段 東 袁 雪 高文燕

(廣西科技大學鹿山學院，廣西 柳州 545000)

一、柳州文創(chuàng)產品與燈具設計分析

(一)非物質文化遺產是一個民族歷史文化成就的重要標志，文創(chuàng)產品是非物質文化遺產的精髓與結晶，它繼承的是一個民族的智慧與汗水、文明與文化、發(fā)展與交流，更多的時候它體現的是一種向往、一種寓意。柳州文創(chuàng)產品近些年得到了大力的發(fā)展與傳承，越來越多的非物質文化遺產被人們了解，同時帶來了文化及經濟上的雙重利益，在人們了解文化的同時促進民族文化的傳播，以達到我們保護文化、發(fā)展文化的目的。

(二)燈具已經以生活必需品的形式融入到我們的生活中，盡管如此人們對燈具的研究依舊是多種多樣的。由起初單純實用性發(fā)展到實用性與創(chuàng)新性相融合，追求美是一個無止境的過程，這一過程推動了燈具設計的發(fā)展。將柳州文創(chuàng)產品與燈具想融合，另辟一條新的路徑，以拓寬柳州文創(chuàng)產品的發(fā)展空間，盡管這是一條新穎及空間巨大的路徑，但在燈具產品琳瑯滿目的今天我們依舊存在一些問題

二、文創(chuàng)產品與燈具融合設計所存在的問題

(一)將柳州文創(chuàng)產品與燈具融合設計

柳州的非物質文化遺產較多，這些元素要經過提煉與濃縮才能運用到燈具設計中去。

現如今人們對各類產品的需求更趨簡單化、直接化。只在乎其外在使用功能，無法將其與場景具體融合，要想在現在科技結合中保留其獨特的美不被現在科技的炫酷而掩蓋，同時這一類產品是否能獲得廣泛的消費者所接受則需要將柳州文創(chuàng)產品與燈具進行融合設計。

(二)民族燈具產品定位

現代年輕人對非物質文化遺產了解甚少，將非物質文化元素融入到燈具設計中，比較難以被接受。

應現代生活需求，燈具的形式無外乎遵守造型簡潔、節(jié)省空間、造型小巧等特點，因此產品大多雷同，缺乏內涵及設計感。另外不同的人群不同的環(huán)境及不同的年齡階段對民族燈具的需求存在一定的差異性。綜上分析，燈具產品的定位是一個非常重要的問題。

(三)民族燈具產品推廣過程中的局限性

非物質文化遺產的傳承幾乎大多為從古至今傳承下來的手藝去做，很難與現在的大規(guī)模生產相融合，不容易形成大規(guī)模的生產。

文創(chuàng)產品的生產大多由民族地區(qū)的手工藝藝人手工生產，或者由專門的非物質文化遺產傳承人指導教學生產。將柳州非物質文化遺產與燈具設計相融合是在原有的非物質文化遺產品上進行創(chuàng)新，這個是一個探索的過程也是一個創(chuàng)新的過程。我們將侗繡與燈具產品相融合，首先我們所要面臨設計、生產及銷售問題。而基于所有問題的關鍵是怎么使產品被人們所了解、接受、消費并推動生產。其次，柳州本地文化創(chuàng)新產品公司不多，因此在設計及生產方面也為我們帶來了一些挑戰(zhàn)。

三、柳州文創(chuàng)產品與燈具融合設計的問題解決

在融入柳州非物質文化遺產的燈具設計研究過程中應結合柳州當地民族文化，通過研究、設計、生產的過程中展現柳州民族文化魅力，提高柳州民族燈具的影響力，可以從以下幾個方面入手：

(一)將侗繡元素與燈具產品進行融合設計

廣泛涉獵了解柳州侗繡文化及現有的侗繡文創(chuàng)產品并進行實地的考察，將資料進行整理與分型整合，提取出可以運用的侗繡元素與燈具設計融合進行模擬創(chuàng)作。

(二)進行客戶分析確定產品定位

調查分析市場上現有的侗繡文化產品，分析其結構、色彩、比例及民族元素的應用；研究市場上現有的燈具，調查消費者需求的主次點，了解各年齡階段消費者的要求。

確定選擇的非物質文化遺產具體方向，將其細節(jié)化、具體化?？刂颇康南M人群的年齡，掌握好柳州民族燈具設計的核心發(fā)展方向，以樹狀圖的形式展現設計方案，用發(fā)散的思維進行具體的、系統(tǒng)的燈具設計。把這些元素與現代化元素進行一定融合與創(chuàng)新，從而設計出具有柳州文化的燈具，推動柳州非物質文化遺產的發(fā)展。

(三)加強對柳州民族燈具的市場推廣

在突出柳州特色民族的同時，將地域性充分考慮進來，基于柳州豐富的非物質文化遺產下，把柳州特色燈具產品發(fā)展起來，將其二者更好的融合，加以更好的開發(fā)，讓其更加突出創(chuàng)新產品的新穎性和創(chuàng)新性，在追求創(chuàng)新的同時也要關注其價值性。既要保留燈具原有的價值，又要突出其創(chuàng)新的特色。及時關注市場消費動態(tài)，不斷調整燈具的形式與潮流，緊跟時代發(fā)展的步伐；及時接受消費者反饋。保護品牌發(fā)展，最后達到保護、發(fā)展柳州文創(chuàng)產品的目的，促進柳州非物質文化產業(yè)的發(fā)展。

四、產品設計實踐

(一)收集材料

1.對于侗族，侗繡

了解侗族的由來，百年之前民族的誕生到繁榮，了解民族特點，將侗繡的元素分析與民族的發(fā)展興衰相結合。歷史的、客觀的分析元素的由來，以及元素的產生背景，將自身融入元素產生的歷史環(huán)境之中體會當時人民的心情與元素產生使表達的渴望。

2.對于燈具

收集當代燈具的發(fā)展趨勢，以便將民族特色融入燈具發(fā)展的趨勢之中，定位目標人群分析喜好等，了解市面上常見的概念燈具的創(chuàng)新點，了解爆款燈具的共性，將民族的特性與共性相融合，使燈具中的侗繡元素成為燈具中閃亮的一筆。

(二)元素提取

從收集的材料中進行篩選，對選中的侗繡資料進行元素(形狀、結構、顏色)提取。將常見的共性與民族元素的特性相結合，使民族元素成為燈具中獨具特色的一筆。圖一是選中的侗繡材料以及提取元素。重點分析所提取的元素的結構、比例，進行提煉與融合。

(三)草圖及方案確立

我們將侗繡中的魚紋進行提取和分析，刺繡中魚紋是有復雜的幾何形構成以此我們將紋樣進行抽象簡化，既包含民族特色又有時代內涵，簡單而不簡約，時尚又不缺文化內涵，給人以愉悅的視覺感受，營造寧靜祥和的氛圍。畫出以下草圖(圖二)及其效果圖(圖三)。

圖二 圖三

五、總結

文化傳承的過程是一個充滿創(chuàng)新與交流的過程，我們在進行柳州非遺文創(chuàng)產品與燈具相結合時，應緊隨時代潮流，在發(fā)展中傳承，在融合中保護，通過創(chuàng)作凸顯柳州區(qū)域特色的非遺文創(chuàng)產品來宣傳柳州文化和傳承柳州非遺文化。此次將柳州文創(chuàng)產品與燈具相結合也是一個充滿創(chuàng)意的過程，通過實踐，是對柳州文化傳承的一種探索，并以之不斷的創(chuàng)新，探索出可持續(xù)發(fā)展的非遺文創(chuàng)產品模式，讓中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷的發(fā)展。