仝瀟

摘 要：大眾旅游時代，鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展為傳統(tǒng)村落的發(fā)展提供了一條重要途徑，旅游開發(fā)成為許多傳統(tǒng)村落的選擇。文章通過旅游開發(fā)對傳統(tǒng)村落石洞溝村發(fā)展之路進行探究，挖掘石洞溝村的歷史文化內(nèi)涵與旅游開發(fā)資源，分析村落在發(fā)展過程中存在的問題與需求，探索保護傳統(tǒng)建筑、傳承民俗文化的方式，為村落的保護與可持續(xù)性的發(fā)展提出建議。

關(guān)鍵詞：旅游開發(fā);傳統(tǒng)村落保護;可持續(xù)發(fā)展

一、旅游開發(fā)對傳統(tǒng)村落的影響

隨著人們生活水平的不斷提高，我國已進入大眾旅游時代。其中，鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展，為傳統(tǒng)村落延續(xù)提供一條重要途徑。傳統(tǒng)村落展現(xiàn)其美麗的自然風(fēng)光、獨特的建筑風(fēng)貌、深厚的文化底蘊與淳樸的民風(fēng)民俗，從而吸引大量的游客，為傳統(tǒng)村落注入新的發(fā)展動力。

傳統(tǒng)村落進行旅游業(yè)開發(fā)，對于古建筑的保護、歷史文化的延續(xù)具有促進作用。其不僅能夠為村落帶來新的經(jīng)濟增長方式與就業(yè)機會，提高村民的生活水平，為地域文化的傳承與發(fā)展提供契機與動力，增強文化自信與自豪感，促使村民自覺投入到對傳統(tǒng)文化的保護與傳承之中，還能夠完善村落基礎(chǔ)設(shè)施，優(yōu)化人居化境。但是，傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)也存在許多問題。缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃與管理、歷史文化內(nèi)涵挖掘不足、旅游項目單一等等會制約村落的旅游開發(fā)，外來文化對地域文化的沖擊、旅游開發(fā)者急功近利、村民保護意識薄弱都會對村落造成不可估量的破壞。

二、石洞溝村介紹與資源分析

（一）石洞溝村介紹

石洞溝村位于河南省滎陽市高山鎮(zhèn)的西南山中，屬滎陽市西部，西南與鞏義市相接，北為汜水鎮(zhèn)，東與鄭州市上街區(qū)為鄰，與310國道、連霍高速公路相鄰，區(qū)位交通便利。石洞溝村依山而建風(fēng)景秀美，自然資源豐富，有千百年的歷史文化傳承，歷史傳承悠久，明清古建筑群規(guī)模宏大，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多。2016年，河南省滎陽市高山鎮(zhèn)石洞溝村入選第四批中國傳統(tǒng)村落保護名錄。

（二）旅游發(fā)展資源

石洞溝村自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，承載著豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，筆者通過梳理將石洞溝村旅游開發(fā)資源歸為宗族文化、建筑文化、環(huán)境文化、民俗文化四個方面。

1.宗族文化

石洞溝村內(nèi)約75%是傅姓人，家譜記載，傅姓始祖為商王武丁的宰相傅說，村內(nèi)祠堂商相祠是商王武丁之子祖庚為傅說建造，并褒獎傅說全力輔佐朝政、忠厚傳家的優(yōu)良品行，特賜予“良弼家風(fēng)”金匾掛于商相祠堂大門上方，商相祠之后成為傅氏祭祖祠堂。祠堂內(nèi)現(xiàn)存有傅說后世傅檙于康熙年所立《崇儉約》碑文，以告誡族人鄉(xiāng)鄰儉以養(yǎng)德，留下“正、善、儉、孝、學(xué)”五字傅家祖訓(xùn)，并在商相祠前設(shè)二十四級臺階，寓意二十四孝，祠堂內(nèi)傅氏族譜記載了傅氏同宗同源的血緣脈絡(luò)、人物事跡歷史等等。至今，每至節(jié)日祭典都會有傅姓人來此地尋根問祖。

2.環(huán)境文化

自古以來，古人對村落的選址是經(jīng)過長期的觀察與經(jīng)驗的積累所做出的選擇，追求與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，往往以“背山面水”“依山傍水”為優(yōu)。石洞溝位于豫中黃土臺塬地，村落東南西山嶺是似蝎子的蝎子山，由西向東擴展，古時名為“澄古川”的河穿流而過，致使村落地勢西高東低依山而建，又因比周邊地勢高，形成“龜?shù)亍钡莫毺氐孛才c風(fēng)水格局。周邊還有蜘蛛山、黑虎嶺林果區(qū)等自然景觀，環(huán)境優(yōu)美，資源豐富，是古人追求的理想生存發(fā)展之地。石洞溝村古屬汜水縣，是當(dāng)時西通洛陽的必經(jīng)之地，歷來為兵家必爭之地，至今保有多處遺址。

