白玉冬

E68（El-Baji）葉尼塞碑銘屬於墓誌銘。墓主人享年九十，姓名中包括qara ?nan?u（喀喇伊難珠），是az elig（阿茲族領(lǐng)主），自己配有軍隊和商隊。碑文中出現(xiàn)的qal elig sayan（勇敢之王薩彥）和ürüng at el（白馬國，或白姓之國）有待加深探討。

一、引言

葉尼塞碑銘是指葉尼塞河上游的魯尼文碑文與刻寫，總數(shù)目達154 方。拉德洛夫（W. Radloff）1894 年出版《蒙古古代突厥碑銘》第1 卷，刊出40 方碑銘的摹寫、轉(zhuǎn)寫（transcription）和德譯文。aW. Radloff, Die Alttürkischen Inschriften der Mongolei 1, St. Petersburg, 1894, pp. 299-346.拉氏的研究基於其描改過的圖版，疑竇叢生。奧爾昆（H. N.Orkun）1940 年出版《古代突厥碑銘集》第3 卷，馬洛夫（С. Е. Малов）1952 年出版《突厥葉尼塞文獻》，分別對42 方與50 方碑銘進行研究。bH. N. Orkun, Eski Türk Yaz?tlar? 3(《古代突厥碑銘集》第3 卷), Istanbul, 1940; C. E. Малов, Енисейская письменность тюрков:тексты и переводы, Москва, 1952.上述二人的研究雖對拉德洛夫的解讀有所改進，但受拉氏圖版影響之處爲數(shù)不少。瓦西里耶夫（Д. Д. Bacильев）1983 年出版《葉尼塞河流域突厥魯尼文文獻集成》，刊出109 方葉尼塞碑銘的圖版、摹寫和換寫（transliteration）。cД. Д. Bacильев, КТЕ: Корпус тюркских рунических памятников бассейна Енисея, Ленинград, 1983.之後，科爾姆辛（И. В. Кормушин）出版《突厥文葉尼塞墓誌銘銘文及研究》和《突厥文葉尼塞碑銘語法和文本》，惜摹寫、換寫與轉(zhuǎn)寫中存在大量與瓦西里耶夫給出的圖版不符之處。dИ. В. Кормушин, ТЕЭ: Тюркские енисейские эпитафии: тексты и исследования, Москва, 1997; И. В. Кормушин, ТЕГ: Тюркские енисей-ские эпитафии грамматика, текстология, Москва, 2008.哈薩克斯坦“文化遺產(chǎn)”官方網(wǎng)站T?Р?К Б?Т?К（http://bitig.org）公開了絕大部分碑銘的圖版、摹寫、轉(zhuǎn)寫與譯文，但存在爲數(shù)不少的疏漏與訛誤。最新的埃爾汗·愛丁（Erhan Aydin）等則對已獲發(fā)現(xiàn)的154 方碑銘與刻寫進行了系統(tǒng)研究，給出了摹寫、轉(zhuǎn)寫和土耳其語譯文。aErhan Aydin & Risbek Alimov & Fikret Y?ld?r?m, Yenisey-K?rg?zistan Yaz?tlar? ve Irk Bitig(《葉尼塞黠戛斯碑文集與占卜文書》),Ankara, 2013.

綜上，國際上關(guān)於葉尼塞碑銘的研究由來已久，成果豐碩，但亦存在不少問題。瓦西里耶夫的可貴之處在於刊出了碑銘的圖版、摹寫與換寫，爲系統(tǒng)研究葉尼塞碑銘提供了翔實可信的材料，爲葉尼塞碑銘的研究創(chuàng)造了極大的升值空間。本文依據(jù)瓦西里耶夫提供的圖版，給出其中之一的E68（El-Baji）碑銘的錄文、換寫、轉(zhuǎn)寫、中譯文，以及最小限度的詞注與考釋。

