陸嘉明

（續(xù)前）

7

我家院中的那株梧桐，“木無節(jié)而直生，理細而性緊”，皮色青碧如翠，摸上去似覺有細細的直而略曲的紋理，反復摩挲的柔軟手掌很舒服。樹干粗壯勁挺超拔，高達數(shù)丈，枝葉更見繁茂，斜逸伸出高墻，樹蔭庶幾覆蓋整座樓房。年年歲歲，不弄春柔，惟報霜秋，默默地見證了我的成長我的悲欣，我的生活我的憧憬……

風吹過了，雨洗過了，透過枝葉的日光朗照過我稚拙的童年，灑落樹下的溶溶月色洇漫過我的少年夢想……這都被梧桐樹引之為我的人生索引，一一珍藏在它年復一年的年輪里了。

于是，我和樹，我的梧桐樹啊，恍若以一種生命的默契，一種心靈的呼應，呈現(xiàn)出一年四季的日常風景。走過春夏，花開花落，秋里桐蔭生涼逾翠轉(zhuǎn)黃，風過處，黃葉紛紛飄落，鋪滿整個庭院，染就一地軟潽潽的金毯子。

一旦寒蟬聲歇，桐子便成熟了。

《花鏡》一書有載：“四月開花嫩黃，小如棗花”，“五、六月結(jié)子，蒂長三寸許，五棱合成，子綴其上，多者五、六，少者二、三，大如黃豆?！蓖┳映墒烨埃ㄝ嗔殉扇~瓣狀，向里卷曲，像是一葉葉小小的蚱蜢船兒;桐子四、五粒，二、三粒不等，綴在船的邊緣。秋末時節(jié)樹上掛滿黃黃的果實，當時在我看來，那卷起邊兒的小船兒，把粒粒桐子載運到我家來了。

據(jù)說梧桐也有性，雄性稱“梧”，不結(jié)子;雌性稱“桐”，皆結(jié)子。從來通稱“梧桐”不分雌雄。當然，我家那株稱“梧桐”可，確稱則是“桐”樹。秋日結(jié)子，果莢成串垂掛滿樹，通稱“梧桐子”，煞是誘人。哦，多子多福，原來還是個“光榮媽媽”啊。

俯拾“小船”，摘取桐子，年年是豐收。母親叫我把摘下的桐子均勻地攤開在竹匾里，拿到陽臺上曬過幾個太陽，就裝在罐子里貯存起來，等到過年炒來吃。

除夕晚上，母親把梧桐子連同夏日積攢起來的西瓜子、南瓜子分別炒熟了，裝在盤子里，成為新年不可或缺的休閑食品。抓一把在手里，嗶嗶啵啵嗑得鬧猛，一時香氣盈室，閑話兒也多起來了。

新年有客來訪，母親就再添一個盤子。裝些糖果或小點心，湊成四色兩兩相對擺上八仙桌款待客人。主客對坐，一邊嗑瓜子、剝梧桐子，一邊絮絮叨叨地說個閑話兒。在那個困難時代，倒也不失待客之禮。

其實，梧桐子并非正宗休閑食品，上不了臺面，市面上沒有賣的，我也從未看到人家吃過。只因當年物資匱乏，生活拮據(jù)，母親勤勉慧思，就地取材，拿來且為新春消閑，聊增年味而已，說不定還有珍惜天物的意思在。據(jù)說梧桐子還是一味中藥，可治胃痛、腫毒等癥，竟還可治療白發(fā)，不知是否真有這般神效。

我向來不會嗑瓜子，有時覺得無聊，就抓起一把塞到嘴里亂嚼一氣，稍稍吃出些香味兒來，就連殼帶仁一吐了之。不過，這不能給母親發(fā)現(xiàn)，要不又是一頓臭罵。想想也是不該，索性就不吃了。

母親為人處世，向來端肅認真，每每把他人的事當作自己的事來做，丁家女兒小芹發(fā)高燒，病情危急，竟比她媽媽還要著急。當機立斷叫來嘉麟弟背著她直奔醫(yī)院，好得送醫(yī)及時，終于轉(zhuǎn)危為安。至于家中的大事小情，悉皆切切在意，從不茍且馬虎。就拿炒個瓜子梧桐子來說，也做得認認真真：拾起來的梧桐子洗凈曬干，收藏起來，直到過年才炒熟共享，不就圖個家人高興、增添年節(jié)氣氛嗎？