3.建筑文化

石洞溝村建筑頗多，宗祠建筑商相祠歷史最為久遠(yuǎn)，明清古建筑群規(guī)模宏大，有記載的距今已有六百五十年左右，少部分建筑已逾千年，這些傳統(tǒng)建筑雖歷經(jīng)風(fēng)雨，但建筑結(jié)構(gòu)保存良好。目前存有林門、南街、河?xùn)|三處古民居建筑群，形成由西向東的空間布局形態(tài)，宅院布局主要為一進合院形式，并利用周圍山體打建窯洞。利用村落周邊自然材質(zhì)資源，取材于河中鵝卵紅石建房、筑窯，形成了石洞溝村特有的卵石砌筑房屋及卵石裱砌窯洞裝飾。此外仍存有保和寨、保安寨等古寨遺址與古廟院、古河道等遺址。這些傳統(tǒng)建筑記載了村落不斷發(fā)展的歷史變遷痕跡。

4.民俗文化

石洞溝村是以農(nóng)耕文化為主，以果林業(yè)、手工藝技術(shù)為輔的傳統(tǒng)民間村，傳承了該區(qū)域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)工藝技術(shù)有傅說發(fā)明創(chuàng)造的版筑術(shù)、當(dāng)?shù)靥赜械募t石建筑工藝與窯洞建筑裝飾技術(shù)、傳統(tǒng)手工藝草竹編、紡織技術(shù)等;傳統(tǒng)民俗與特色節(jié)慶方面?zhèn)鞒辛松滔囔艏雷?、廟會、火神會、青苗土地會、馬王會等等。村落傳承深厚的特色地域文化，對追求懷舊情懷的游客具有強烈的吸引力。

三、石洞溝村現(xiàn)階段旅游開發(fā)中存在的問題

（一）傳統(tǒng)建筑保護尚不完善，仍需加強

石洞溝村的古建筑群整體保存良好，但是由于對古建筑的維護沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，古建筑的保護情況參差不齊。村內(nèi)的古建筑除個別房屋有村民居住，其余大部分處于閑置狀態(tài)，部分古建筑無人居住亦無人維護，建筑墻面產(chǎn)生裂紋，屋頂、墻面坍塌，造成雨水滲透等破壞。另外，傳統(tǒng)村落沒有得到重視與保護之前，村民保護意識薄弱，建造、融入一些不協(xié)調(diào)的現(xiàn)代建筑與設(shè)施，破壞了村落古建筑群的街巷脈絡(luò)與整體協(xié)調(diào)性。因此，對傳統(tǒng)村落特色古建筑的保護與修復(fù)，不僅需要相關(guān)政策的扶持與學(xué)者專家的研究，更需要村民的保護。

（二）鄉(xiāng)土文化傳承面臨空巢化問題考驗

相關(guān)人口數(shù)據(jù)顯示，石洞溝村有586戶，居民2700余人，現(xiàn)居1100余人。近年來，隨著城鎮(zhèn)化進程的加快與外出務(wù)工形式的影響，村內(nèi)許多村民選擇搬遷與外出務(wù)工，村內(nèi)現(xiàn)居多為年長村民與兒童。隨著2016年石洞溝村入選第四批中國傳統(tǒng)村落保護名錄，村落進行旅游開發(fā)，吸引了部分外出人員返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、就業(yè)。由于許多青中年人受現(xiàn)代生活方式的影響較大，且傳統(tǒng)民俗文化與技藝傳承的發(fā)展尚未帶來理想的經(jīng)濟效益，村落傳統(tǒng)地域文化與技藝傳承逐漸淡化，技藝?yán)^承人逐漸缺失，傳統(tǒng)技術(shù)工藝難以為繼。

（三）旅游發(fā)展項目單一

石洞溝村入選第四批中國傳統(tǒng)村落保護名錄之后，對村落開始進行規(guī)劃與保護，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。但是，由于目前對村落規(guī)劃與古建筑修復(fù)、保護尚未完備，村落的旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，主要以參觀“傅氏祠堂—明清古建筑群—窯洞”路線為主，開展商相祠祭拜與部分的民俗活動，村內(nèi)活動項目較少，因此村落祭拜、民俗活動期間游客居多，其余時間游客零星，多為古村落研究學(xué)者或周邊游客。