E68（El-Baji）碑銘，1902 年由民族學(xué)者F. JA. Kon 發(fā)現(xiàn)於今圖瓦境內(nèi)的大葉尼塞河支流Barik 河附近的El-Baji，發(fā)現(xiàn)時業(yè)已斷爲三塊。b關(guān)於碑銘的介紹，主要參見哈薩克斯坦“文化遺產(chǎn)”官方網(wǎng)站T?Р?К Б?Т?К（http://bitig.org）和Д. Д. Bacильев, КТЕ, p. 35。1903 年和1916 年被移至米努辛斯克博物館，館藏編號爲37 和37a。碑石爲紅褐色砂巖，高約210 釐米，寬約40 釐米，厚約10 釐米，頂端缺損。其中，在刻有印記面的反面下段，自上而下刻寫有一行漢字。關(guān)於該碑文，最早的研究成果是刊載於《亞非人民》的納斯洛夫（Д. М. Насилов）《關(guān)於米努辛斯克博物館的一些紀念碑文》。cD. М. Насилы, О некоторичных памятниках Минусинского музея, Народы Азии и Африки, 1963, no. 6, pp. 124-129.之後，瓦西里耶夫給出了碑文的換寫、摹寫和圖版dД. Д. Bacильев, КТЕ, pp. 35-36, 72, 113-114.，科爾姆辛給出了其中6 行的摹寫、轉(zhuǎn)寫、俄譯文和詞注eИ. В. Кормушин, ТЕЭ, pp. 204-205; И. В. Кормушин, ТЕГ, pp. 152-154.，克茲拉索夫在《俄羅斯考古學(xué)》刊出了摹寫和轉(zhuǎn)寫fИ. Л. Кызыласов, Материалы к ранней истории тюрков 3, Русская археология, 1998, no. 2, pp. 70-74.，枡本哲著重對漢字銘文進行了解讀g枡本哲：《エニセイ川》：《エニセイ川上流発見のルーン文字石碑に刻まれた漢字について》，尼崎博正編：《史跡と美術(shù)》第71 卷第2 號，京都，史跡美術(shù)同考會，2001 年，第46—60 頁，尤見第49—53 頁。，埃爾汗·愛丁等給出了摹寫、轉(zhuǎn)寫、圖版和土耳其語譯文hErhan Aydin & Risbek Alimov & Fikret Y?ld?r?m, Yenisey-KIrgIzistan YazItlarI ve Irk Bitig, pp. 151-155.。

筆者在上述前人研究基礎(chǔ)上，根據(jù)瓦西里耶夫給出的圖版，對該碑文重新進行了釋讀。依據(jù)筆者的釋讀，鐫刻有印記的面應(yīng)爲正面，即第1 面，之後是兩個側(cè)面，最後是背面。筆者依次標作A 面、B 面、C 面、D 面（Plate III-1）。其中，A 面竪寫4 行，B 面與C 面各竪寫1 行，D 面約4/5 下部橫寫20 行，約1/5 上部竪寫3 行。A、B、C 三面以第一人稱語氣敘述墓主人的生涯，D 面橫向部分第1—3 行首先以第二人稱語氣客觀敘述，第4—20 行轉(zhuǎn)爲第一人稱語氣，D 面頂端竪寫的3 行同樣以第一人稱語氣寫成?；洞耍P者以爲D 面頂端竪寫的3 行可以視作D 面橫向部分的後續(xù)文。另外，關(guān)於鐫刻在D 面的漢字，枡本哲讀作“易州淶水西砲營內(nèi)石匠□□之子”，另有意見認爲應(yīng)讀作“”。i枡本哲：《エニセイ川》，第60 頁。筆者釋讀稍有不同，詳見後文。本稿中，魯尼文字母的換寫和轉(zhuǎn)寫，在森安孝夫、敖其爾1999 模式基礎(chǔ)上j森安孝夫、敖其爾編：《モンゴル國現(xiàn)存遺跡·碑文調(diào)査研究報告》，中央ユーラシア學(xué)研究會，1999 年，第119 頁。，參考瓦西里耶夫1983 模式kД. Д. Bacильев, КТЕ, p. 7.。其中，換寫符號上方帶點文字表示同音異形字，遵循凡例如下（見表1）。

