魏 鋒

紀(jì)實(shí)文學(xué)《梁家河》用細(xì)膩的文筆描寫(xiě)了習(xí)近平與梁家河群眾的深厚感情，提供了深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮活教材，作為青年作家，學(xué)習(xí)梁家河蘊(yùn)含的精神，就是要從習(xí)近平七年知青歲月中探尋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想形成的源泉，進(jìn)而獲取投身偉大社會(huì)主義文學(xué)事業(yè)的強(qiáng)大精神力量。

在梁家河插隊(duì)的七年，青年習(xí)近平在與群眾一塊苦、一塊過(guò)、一塊干的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了從迷惘、彷徨到充滿(mǎn)自信的轉(zhuǎn)變，孕育了他以人民為中心的發(fā)展思想。對(duì)于青年作家來(lái)說(shuō)，要從《梁家河》中汲取群眾觀點(diǎn)和群眾路線的豐厚滋養(yǎng)，深入領(lǐng)會(huì)總書(shū)記立根群眾、造福群眾的工作方法，始終堅(jiān)持深入群眾，牢固樹(shù)立人民群眾是一切文學(xué)創(chuàng)作的不竭源泉的觀點(diǎn)，以趙樹(shù)理、柳青、路遙為榜樣，同廣大人民群眾建立密不可分的親近關(guān)系，堅(jiān)守新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文學(xué)方向，確立正確的理想信念、價(jià)值理念和道德觀念，摒棄任何形式的歷史虛無(wú)主義、狹小自私的個(gè)人主義和晦暗頹廢的消極主義，客觀真實(shí)反映勞動(dòng)人民心聲和精神風(fēng)貌，同群眾共命運(yùn)同呼吸，認(rèn)真分析思考當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)象，積極探索生活當(dāng)中的一切矛盾和一切問(wèn)題，從生活實(shí)際出發(fā)，從廣大人民群眾的文化需求出發(fā)，不斷從鮮活的生活中汲取創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作素材，做到舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象，清醒地認(rèn)識(shí)到廣大人民群眾對(duì)物質(zhì)文化的需求就是我們作家創(chuàng)作的方向，堅(jiān)持作品來(lái)源于生活高于生活，以立為本，立破并舉，同廣大人民群眾一道強(qiáng)信心、暖人心、筑同心，用飽滿(mǎn)的激情創(chuàng)作出廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)作品。

當(dāng)年，習(xí)近平帶領(lǐng)干部群眾，建起了陜西省第一口沼氣池和第一家代銷(xiāo)店，體現(xiàn)出習(xí)近平同志身上那種“敢吃第一只螃蟹”的智慧和勇氣。對(duì)于青年作家來(lái)說(shuō)，尤其必須具備這種智慧和勇氣，以高度的文化自信，兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)，在不折不扣地繼承文學(xué)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，大膽借鑒外來(lái)文學(xué)和中國(guó)古典文學(xué)精髓，虛心學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)成果，全面把握文學(xué)思潮，準(zhǔn)確感受文學(xué)脈搏，虔誠(chéng)耐心地架構(gòu)起屬于自己的文學(xué)形象，不以物喜，不以己悲，充分發(fā)揮作家個(gè)人的聰明稟賦和銳利厚重的才氣，創(chuàng)作出來(lái)源于這個(gè)時(shí)代而高于這個(gè)時(shí)代的經(jīng)典力作，創(chuàng)作出被廣大人民群眾認(rèn)可的、能夠引領(lǐng)和凝聚民心朝著同一個(gè)目標(biāo)奮進(jìn)并能夠明顯提升大眾欣賞水準(zhǔn)和普世文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的劃時(shí)代偉大作品，講求特立獨(dú)行的文本范式，注重獨(dú)出心裁的語(yǔ)言運(yùn)用，凸顯典型的主體形象，編織精準(zhǔn)的故事結(jié)構(gòu)和熾烈的情節(jié)排列，經(jīng)得起閱讀，經(jīng)得起歷史，經(jīng)得起審美，用習(xí)近平“敢吃第一只螃蟹”的心態(tài)，潛心創(chuàng)作出能夠表明自身文學(xué)才智的作品，像《平凡的世界》《白鹿原》《秦腔》等偉大的作品一樣立于浩瀚的文學(xué)之林。

