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        用盡為民為國心—元代張養(yǎng)浩的故事

        2019-09-23 08:07:56楊蕊
        月讀 2019年9期
        關(guān)鍵詞:散曲忠告名利

        楊蕊

        元朝國祚雖然不長,但同樣涌現(xiàn)出了一批青史留名的御史,如可與宋之包拯媲美的姚天福,又如我們本篇要介紹的張養(yǎng)浩。

        張養(yǎng)浩(1270—1329),字希孟,自號“齊東野人”,晚號“云莊老人”,籍貫山東濟(jì)南。張養(yǎng)浩自幼以拾金不昧、勤奮讀書而聞名鄉(xiāng)里,先后被薦舉為學(xué)正、禮部令史、御史臺掾?qū)?,授堂邑縣尹。元武宗至大年間,拜監(jiān)察御史,因直言勸諫忤逆丞相而被罷。元仁宗時,任中書省右司都事,累遷禮部尚書。英宗即位,改中書參議,未幾辭歸養(yǎng)親,所居“云莊”。元文宗天歷二年(1329)四月,關(guān)中大旱,張養(yǎng)浩復(fù)仕,為陜西行臺中丞,七月因操勞過度逝世,年六十,贈攄誠宣惠功臣、榮祿大夫、陜西等處行中書省平章政事、柱國,追封濱國公,謚文忠。

        兢兢業(yè)業(yè)的官員

        在正史的記載中,張養(yǎng)浩是一位兢兢業(yè)業(yè)、愛國愛民的出色官員。

        作為一名御史臺官員,張養(yǎng)浩直言善諫。他曾大膽指責(zé)大臣代祀南郊一事,又反對省臣(中書省臣)舉薦臺臣(御史臺臣)人選、妄圖削弱臺諫功能一事,他作“萬言疏”直言朝政十大弊端,樁樁件件皆違背丞相之意,以致被陷害罷官,不得不更名改姓,遠(yuǎn)離朝堂。

        作為一名地方官員,張養(yǎng)浩勤政愛民,鞠躬盡瘁。任堂邑縣尹期間,他釋放因偷盜祭祀食物而被捕者,以“饑寒所迫”為由,給這些盜賊洗心革面的機(jī)會,眾盜感泣,相互告誡:“不可辜負(fù)張公。”他還將當(dāng)?shù)貦M行已久的暴民繩之以法,大快人心。在他卸任十年之后,當(dāng)?shù)匕傩找琅f感念其德政,為之立碑紀(jì)念。文宗天歷二年,關(guān)中大旱,年邁的張養(yǎng)浩出任陜西行臺中丞,散家財救濟(jì)災(zāi)民。在任期間,他賑饑者,葬逝者。到官四個月,未曾歸家,白天出外賑濟(jì)災(zāi)民,晚上住在公署,多次伏地求雨,“泣拜不能起”,終因操勞過度而去世。

        從基層吏員做起的張養(yǎng)浩對民情有著深刻切實的體會,對當(dāng)時各種制度的利弊長短也有著自己的觀察,逐步形成了自己的為官思想。他將這些思想?yún)R總起來,編著成書,這就是著名的《三事忠告》。

        《三事忠告》也稱為《為政忠告》,包括《牧民忠告》二卷、《風(fēng)憲忠告》一卷和《廟堂忠告》一卷。三本書寫成的具體時間不明,但應(yīng)該不是張養(yǎng)浩同時所著?!赌撩裰腋妗芬粫膶懽鲗ο笫堑胤焦伲嬲撌隽四撩窆偃粘9ぷ魉⒁獾姆椒矫婷?,而不僅僅局限在朝廷考核的“戶口增”“田野辟”“詞訟簡”“盜賊息”“賦役均”等五事上?!讹L(fēng)憲忠告》一書的寫作對象是御史臺等監(jiān)察官員,分別從臺官自律、整頓親信、臺諫合一、注重詢訪和明慎用刑的監(jiān)察原則進(jìn)行論述,認(rèn)為臺官要做到忠于職守,就要將個人置之度外?!稄R堂忠告》一書的寫作對象是“居廟堂之高”的顯貴們,分別從修身全節(jié)、識賢用賢、重民保民、遠(yuǎn)慮應(yīng)變和為相之道五個方面展開論述。這三本書全面展現(xiàn)了張養(yǎng)浩的為官思想,再加上詳細(xì)的做法指導(dǎo),后世推崇備至,而對于今天我們做好相關(guān)的工作也有啟發(fā)與借鑒意義。

