周瑩瑩
(廣東廣播電視臺,廣東 廣州 510000)
近些年來,隨著手機(jī)的興起與快速發(fā)展,媒介融合進(jìn)行的越來越深層化,這些都改變了人們獲取信息的措施與形式,人們對碎片化的信息更加喜愛。在這種現(xiàn)象的影響下,微紀(jì)錄片也相應(yīng)地出現(xiàn),與往常的巨篇文章很是不同。記錄身邊的場景、故事,表達(dá)內(nèi)在情感等等,成為一種新的文化景觀,越來越多的年輕人加入了紀(jì)錄片創(chuàng)作者的隊(duì)列。在新媒體融合的背景之下,解析微紀(jì)錄片創(chuàng)作主體和表現(xiàn)形式等特征,并對敘事策略、選題情況、定義、特點(diǎn)等等進(jìn)行專業(yè)分析,對微紀(jì)錄片的有效發(fā)展具有重要探究價(jià)值和真實(shí)意義。
微紀(jì)錄片是根據(jù)紀(jì)錄片的長短、體積等提出的新概念,普遍是指時(shí)間在十分鐘左右的紀(jì)錄片,最長的時(shí)間也不超過三十分鐘,是碎片化的傳播方式。它是微時(shí)代的產(chǎn)物,也是紀(jì)錄片發(fā)展的新渠道。依據(jù)新媒體的技術(shù),并以大眾的要求條件為目標(biāo),結(jié)合新時(shí)代下的快節(jié)奏生活,成為年輕人最受歡迎的紀(jì)錄片。
紀(jì)錄片的覆蓋范圍很廣,獲得了不同層面群眾的認(rèn)可,其傳播的速度也是極快的,內(nèi)容很立體、形象。紀(jì)錄片擁有著真實(shí)力量的節(jié)目效果,生命是真實(shí)的,受到大家信任,認(rèn)可度很高。在內(nèi)涵方面,微紀(jì)錄片繼承了紀(jì)錄片的精髓,是真實(shí)可信的。微紀(jì)錄片的短、節(jié)奏快使其更有目的性,特別適合現(xiàn)在快節(jié)奏的生活,對于新媒體平臺傳播也很是有利,深受年輕人的喜歡、歡迎。微紀(jì)錄片在進(jìn)行表達(dá)時(shí),更具有單一性和指導(dǎo)性,能夠在平臺上簡單明了地記錄一個(gè)人或事物的成長與發(fā)展過程,更讓人通俗易懂。而且紀(jì)錄片的制作、拍攝時(shí)間與要求都很低,讓每一個(gè)人都能成為創(chuàng)造者,進(jìn)行選題敘事時(shí)更加平民化,慢慢地?cái)[脫那些昂貴的以往紀(jì)錄片,成為一個(gè)全民都能互動、參與的情況。
微紀(jì)錄片敘事特征就是關(guān)注小敘事,都是一些底層與民間、世俗與平常、個(gè)人的小事情,對于傳統(tǒng)的紀(jì)錄片普遍都是些宏大的敘事,譬如祖國的河山以及歷史文化等等,可是微紀(jì)錄片是把鏡頭放在人們的街頭巷尾,記錄一些普通人的小故事、平凡生活。沒有不實(shí)際的大道理,是一些有趣的小故事,看了以后會深思或者開心一笑。敘事策略都是小而精悍的。例如在2015年鳳凰視頻中創(chuàng)紀(jì)錄運(yùn)動的作品里,對于人物日常生活的描繪有44%,任務(wù)歷史的比例有26%,創(chuàng)作者的觀點(diǎn)表達(dá)則為20%,從整體可以看出微紀(jì)錄片里描述的都是比較生活化的。
表2-1
對于作品里所呈現(xiàn)的人物大概可以分為老人、外國人、小孩、勞動農(nóng)民、工人、著名人物、特殊群眾等等,對作品進(jìn)行一定的整理后,得到的結(jié)果為老人比例達(dá)到40%,一般群眾占比28%,特殊人群的比例為12%,對于兒童的紀(jì)錄片比例為8%,而對于著名人物的紀(jì)錄片中有2%,總體可以看出微紀(jì)錄片人物更接近平民化。
表2-2
微紀(jì)錄片的故事背景大部分都是來自于日常的生活,原生態(tài)的真實(shí)情景都是由于創(chuàng)作環(huán)境的限制,而沒有刻意利用外在方式來強(qiáng)烈突出敘事,而是盡最大可能保留了人物、事件的原來狀態(tài)。
對于敘事的文學(xué)之中,細(xì)節(jié)是文學(xué)作品情節(jié)的基本構(gòu)成因素,也是人和景以及事件等所表現(xiàn)的細(xì)致情節(jié)。文學(xué)作品中只需要對細(xì)節(jié)進(jìn)行文字性描述,而影視作品對于細(xì)節(jié)的描繪更需要較多的表現(xiàn)形式,對文字、故事發(fā)展情景、表現(xiàn)細(xì)節(jié)等都需要可視化。對于微紀(jì)錄片來說,細(xì)節(jié)不僅能表現(xiàn)人物心理,還渲染一定氣氛并表現(xiàn)事物特征、背景、環(huán)境等等。微紀(jì)錄片與傳統(tǒng)紀(jì)錄片相比,畫面感更加精致、細(xì)致。