習(xí)近平同志曾在一次自述中講到：“七年上山下鄉(xiāng)的艱苦生活對(duì)我的鍛煉很大，最大的收獲有兩點(diǎn)：一是讓我懂得了什么叫實(shí)際，什么叫實(shí)事求是，什么叫群眾，這是讓我獲益終身的東西。二是培養(yǎng)了我的自信心?！狈_(kāi)《梁家河》，讓我最為感觸的是，青年習(xí)近平舍我其誰(shuí)的擔(dān)當(dāng)、攻堅(jiān)克難的奮斗和向我看齊的表率三種可貴品質(zhì)。品質(zhì)就是本質(zhì)，《紅樓夢(mèng)》中有句話(huà)叫做“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，說(shuō)的是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的意思，可見(jiàn)品質(zhì)的重要性，高尚的品質(zhì)就是一種高尚的自覺(jué)行動(dòng)和良好的行為習(xí)慣，它具有操作性、可見(jiàn)性和不可替代性。當(dāng)下，青年作家最為重要和緊迫的不是急于求成，不是立竿見(jiàn)影頻出作品，更不是逐名追利揚(yáng)名立萬(wàn)，而是修身養(yǎng)性鍛造自己，更快更早更精準(zhǔn)地鑄就自己的品質(zhì)，只有具備了大作家應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)，才能創(chuàng)作出不朽的膾炙人口的經(jīng)典。

青年作家應(yīng)該像習(xí)近平那樣，確立舍我其誰(shuí)的擔(dān)當(dāng)、攻堅(jiān)克難的奮斗和向我看齊的表率三種可貴品質(zhì)。

首先是舍我其誰(shuí)的擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)是一個(gè)民族崛起的希望，是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力，更是一個(gè)人成熟的標(biāo)志。擔(dān)當(dāng)是責(zé)任，重如泰山，不可推卸，是誠(chéng)信，金玉良言，不可褻瀆。青年作家要自覺(jué)擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重任，肩負(fù)起新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文學(xué)大旗，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，政治立場(chǎng)鮮明，愛(ài)憎分明，緊緊團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平為總書(shū)記的中國(guó)共產(chǎn)黨周?chē)?，自覺(jué)維護(hù)黨中央的權(quán)威，自覺(jué)執(zhí)行黨的路線、方針、政策，全力維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，全身心投入到新時(shí)代黨的建設(shè)和國(guó)家強(qiáng)大的事業(yè)上來(lái)，自始至終同黨的方向和要求保持高度一致，同國(guó)家的命運(yùn)融為一體，不做有損黨的利益和國(guó)家利益的事情，不發(fā)有辱黨的聲譽(yù)和國(guó)家聲譽(yù)之聲，正視現(xiàn)實(shí)，傳遞正能量，用生花的妙筆謳歌時(shí)代，用激昂的文字描寫(xiě)火熱的生活，自覺(jué)抵制那種將作家凌駕于黨組織和國(guó)家之上的種種做法和言論，文學(xué)無(wú)界，作家有家，那種個(gè)別青年作家無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法而將自身置于虛無(wú)飄渺的仙界的做法，胡言亂語(yǔ)，指桑罵槐，無(wú)恥地詆毀黨和國(guó)家，無(wú)底線地嬉笑怒罵人民群眾，其本質(zhì)是一種沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)挠字桑遣怀墒斓谋憩F(xiàn)，更是一種自絕于文學(xué)的頹廢。