        才華橫溢的文學(xué)家

        張養(yǎng)浩不僅是一位忠于職守的官員,還是一位文學(xué)家。文采灼灼的他曾寫下詩、賦、文、樂府共九百余首,總為四十卷,收于《歸田類稿》中。在眾多文學(xué)體裁中,張養(yǎng)浩的散曲造詣格外突出。他一方面將詩詞引入散曲,促進(jìn)了元代散曲的雅化進(jìn)程;另一方面他拓展了散曲的主題,不再把散曲當(dāng)作休閑娛樂的工具,而是將其作為揭露官場黑暗與民間疾苦的媒介??梢哉f,張養(yǎng)浩在散曲上的文學(xué)旨趣與詩圣杜甫有著異曲同工之妙。

        張養(yǎng)浩的散曲作品有27種、共126首,均收錄在合集《云莊休居自適小樂府》中,多是他歸隱后寄傲林泉時所作。

        從主題上看,張養(yǎng)浩的散曲大致可以分為以下三類。

        一是對腐敗官場的鄙夷。

        如《〔中呂〕朱履曲(其一)》:

        那的是為官榮貴,止不過多吃些筵席,更不呵安插些舊相知,家庭中添些蓋作,囊篋里攢些東西,教好人每看做甚的?

        在久經(jīng)官場的張養(yǎng)浩看來,當(dāng)時的“為官榮貴”僅僅表現(xiàn)在物質(zhì)的豐足、人情的便宜上,但這些所謂的“名利”是為“好人們”所不齒的。

        又如《〔雙調(diào)〕沽美酒兼太平令》:

        在官時只說閑,得閑也又思官,直到教人做樣看,從前的試觀,那一個不遇災(zāi)難。楚大夫行吟澤畔,伍將軍血污衣冠,烏江岸消磨了好漢,咸陽市干休了丞相,這幾個百般,要安,不安,怎如俺五柳莊逍遙散誕。

        透過此曲,我們不難看出張養(yǎng)浩為官的矛盾心態(tài),一方面他希望建功立業(yè),實現(xiàn)自己的人生價值;另一方面他又感嘆官場生態(tài)的詭譎,甚至還擔(dān)憂一著不慎輸了身家性命,楚大夫屈原、伍將軍伍子胥、烏江岸的好漢項羽、咸陽市的丞相李斯,這幾人的事跡實在讓人唏噓不已。作者仿佛看透了官場中對名利的追逐,毅然拂袖而去,逍遙于山野。

        這種對名利的摒棄在作者的其他散曲中亦有體現(xiàn),如《〔雙調(diào)〕胡十八(其一)》:

        人笑余,類狂夫,我道渠,似囚拘,為些兒名利損了身軀。不是他樂處,好教我嘆吁。喚蛾眉酒再斟,把春光且邀住。

        在此曲中,張養(yǎng)浩將腐敗的官場比喻為囚牢,對沉醉其中只知追名逐利的人們進(jìn)行了嘲諷,并表示無論他人如何看待,自己都更愿意把酒問春光,而不是夢葬名利場。透過此曲,我們看到了張養(yǎng)浩的灑脫氣質(zhì)。

        二是對田園生活的沉醉。

        張養(yǎng)浩辭官之后,歸隱田園,怡然自樂,這種心情在他的散曲中多有體現(xiàn)。面對湖光山色,張養(yǎng)浩常常詩興大發(fā),歌詠花木池湖,贊嘆佳節(jié)四季。他曾作過多組描寫四季的散曲,充分體現(xiàn)了鄉(xiāng)村景趣,現(xiàn)摘選《〔中呂〕朝天曲·詠四景》中的兩首與讀者們分享:

        遠(yuǎn)村,近村,煙靄都遮盡,陰陰林樹曉未分,時聽黃鸝韻。竹杖芒鞋,行穿花徑,約漁樵共賞春。日新,又新,是老子山林興。(春景)

        此花,甚佳,淡秋色東籬下,人間凡卉不似他,倒傲得風(fēng)霜怕。玉蕊瓏蔥,瓊枝低壓,雪香春何足夸。羨煞,愛煞,端的是覷一覷千金價。(秋景)

        醉心山水的張養(yǎng)浩,用筆描繪天地美景,歌頌生靈造化,看似遠(yuǎn)遁江湖,忘記了廟堂,卻又常在作品中將二者對比,以此自警。在隱居的時光里,他還是記掛著些什么。

        三是為民生疾苦而哀鳴。

        張養(yǎng)浩始終記掛著蒼生黎民。雖然他為民生疾苦而哀鳴的曲作,在數(shù)量上并不多,卻字字深情,令人動容,其中一些成為流傳后世的名篇。文宗天歷二年,關(guān)中大旱,他出任陜西行臺中丞,散盡家財,緊急救災(zāi)。其間,年邁的張養(yǎng)浩目睹了太多的家破人亡,城池內(nèi)外滿目瘡痍。在他的眾多曲作中,有一首《〔南呂〕一枝花·詠喜雨》,將官員祈雨不得的焦慮不安與久旱逢霖的欣喜情緒展現(xiàn)得淋漓盡致,這或許就是當(dāng)時所作:

        用盡我為民為國心,祈下些值玉值金雨。數(shù)年空盼望,一旦遂沾濡,喚省焦枯。喜萬象春如故,恨流民尚在途。留不住都棄業(yè)拋家,當(dāng)不的也離鄉(xiāng)背土。

        恨不的把野草翻騰做菽粟,澄河沙都變化做金珠,直使千門萬戶家豪富,我也不枉了受天祿。眼覷著災(zāi)傷教我沒是處,只落的雪滿頭顱。

        青天多謝相扶助,赤子從今罷嘆吁。只愿的三日霖霪不停住,便下當(dāng)街上似五湖,都淹了九衢,猶自洗不盡從前受過的苦。

        在此之前,張養(yǎng)浩的曲作大多在譏諷官場陰暗、贊美田園的野趣,仿佛在提醒自己:官場腐敗,名利害人,唯有湖光山色不可辜負(fù)。但關(guān)中大旱,他不顧年邁體弱,毅然奔赴前線,扛起救災(zāi)大任。此時的張養(yǎng)浩難道忘記官場的艱險了嗎?難道再次俯身名利了嗎?當(dāng)然不,讓他放心不下的是關(guān)中無數(shù)忍饑挨餓、朝不保夕的百姓。站在焦枯的土地上,張養(yǎng)浩恨不得將野草變成食物,將沙粒變成金珠,恨不得將自己滿腔救國救民之心換成大雨,以此洗刷黎民百姓所受之苦。幸甚至哉!大雨滂沱而至,百姓再次看到了希望,家國再次恢復(fù)了平靜。何其悲也!操勞過度的張養(yǎng)浩再也無法怡然于江湖,因為他已與世長辭。

        據(jù)《元史》記載,張養(yǎng)浩逝后,“關(guān)中之人,哀之如失父母”。這樣一位才華橫溢、卓爾不群的文人,不受名利誘惑,縱情山水,留下詩文曲作無數(shù),已然使人敬佩;而他心系天下,無論身處廟堂、還是遠(yuǎn)在江湖,都秉持一顆“為民為國心”,謹(jǐn)記“不枉受天祿”,最終以身殉職,更令人肅然起敬。張養(yǎng)浩以文人與官員的雙重身份在史書中留下了濃墨重彩的一筆,值得后人永遠(yuǎn)銘記。

        (選自《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》2019年5月10日)

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