這體現(xiàn)了微紀(jì)錄片細(xì)節(jié)敘事的特征。例如在《故宮100》的天地之間中,全片里畫面不斷使用鏡子作為道具,來傳達(dá)紫荊城是一面鏡子,所有光、情都在此刻被喚醒這一思想。片子是以北京普通人家飯桌開始,慢鏡頭轉(zhuǎn)移到鏡子里,呈現(xiàn)出似真似假的紫禁城影像,也為后面對這座城沒有記憶相互照應(yīng)。接下來的每個(gè)鏡頭都運(yùn)用了鏡子這一創(chuàng)意來進(jìn)行畫面描繪,鏡頭所呈現(xiàn)的都是些紫荊城里的情況以及行人,很多的舒緩鏡頭觀看著這座城的百態(tài),似乎行人與紫禁城都在互相看著對方。每一個(gè)鏡頭畫面都呈現(xiàn)著紫禁城的每一個(gè)細(xì)節(jié)、環(huán)節(jié)。把所有的畫面融合在一起就是一個(gè)溫暖的小故事。
在媒介融合背景中,聲音在影視藝術(shù)中已經(jīng)成為不可缺少的重要部分。而對于大家生活里,也充滿了各類聲音,例如音樂、談話以及小販的叫賣聲、笑聲和哭聲、電話聲等,這種種的斷續(xù)、分散聲都被綜合起來了,人聲和環(huán)境聲、噪聲、都構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜多元性的網(wǎng)絡(luò)。對于微紀(jì)錄片,其中的背景音樂、音效等都起到烘托、增強(qiáng)實(shí)感、渲染氣氛的作用,讓激勵片更有美的氣息。對于微紀(jì)錄片來說,各種能夠體現(xiàn)客觀本質(zhì)的同期聲都是很重要的因素,和傳統(tǒng)的紀(jì)錄片相比,微紀(jì)錄片對同期聲也很是關(guān)注,雖然有時(shí)可能不斷的配音、背景音樂會破壞影片的節(jié)奏感,讓影片失去一定的真實(shí)感,可是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間插入的話,不僅可以增強(qiáng)藝術(shù)感、情感,還會對作品的內(nèi)涵進(jìn)行延伸,最終作品會呈現(xiàn)出特別、獨(dú)特的風(fēng)格。
影片的畫面和紀(jì)錄片解說詞之間有著密切的聯(lián)系,雖然影片以影像來對事情、事物進(jìn)行記錄,也具有一定的客觀,可是對于解釋來說很是含糊,不同的人看了以后有不同的看法,所以為了避免這種情況的發(fā)生,就應(yīng)該有解說詞來對畫面進(jìn)行指導(dǎo)。對于傳統(tǒng)的紀(jì)錄片,解說詞一項(xiàng)受到認(rèn)可,而對于微紀(jì)錄片來說,解說詞慢慢沒有了,大家更喜歡一些原生態(tài)的內(nèi)容,創(chuàng)作者們更喜愛用采訪的方式來對整個(gè)故事進(jìn)行串聯(lián),若有事件背景就選用字幕的方式進(jìn)行畫面呈現(xiàn),這樣更具有藝術(shù)效果。但是,也并不是微紀(jì)錄片都沒有了相應(yīng)的解說詞,依據(jù)題材所選的措施也不盡相同。
例如:《人生一串》與以往的燒烤節(jié)目不同,極具市井氣息,把鏡頭從廟堂拉至尋常攤鋪,真實(shí)地展現(xiàn)燒烤的樂天內(nèi)涵和江湖風(fēng)味,很是原生態(tài)。
目前來說,越來越多的主流媒體開始進(jìn)入微紀(jì)錄片的創(chuàng)作之中,例如鳳凰視頻在很早幾年就已經(jīng)對微紀(jì)錄片進(jìn)行運(yùn)營,還相應(yīng)地舉行了紀(jì)錄片獎項(xiàng)評比活動,中國的紀(jì)錄片學(xué)術(shù)盛典等也相應(yīng)地設(shè)立了微紀(jì)錄片獎項(xiàng)。央視也推出了紀(jì)錄片,例如:《城市二十四小時(shí)》在2019年5月20日在央視播出,首季聚焦了鄭州、武漢、深圳、成都、廈門幾個(gè)城市,通過不同時(shí)間點(diǎn)以及鮮活生活圖景,尋找每個(gè)城市的氣質(zhì)、個(gè)性,從司空見慣的日常還原出被忽略的城市之美。
在這個(gè)融媒體時(shí)代,微紀(jì)錄片不僅繼承了紀(jì)錄片的真實(shí)性特征,還在時(shí)長、表現(xiàn)手法上都具有自身的特點(diǎn),易于在網(wǎng)上傳播且方式多樣化。讓一些碎片化、日常化的事情細(xì)節(jié)都相應(yīng)放大化?,F(xiàn)在已經(jīng)成為全民都能記錄的時(shí)代,讓每個(gè)人都能成為創(chuàng)造者、傳播者,在這大環(huán)境下,微紀(jì)錄片應(yīng)該根據(jù)自己的質(zhì)量特點(diǎn)并運(yùn)用合適的敘事策略,以此發(fā)展更好的微紀(jì)錄片。