其次是攻堅(jiān)克難的奮斗。奮斗是一個(gè)民族走進(jìn)輝煌的通道，是一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)強(qiáng)盛的利器，是一個(gè)人強(qiáng)大的法寶。歷史上有好多個(gè)民族和國(guó)家通過(guò)艱苦卓絕的奮斗實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)和理想，也有好多著名的人物通過(guò)奮斗而實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值的升華，沒(méi)有奮斗就沒(méi)有進(jìn)步，沒(méi)有進(jìn)步就會(huì)自取滅亡。青年作家要謹(jǐn)記這點(diǎn)，善于樂(lè)于攻堅(jiān)克難?；赝型馕膶W(xué)史，大凡經(jīng)典力作，所有創(chuàng)作的過(guò)程，其實(shí)就是作家攻堅(jiān)克難的過(guò)程，耐得住寂寞，經(jīng)得起清苦，受得住勞累。柳青當(dāng)年長(zhǎng)住黃堡村，受盡鄉(xiāng)下艱苦的生活，冬天寒風(fēng)刺骨，夏天一身臭汗，青燈常伴，星月相隨，歷經(jīng)十三個(gè)春秋，終于創(chuàng)作出了反映渭河流域二十世紀(jì)五十年代農(nóng)村生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)《創(chuàng)業(yè)史》;路遙當(dāng)年創(chuàng)作中篇小說(shuō)《人生》的時(shí)候，將自己囚禁在陜北甘泉縣招待所，邁過(guò)了創(chuàng)作過(guò)程中的一道又一道難關(guān)，熬煎使他半夜三更灰頭土臉出沒(méi)于招待所的院子，以至于服務(wù)員把他當(dāng)成精神病人，后來(lái)在銅川礦區(qū)醫(yī)院創(chuàng)作《平凡的世界》的時(shí)候，那個(gè)如今讀者耳熟能詳?shù)拈_(kāi)頭，居然把他折磨了三天三夜，一個(gè)字也寫(xiě)不出來(lái)，當(dāng)洋洋灑灑百萬(wàn)字的巨著在榆林賓館畫(huà)最后一個(gè)句號(hào)的時(shí)候，這個(gè)壯實(shí)的陜北漢子雙手抽搐，淚流滿(mǎn)面;陳忠實(shí)遠(yuǎn)離繁華都市，像小偷一樣躲在老家，冒著寫(xiě)不成功就養(yǎng)雞的風(fēng)險(xiǎn)，在坦然地編織著《白鹿原》雄奇瑰麗的畫(huà)面。作家的勞動(dòng)是一種特殊的勞動(dòng)，這種勞動(dòng)需要攻堅(jiān)克難的潛質(zhì)，沒(méi)有這種潛質(zhì)，幾乎無(wú)法寫(xiě)出偉大而又優(yōu)秀的作品，文學(xué)殿堂也不會(huì)閃耀如此璀璨的明珠。

再次是向我看齊的表率作用在《梁家河》這部作品中比較明顯，作為梁家河村黨支部書(shū)記，青年習(xí)近平自覺(jué)地將自己置于示范位置，要求全村黨員向他看齊，這不但是一種坦蕩的胸襟，而且是一種全方位的自信，青年作家有理由從中汲取營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)襟坦懷，樹(shù)立自信。缺失廣闊的胸懷，就創(chuàng)作不出大氣磅礴的力作，缺乏堅(jiān)強(qiáng)的自信，就寫(xiě)不出蕩氣回腸的精品。立志獻(xiàn)身于文學(xué)的青年，而不是把文學(xué)作為利用工具和把玩生活的玩具的青年，應(yīng)該多讀書(shū)，讀經(jīng)典的書(shū)，多走走，窮游四方，多體驗(yàn)，多思考，進(jìn)一步擴(kuò)大自己的視野，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，走出小我狹窄低矮的圈子，以博大的胸懷俯視蒼生，以超高的姿態(tài)鳥(niǎo)瞰社會(huì)，全面地、系統(tǒng)地、深刻地、準(zhǔn)確地回望歷史、笑看今生、展望未來(lái)，既緊密地與生活聯(lián)結(jié)，又跳出生活的圈子居高臨下，通過(guò)觀察和體驗(yàn)，得出正確的判斷和結(jié)論，然后經(jīng)過(guò)深思熟慮的理性思考，用精湛高超的文學(xué)表達(dá)手段寫(xiě)出無(wú)愧于良知的作品。文學(xué)是一件神圣的事業(yè)，作家是一個(gè)高貴的稱(chēng)謂，這種神圣和高貴必須兼具胸襟和自信，必須用完美有力的成果加以詮釋和注解。

當(dāng)下青年作家應(yīng)當(dāng)重新梳理檢閱一下自身是否具有獻(xiàn)身這項(xiàng)神圣事業(yè)的潛質(zhì)，是否為了終生的文學(xué)而準(zhǔn)備好了一切，神圣的事業(yè)和高貴的稱(chēng)謂，僅有熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要更多更好的歷練和心智，從開(kāi)闊的胸懷和滿(mǎn)滿(mǎn)的自信中，努力攀登通往文學(xué)殿堂的天梯，為國(guó)家寫(xiě)史、為民族塑像、為人民立傳，在人民群眾的生產(chǎn)生活中創(chuàng)作出無(wú)愧于良知、名垂青史的文學(xué)作品。