四、石洞溝村保護與可持續(xù)性發(fā)展建議

（一）提高保護意識，完善發(fā)展規(guī)劃

目前，石洞溝村的發(fā)展尚處于規(guī)劃階段，重點落在對古建筑群的保護與修繕方面，其他項目的發(fā)展十分不均衡。針對村內(nèi)旅游開發(fā)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)，由政府引導(dǎo)對村落保護的同時，對村落現(xiàn)有資源進行科學(xué)評價，適當(dāng)調(diào)整村落的景觀格局并強化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，探索村落保護的多元化、可持續(xù)性的長效發(fā)展機制，制定具有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的保護措施，明確管理主體及其職能。與此同時，開展相應(yīng)的民俗活動與傳統(tǒng)工藝活動，完善村落整體發(fā)展規(guī)劃。

（二）拓展旅游項目，發(fā)揚傳承文化

目前，石洞溝村的旅游活動項目較少，許多活動與技藝沒有得以展示與傳承，被逐漸淡忘。因此，筆者針對不同活動與空間的可持續(xù)發(fā)展需求，從以下三個方面梳理：

1.傳統(tǒng)村落游覽空間

石洞溝村古建筑群主要有林門、南街、河?xùn)|三處，古建筑群整體格局保存良好。根據(jù)對石洞溝村的實地考察，明確村落空間格局，梳理得出“集上村—商相祠—林門古建筑—古道遺址—南街明清古建筑群—古廟遺址—河?xùn)|明清古建筑群”的主要游覽路線。此外，村內(nèi)還有豐富的自然景觀與人文景觀，可根據(jù)游覽目的不同設(shè)置祭祀、歷史文化游覽、自然風(fēng)光體驗三條次要游覽路線。

2.生產(chǎn)、生活展示空間

石洞溝村生產(chǎn)生活中的版筑術(shù)，傳統(tǒng)手工藝草竹編、雕刻，紅石建筑、窯洞裝飾工藝等。通過博物館展示、傳習(xí)傳承、民間活態(tài)保護等方法對傳統(tǒng)工藝技術(shù)進行保護與傳承。歷史記載版筑術(shù)由傅說發(fā)明創(chuàng)造，因此在祭拜傅說的商相祠旁設(shè)立版筑術(shù)技藝博物館，展示版筑術(shù)建造過程與相關(guān)建造模型;南街區(qū)域為主要的明清建筑群，有許多閑置古民居，將古民居在保留原始面貌基礎(chǔ)上改造為草竹編與雕刻的傳統(tǒng)手工藝體驗館，一方面向本村年輕人傳承技藝，一方面使游客參與其中，體驗傳統(tǒng)手工藝技術(shù);河?xùn)|明清古建筑群臨近古河道與山腳，紅石建造裝飾窯洞居多，設(shè)置窯洞文化展示體驗中心，感受人民群眾的生活智慧。

3.民俗活動展演空間

石洞溝村商相祠每年均進行拜祖活動，以商相祠為重要的空間節(jié)點，在內(nèi)部進行優(yōu)良傳統(tǒng)家風(fēng)的交流學(xué)習(xí)。特色節(jié)慶有火神會、青苗土地會、馬王會等，進行祈雨、敬神等活動，并伴有舞龍舞獅、民間歌舞等。這些民俗活動需要一定的展演空間，古廟遺址附近建有休閑廣場，在此基礎(chǔ)之上，加改廢棄的民居，建造集休閑與民俗展演為一體的村民聚集空間節(jié)點。

（三）加強共享共建，增強村民獲得感

石洞溝村進行旅游開發(fā)，需要政府、專家學(xué)者、項目投資方、村民等多方協(xié)作，共同保護與建設(shè)。其中村民不僅是村落歷史的見證者、村落文化的傳承者與創(chuàng)造者，更是村落在旅游開發(fā)中重要的資源。在進行旅游開發(fā)過程中充分尊重民意，鼓勵村民參與，把開發(fā)項目與村民的需求對接，推行民營以促進村民就業(yè)，引導(dǎo)村民按照統(tǒng)一規(guī)劃施工，調(diào)動村民參與其中的動力與熱情，建立文化自信，從內(nèi)驅(qū)力上推動村落的可持續(xù)性發(fā)展。

五、結(jié)語

傳統(tǒng)村落是展現(xiàn)歷史的“活化石”，保護是基礎(chǔ)，發(fā)展才能使村落“活”起來。正如馮驥才先生所言，保護傳統(tǒng)村落決不是原封不動，其保護與發(fā)展完全可以做到兩全其美，兩者不但不矛盾，反而可以和諧統(tǒng)一，互為動力，以展現(xiàn)傳統(tǒng)村落自身的價值與意義。

參考文獻：

[1]付友良.傳統(tǒng)村落旅游文化資源保護與開發(fā)：以石堰坪村為例[J].科技創(chuàng)業(yè)月刊，2015（24）.

[2]馮驥才.中國傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查范本[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2014.