表1 魯尼文字母及換寫、轉(zhuǎn)寫符號表

續(xù)表

摹寫和換寫：[ ]內(nèi)文字表示完全破損文字的推測復(fù)原；（）內(nèi)文字表示依據(jù)殘餘筆劃的復(fù)原文字； / 表示完全破損文字；：表示碑文所刻停頓符號；#表示碑文斷裂處。

轉(zhuǎn)寫：/ 表示完全破損文字；：表示碑文所刻停頓符號；#表示碑文斷裂處。

譯文：[ ]內(nèi)文字表示推測復(fù)原；（）內(nèi)文字爲補充說明； / 相當於換寫和轉(zhuǎn)寫之中不能復(fù)原的破損部分。

另，引用介紹前人成果時，均按上述凡例引用。

二、錄文、換寫、轉(zhuǎn)寫、譯文

A 面（帶有印記面，竪寫4 行）

1我們強有力的神，?。?5/ / / / / / /2在我90 歲時我離別了，無能爲力！我的痛苦??！3我是喀喇伊難珠/ / / / / / /無能爲力！我的痛苦?。?我是愛啜的兒子。

B 面（側(cè)面，竪寫1 行）

1一千阿茲（族），你的國王是勇敢的！首先你要知道！正是！無能爲力！我的痛苦！一百名首領(lǐng)和王，我的人民，我的家族，我的所有人，我離別了。

C 面（側(cè)面，竪寫1 行）

1[河谷裏的我的兒子]，澗溪裏的我的妻子，??！[你們要堅強！]

D 面（帶有印記面的反面，約4/5 下部橫寫20 行，約1/5 上部竪寫3 行）

橫寫部分：

1你的女兒，她給（你建造）了永恆的碑銘和墓穴。2////智慧和力量，你 ////3你是獨生子。4我生涯的紀功碑的裝飾??！5熊（頭像）石產(chǎn)生了威力（直譯：益處）。6我自己是像纛一樣的活動的財產(chǎn)。7我沒有高興（直譯：閃耀）。8我把我的四個兒子平等地集合在一起。9向阿茲（az）都督恩赤（en?）將軍（和）其他人//10-11我們要培育品德高尚（直譯：品德像男人一樣）的姑娘，白馬國（白姓之國？）的姑娘品德高尚且勇敢。12因爲///的旨意13-14（你們要）隻身前行，把戰(zhàn)鬥王子，把山中的黑熊，你們要親手射擊！15-16我的崇高品德啊！把根腳不硬（直譯：赤裸）的五百名戰(zhàn)士，16-18把勇敢之王薩彥（嶺），在我孤獨的///夏天，我離別了。遺憾！??！19我的痛苦！只有！在十四（歲時）/ / / / / / / / / / / / / /

竪寫部分：

21國王喜愛/優(yōu)勝者三/ / / / / / / /22我的一千匹馬，十名軍隊的［百戶長]，23我的百（人）商隊，百名士兵/ / / / /

三、詞注

關(guān)於與先行研究之間釋讀上的差異，因過於繁瑣，除個別字詞外，茲不一一指明。

綜上，E68（El-Baji）葉尼塞碑銘屬於墓誌銘。墓主人享年九十，姓名中包括qara ?nan?u（喀喇伊難珠），其父親名叫ay ?or（愛啜）。依據(jù)筆者的釋讀，墓主人是az elig（阿茲族領(lǐng)主），自己配有軍隊和商隊。碑文中出現(xiàn)的qal elig sayan（勇敢之王薩彥）和ürüng at el（白馬國，或白姓之國）有待加深探討。