或許梧桐子是我相幫母親一起撿拾和炒熟的，從中享受過“豐收”的喜悅，故也懂得了珍惜。然其外殼極有韌性，吃起來一點都不爽快。得先輕輕咬破外殼，再用指甲慢慢剝開，剔出來的子仁，圓潤如珠，呈象牙白，玲瓏如吳地的雞頭米，吃起來也有韌勁，糯糯的，頓感齒頰生香。但剝食太煩，心急如我，真沒有這種耐心，略品數(shù)枚，聊以應景，意思到了而淺嘗即止罷了。

8

桐邊日月，一院碎景。閑來細數(shù)舊事，抖落開來，盡是日常瑣事?？嘁餐鼞n，喜也忘懷，經(jīng)年過來在尋常，恰有平居歲月的平和與自適。

每天清晨，母親打掃過院子，待忙過一陣家務和廚事，便置一桌一杌于梧桐樹下。隨即打開花布包袱，取出一盒五顏六色的光片，一盤盤絲絨花邊，一束束色彩鮮艷的絲線，以及穿針器、繡花針、銅針箍等女工用具，一一放置就緒，就坐下來穿花邊光片了。那是為蘇州戲衣社做的外發(fā)包工，工期限定，按勞取酬。一個月下來，約有十數(shù)元進賬，用來貼補家用。有時生活做得順，可多得數(shù)元，母親一高興，飯桌上加了點葷腥，大家都蠻開心。我最喜歡吃母親做的紅燒肉，濃油赤醬，肉香撲鼻，可謂一絕。還有糖醋黃魚。黃魚價錢貴，要等到快落市時才到古市巷朝陽菜場買幾條便宜的落腳貨，有點不新鮮了，只好將就點兒了。烹飪時，下蔥、姜、蒜、酒、醋、糖、胡椒粉等猛料，火候恰到好處，微腥隱然而糖醋魚香充滿了廚房，吃起來那叫一個鮮香嫩滑，舉箸頻頻一掃而光，再用魚湯淘飯，好吃得交關(guān)。從此母親的味道彌漫在我的記憶里，再也消散不去。

母親一生就恨自己沒有正式工作，做個家庭婦女吃閑飯。其實母親曾經(jīng)外出工作過，然家中祖孫三代無人照顧，吃用開銷反倒大了許多，于是上了一段時間的班，便回歸家庭，做回了巧理生計的主婦。閑不住的母親于是做起了外發(fā)包工，真的是家事和賺外快兩不耽誤。

然而，兩頭都要顧及的母親更辛苦了。從早到晚幾乎沒有空閑時間。戲衣社的外發(fā)包工，有時趕不上工期，一旦誤工就拿不到新活，收入自然要減少。母親在趕做生活時，看到我老是捧著一本閑書，就說：“一天到晚看書，看書！又不是正經(jīng)書（她說的正經(jīng)書，僅限于學校的課本），有什么用！”于是叫我相幫一起穿光片。那是一項細致的女工，一個男孩子哪有這樣耐心和技能？我心里自然不情愿，無奈母命難違，只好硬著頭皮學做起來。一支細細的繡花針，從花邊背面穿出來，挑起一片光片一顆細珠，再把針穿回背面，正正反反，來來回回，一挑一穿，針針不亂……哎呀呀，看起來簡單，做起來真難啊。雖然母親手把手教會了我基本的手法，但是，笨手笨腳的我，穿好的光片上下左右參差不齊，難看死了。母親只好一一拆去，重新穿過。我的幫忙真是越幫越忙，反討手腳不說，待勉強完工交貨，卻因質(zhì)量不達標而被退回返工。謝天謝地，從此母親不叫我穿光片了，但我并未“解放”，還得幫她把做好的花邊整整齊齊的一板一板盤起來，五板完工，又被差遣到西中市戲衣社交貨并取回新的活計。

做這活兒，我倒是情愿的。母親苦心家計，晨暮操勞，又要千方百計改善全家生活。孩子買不起新衣服，就把舊衣服翻個面兒，或是拆洗染色，改換款式，翻新后的舊衣服幾與新衣一般無二。出門好像也比別人家的孩子體面些兒。我看在眼里，心有所感，對她又敬又怕，她叫我做啥我就做啥，總不愿也不敢違逆她的指派，服服帖帖地相幫分擔一些家務事。至于做外發(fā)包工，那是分外事了，做不好針線活，把穿好光片的花邊繞成盤，只要當心點，馬馬虎虎也可以交代過去。我有時坐在梧桐樹下的桌子旁邊，看一會兒書，盤一會兒花邊，兩人的進度要基本保持一致，要不然做好的花邊堆在一起，就成亂麻了。有一次，我看書入了迷，穿好的花邊積了一大堆，母親催我快點盤，我看書正得神，不情愿，就說：“等等，等等”，哪料被母親一通數(shù)落：“你真懶，再懶下去，花邊積得太多，就亂了?！睕]奈何，只好放下書，站起身來。忽而靈機一動，竟把穿好的花邊一圈圈繞到粗壯的梧桐樹干上，一時頗為得意，還自說自話：“這樣就不會亂成一團了，等歇來盤吧。”這次母親沒有責怪我，反倒笑著說：

