王林

影像是人類所用媒介中最具有當(dāng)代性的重要類型之一，人們以此構(gòu)成無(wú)所不在與虛擬共享的文化景觀。從靜態(tài)影像到動(dòng)態(tài)影像，從圖文印刷傳播到視頻網(wǎng)絡(luò)傳播，影像藝術(shù)不僅成為了藝術(shù)創(chuàng)作的前沿陣地和實(shí)驗(yàn)領(lǐng)域，而且成為了當(dāng)代視覺文化信息本身，同時(shí)它作為自媒體個(gè)人話語(yǔ)權(quán)的組織方式，對(duì)傳統(tǒng)形態(tài)精英話語(yǔ)和專業(yè)話語(yǔ)產(chǎn)生了日益巨大的社會(huì)影響力，并由此改變 21 世紀(jì)千禧一代年輕人的生存狀態(tài)和思想意識(shí)。

首屆重慶國(guó)際實(shí)驗(yàn)影像雙年展，分為 A 計(jì)劃和 B 計(jì)劃兩個(gè)部分。前者以美術(shù)館陳列方式，強(qiáng)調(diào)架上藝術(shù)與觀念藝術(shù)、紀(jì)實(shí)攝影與動(dòng)態(tài)影像的聯(lián)結(jié)，將時(shí)間呈現(xiàn)置于展場(chǎng)空間之中。后者則是植根于黃桷坪社區(qū)文化現(xiàn)場(chǎng)，將學(xué)院室內(nèi)外展示場(chǎng)地、民間藝術(shù)工作機(jī)構(gòu)和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民生活空間加以連接，以“在地的全球化”和“在場(chǎng)的當(dāng)代性”，“中國(guó)的重慶城”和“世界的黃桷坪”，作為實(shí)驗(yàn)影像雙年展的策展理想與學(xué)術(shù)愿景，推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新及教育創(chuàng)新，開創(chuàng)實(shí)驗(yàn)影像展介入歷史文化社區(qū)、介入居民日常生活的展覽模式。

居伊·德波在《景觀社會(huì)》中談到：“景觀不是影像的聚集，而是在以影像為中介的人們之間的社會(huì)關(guān)系?！睆溺R像到影像的改變，不僅是媒介方式的變化，更是自我認(rèn)知方式和文化建構(gòu)方式的改變。影像在重構(gòu)今昔歷史關(guān)系的同時(shí)，亦在重鑄藝術(shù)家處理物我關(guān)系的選擇性，加上時(shí)間維度，即意味著對(duì)事物表象的穿越，以揭示根本的矛盾沖突。

所謂“時(shí)間之鏡”，旨在介入真實(shí)與虛擬的不同語(yǔ)境，突出影像藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)性、個(gè)人選擇性和闡釋的多樣性，構(gòu)建日常生活的實(shí)驗(yàn)方法，通過(guò)藝術(shù)家直面現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)場(chǎng)的觀照，以批判性、實(shí)踐性的案例敘事發(fā)揮創(chuàng)造性，展現(xiàn)獨(dú)立的當(dāng)代文化精神。