王寶健　董承旭

摘要：結合生態(tài)文明的內涵對我國鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展現(xiàn)狀加以分析，結果表明，生態(tài)文明理念滯后、從業(yè)者水平低、相關法律法規(guī)不健全、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化沒落等問題已經(jīng)成為制約我國鄉(xiāng)村生態(tài)旅游未來發(fā)展的重要因素。如何從生態(tài)文明的角度出發(fā)，提出解決問題的基本思路，是鄉(xiāng)村生態(tài)旅游未來發(fā)展面臨的重要問題。

關鍵詞：生態(tài)文明;鄉(xiāng)村旅游;生態(tài)旅游

生態(tài)文明的思想繼承了馬克思主義自然觀，凸顯了人與自然的“生命共同體”，主張尊重自然、順應自然。隨著我國經(jīng)濟水平的快速提高，人們精神層次的要求也越來越高，追求旅游最原始的感受，“綠色、健康”成為人們的向往和要求。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是基于農(nóng)村最原始的自然環(huán)境和農(nóng)業(yè)景觀，在不破壞原有生態(tài)環(huán)境的基礎上，增加相應的配套設施和景觀設計，使其具有集休閑、觀光、體驗于一體的生態(tài)旅游形式。這種形式營造了人與自然和諧相處的良好氛圍，讓人們在親近大自然的過程中，給人以愉悅和放松的旅行體驗。

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游快速發(fā)展的過程中，生態(tài)文明理念滯后、從業(yè)者水平低、相關法律法規(guī)不健全、城市化推進過程中鄉(xiāng)村文化的沒落、追求短期經(jīng)濟效益的無序化競爭等問題已然不斷凸顯。為了避免問題的累積和重復，清楚認識問題的根源，科學做好規(guī)劃和發(fā)展策略，健全法律法規(guī)并提出相應的應對措施，可以為我國鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展提供新的視野和路徑選擇。

一、生態(tài)文明的內涵

生態(tài)文明作為人類在遵循人與自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律的基礎上而形成的新的文明形態(tài)。作為人類取得的重要物質成果和精神成果，引起了全社會的高度重視和廣泛關注，目前我國學術界的生態(tài)文明內涵主要包括以下兩方面：

從廣義角度來看，生態(tài)文明是人類為了追求人與自然的良性循環(huán)而將生態(tài)化滲入到社會組織中和社會結構中的必然產(chǎn)物。一是在文明程度上。文明具有階段性，隨著人類的發(fā)展，人類的文明在繼承上一階段文明的基礎上逐步發(fā)展而達到了更高的文明程度。二是在社會結構上。經(jīng)濟的發(fā)展對環(huán)境的破壞達到了一定程度，人們?yōu)榱俗非罅夹缘目沙掷m(xù)循環(huán)，將生態(tài)化滲入到了社會組織和社會結構的各個方面。三是在生活方式上。隨著文明程度、經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提高，人們有了更高的精神追求，在既滿足自身的基本需求而又不損害他人利益和破壞自然環(huán)境的情況下踐行的可持續(xù)消費才是被社會最終認可的方式。

從狹義的角度來看，生態(tài)文明是基于哲學思維的世界觀的體現(xiàn)，生態(tài)文明是與其他文明如物質文明、精神文明等一樣的文明表現(xiàn)形式，是為了協(xié)調人與自然關系建立起來的價值規(guī)范和價值目標。

二、 鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題

（一）我國鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀

從二十世紀九十年代開始，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游逐漸走入人們的視線，引起了越來越多旅游學者專家們的興趣，并開始建立鄉(xiāng)村生態(tài)旅游規(guī)劃和研究，近些年在政府的大力支持下，我國鄉(xiāng)村生態(tài)旅游相關研究呈現(xiàn)迅猛發(fā)展之勢，雖然發(fā)展勢頭很快，但是由于起步較晚，當前仍然處于發(fā)展的初級階段。

我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展從上個世紀發(fā)展初期的“農(nóng)家樂”形式為主，逐漸發(fā)展成為現(xiàn)今的民俗生活體驗、鄉(xiāng)村度假、農(nóng)業(yè)園區(qū)觀光等多種旅游形式。據(jù)2013-2018年國家旅游局旅游數(shù)據(jù)、前瞻產(chǎn)業(yè)研究院數(shù)據(jù)顯示（表1），可以看出近5年的鄉(xiāng)村游接待人數(shù)和營業(yè)收入年均增速都超過了10%。這表明鄉(xiāng)村旅游在旅游行業(yè)中占有非常重要的地位，其發(fā)展勢頭迅猛，已成為中國旅游業(yè)未來發(fā)展的主要方向。

