主義的內(nèi)容研究——評《百年孤獨》的創(chuàng)作思想[J].新聞愛好者，2018（09）：115-116.

作者單位：南京外國語學(xué)校仙林分校高三二班 ?陳碧然