“你啊，就是會偷懶，投機取巧！”

9

梧風生涼，清晝?nèi)臻L。忽而有只喜鵲飛來，棲息于梧桐樹的枝葉繁茂間，喳喳喳地叫個不停，聲聲逗我心旌。花邊不盤了，書也不看了，只顧呆呆地仰望高樹……微風吹過，桐葉拂動，鵲兒獨隱樹梢濃蔭處，也許也在窺視樹下一味偷懶癡望的小兒郎吧？

在民間文化中，喜鵲是吉祥鳥，是好運與福祉的兆頭。記得我幼時，大約四、五歲吧，父母帶我上南通城訪友看電影。父親朋友家的大院子里有兩棵大樹，樹上有一只碩大的鳥窠。一進院門，便見樹上有二、三只大鳥忽跳忽躍，時隱時現(xiàn)，且叫得歡快響亮。熱鬧得不得了。女主人一邊熱情地款待我們，一邊笑盈盈地說道：喜鵲叫，貴客到！今天的喜鵲叫得特別起勁，原來真有貴客到啊。她還連聲夸我：多乖的孩子，長得真漂亮……其實我是怕陌生，不出趟，手足無措，呆里呆氣罷了。不過有人夸我，心里歡喜。聞得樹上喜鵲叫，好像越叫越歡，和我當時的心情一樣歡快！怪不得有人說，喜鵲是一種通人性的靈鳥。

《易通卦驗》云：“鵲者陽鳥，先物而動，先事而應。”原來喜鵲叫是一種瑞應，盡管只是人們向往美好的一種愿望，一種象征，但對人們的心理撫慰甚為鼓舞，無疑為之帶來了無比的愉悅和向往。

《淮南子》有說更神乎其神了，說它能預知天氣，“俯鳴則陰，仰鳴則晴”，通常筑巢于樹梢，高高在上;預測多風則筑于低枝，但它“知來而不知往”，“知避遠難，而忌近患”，畢竟鳥類，其“智”也不過如此！

有說喜鵲純潔而高尚，如《禽經(jīng)》云：“鵲以音感而孕”，即謂喜鵲情深即以遙鳴相感而致雌鳥懷孕，又說喜鵲“視抱”

常以無比愛意凝視和等待……說得如此神乎，不知有何根據(jù)，恐為古人對美好的想象，不足為憑。不過，喜鵲育雛天性叫人感動。我曾親眼所見，一只老喜鵲，不知是雌是雄，口中銜了一只蟲子，飛近鳥巢時，巢中數(shù)只幼雛一起伸出毛茸茸的小腦袋，齊刷刷地張大了小嘴巴，嘰嘰喳喳地爭食。老喜鵲為難了，不知要給哪個孩子吃。我躲在隱秘處眼睛一眨也不眨地盯著張望，有趣極了。就在一瞬間，小蟲子不見了，不知是給偏愛的孩子吃了，還是最餓的抑或最強壯的那個孩子搶去吃了，父親或是母親無奈地在巢邊盤桓一時，又飛遠了。哦，定然又去為孩子們覓食去了。

喜鵲專情，且有“成人之美”。成語“鵲巢鳩占”，本于《詩經(jīng)·召南·鵲巢》——

維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。

維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。

維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之。

斯詩大約敘說貴族家庭的婚姻之事，以鳩居鵲巢比喻女居男室。姑娘出嫁，有車百輛相迎、護送，終于而成全了這一樁婚嫁大禮。你看看，這樣的大排場，大鋪張，多熱鬧，多喜慶啊。

后人望文生義，不知怎么一來，成了斑鳩不會筑巢，硬是占據(jù)了鵲巢，反把“巢主”趕跑了。意義與原詩大相徑庭。舊說謂贊美“夫人之德”，然而日以約定俗成，反把原義徹底顛覆了。

宋·李覯有詩云：

翩翩者鵲何品流，羽毛白黑林之幽。

生平智力可料度，有巢往往輸鳴鳩。

我倒別有一說，也許喜鵲大度，不是“輸”了，而是成“鳩”之美也未可知。

（待續(xù)）