富麗

俗話說，“千里之行，始于足下”。不過，如果真要行千里路的話，尚需配得一雙合腳的鞋子。今天，我們就來說說“鞋”這個字。

“鞋”字出現(xiàn)得較晚。在它之前，表示這個意思時用的是“鞵（xié）”。“鞵”由“革”和“奚”組成，“革”表示制鞋的材料，“奚”表示字的讀音?！靶笔呛髞沓霈F(xiàn)的一種寫法，字形中表示讀音的部分換成了“圭”，“圭”和“鞋”在古代讀音相近。如今，“鞋”取代“鞵”成為了規(guī)范寫法。

《說文解字》收“鞵”而未收“鞋”，釋為“鞵，生革鞮（dī）也”?？梢?，鞋是鞮的一種。那么，鞮又是什么呢？根據(jù)史料記載，它是古代一種皮制的鞋。不過，這種皮制的鞋跟我們今天“西裝革履”中的皮鞋有很大差異。由于古代中原地區(qū)的鞋多用麻制成，周邊民族則多用動物的皮革制鞋，所以皮革制的“鞮”“鞋（鞵）”等都不是“尊者正服”?？梢?，穿這種“皮鞋”，非但不能彰顯生活條件的優(yōu)越，反而會顯示身份的低微或生活條件的艱苦。

“鞋”由最初專指生革做的鞋，逐漸泛指各種鞋子。唐代譚峭《大言詩》“線作長江扇作天，靸（sǎ）鞵拋向海東邊”，此處的“靸鞵”是相當(dāng)于今天拖鞋之類無后跟的鞋子。白居易《紅線毯》“美人蹋上歌舞來，羅襪繡鞋隨步?jīng)]”，以及南唐后主李煜《菩薩蠻·花明月暗籠輕霧》“刬（chǎn，僅，只）襪步香階，手提金縷鞋”中，“繡鞋”和“金縷鞋”都是古代女子穿著的繡有裝飾圖案的鞋子。《顏氏家訓(xùn)·治家》中有一則故事，講的是鄴下的一個領(lǐng)軍，貪腐成習(xí)，童仆眾多，后來東窗事發(fā)，家產(chǎn)被查抄，驚現(xiàn)“麻鞋一屋，弊衣數(shù)庫，其余財寶，不可勝言”。這數(shù)量驚人的“麻鞋”和“弊衣”都是他為家中童仆準(zhǔn)備的。

我們現(xiàn)在僅用一個“鞋”字，就基本涵蓋了各種類型的鞋子。而在中國古代，有很多字都能表示“鞋”的意思。除了前面提到的“鞋”“鞵”“鞮”外，還有“屨（jù）”“履”“舄（xì）”“屣（xǐ）”“屐（jī）”等。那么，它們之間有什么區(qū)別呢？

上古的鞋叫做“屨”，一般用麻繩編成。此外，還有葛屨、皮屨等，因不同季節(jié)而穿著。例如《詩經(jīng)·魏風(fēng)·葛屨》：“糾糾葛屨，可以履霜。”天氣已經(jīng)轉(zhuǎn)冷，卻仍然穿著葛繩編制的夏天的鞋子，足見條件之艱苦。又如《左傳·昭公三年》：“國之諸市，屨賤踴貴?！?/p>

“履”本來的意思是踐踏、踩踏，戰(zhàn)國以后逐漸被用來指鞋子。例如《莊子·山木》：“衣弊履穿，貧也?！庇秩纭痘茨献印ふf林訓(xùn)》：“削足而適履，殺頭而便冠?！?/p>

“屨”“履”“鞋（鞵）”是不同時期對鞋子的稱呼，三者基本上是前后繼承的關(guān)系，體現(xiàn)為在不同時期的文獻中，所使用的字不同?？偟膩碚f，漢代以前多用“屨”，漢代以后多用“履”，而到了唐代以后，“履”又被“鞋（鞵）”所取代。對此，段玉裁在《說文解字注》中做過精辟的闡釋：“古曰屨，今曰履;古曰履，今曰鞵。名之隨時不同者也。”

“舄”是復(fù)底鞋，相當(dāng)于在“屨”的底上又加了一層木頭底，因此不怕泥濕，可以在泥地里行走。華麗的赤色舄曾經(jīng)是古代君王的專享服飾，例如《詩經(jīng)·豳風(fēng)·狼跋》“赤舄幾幾”，以及《詩經(jīng)·大雅·韓奕》“玄袞赤舄”。

“屣”是草鞋，以前還寫作“蹝”等。由于草鞋脫去容易，丟掉也不可惜，因此，古人常以“脫屣”“棄屣”比喻將人或事看得很輕。例如《孟子·盡心上》：“舜視棄天下，猶棄敝蹝也?！薄氨舟挘ㄥ铮本褪瞧撇菪！度龂尽の簳ご蘖謧鳌罚骸按淌芬暼ゴ酥萑缑撳?，寧當(dāng)相累邪？”

“屐”是木頭鞋，底上有齒。宋代葉紹翁《游園不值》：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開?！睂ⅰ板臁钡倪@一特征表述得再明白不過了。據(jù)《南史·謝靈運傳》記載，謝靈運“登躡常著木屐，上山則去其前齒，下山去其后齒”。后來，人們管這種屐叫“謝公屐”，也就是李白《夢游天姥吟留別》中提到的“腳著謝公屐，身登青云梯”。

“屨”“履”“舄”“屣”“屐”等，或用于不同時期，或在形制、功用等方面有所區(qū)別。如今，這么多種名稱，均可以用一個“鞋”字概括，這就是漢字演化和發(fā)展的結(jié)果。