（二）我國鄉(xiāng)村生態(tài)旅游出現(xiàn)的主要問題

（1）缺乏合理規(guī)劃建設

自提出鄉(xiāng)村生態(tài)旅游概念以來，受到了國內學者的關注。由于學者們的研究方向不盡相同，他們所提出的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的概念也均有差異，國內目前還未對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的內涵做出一個準確的界定。由于缺乏權威性的概念，在鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開發(fā)實踐中，開發(fā)商為了吸引消費者的眼球，幾乎任何與自然環(huán)境、鄉(xiāng)村旅游等有關的旅游活動都被打上了“鄉(xiāng)村生態(tài)旅游”的標簽。

隨著人們對生態(tài)旅游的關注度提高，都市的白領一族工作壓力大，周末多會選擇到城市周邊的鄉(xiāng)村短期度假，這為鄉(xiāng)村生態(tài)旅游提供了穩(wěn)定的客源。生態(tài)旅游項目如雨后春筍一般出現(xiàn)，全國各地紛紛效仿，各地的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游功能相似、模式雷同，低水平的重復建設大量出現(xiàn)。

雖然鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的概念泛化，低水平重復建設隨處可見，在一定程度上拉動了地方經(jīng)濟的發(fā)展，短期內取得了顯著的經(jīng)濟效益，但是從長遠角度來看，許多旅游項目并非真正意義上的“鄉(xiāng)村生態(tài)旅游”，長此以往，人們會逐漸喪失對鄉(xiāng)村旅游的向往，極大的損害了生態(tài)游的名聲，該行業(yè)的發(fā)展必定后繼乏力。

（2）從業(yè)者水平較低

我國的鄉(xiāng)村旅游景區(qū)中，多數(shù)的服務人員是從本地的待業(yè)者和農(nóng)民之中雇傭的，這些服務人員在從事旅游行業(yè)之前，多數(shù)沒有接受過專業(yè)培訓和服務行業(yè)相關規(guī)范學習，缺乏生態(tài)鄉(xiāng)村旅游的管理知識和能力。在理念上很難從生態(tài)文明的角度去理解“生態(tài)旅游”。在服務方面，也無法滿足游客對旅游區(qū)工作人員的業(yè)務要求，在一定程度上降低了鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的品質。

（3）忽略“生態(tài)”根本

快速發(fā)展的旅游產(chǎn)業(yè)帶來了無序化的競爭，一方面開發(fā)經(jīng)營者為了節(jié)省成本在旅游規(guī)劃時就選擇在了生態(tài)環(huán)境良好的原始生態(tài)環(huán)境區(qū)，不顧各種過渡地帶生態(tài)環(huán)境敏感、脆弱的特點，過度開發(fā)，導致生態(tài)環(huán)境遭到破壞，甚至導致生物多樣性減少等問題的出現(xiàn);另一方面，開發(fā)者為了追求短期經(jīng)濟效益，在建設時缺少專業(yè)的團隊，無序的開發(fā)建設過程中嚴重破壞了生態(tài)環(huán)境，造成了很多不可挽回的生態(tài)問題。

（4）相關法律法規(guī)不健全

無論是概念泛化、低水平重復建設、從業(yè)者水平過低或者是生態(tài)保護意識淡薄等等問題，歸根到底都與相關法律法規(guī)不健全有直接的關系。目前我國已經(jīng)針對生態(tài)旅游頒布了一些全國性和地方性的法律法規(guī)，但是大部分法律法規(guī)并不能適應地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀，尤其是鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的快速發(fā)展。而經(jīng)營者的理念多數(shù)將經(jīng)濟利益放在第一位，在現(xiàn)有的制度體系下，缺少相應的監(jiān)管措施和處罰措施必然會導致各種問題的出現(xiàn)和積累。

（5）傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的沒落

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化是貫穿在人們的衣食住行和思想等各個方面的，是千百年來祖先創(chuàng)造和積累的物質和精神財富，包括了農(nóng)村傳統(tǒng)服飾的文化、傳統(tǒng)飲食的文化、傳統(tǒng)建筑的文化乃至傳統(tǒng)信仰的文化等。都市文化的興起、城市化進程的加快在一定程度上導致了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化沒落，人們對傳統(tǒng)文化一度表現(xiàn)出厭倦乃至漠視。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的開發(fā)，在很大程度上就是要回歸原始，讓人們感受到鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土味道，喪失了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游就如同缺少了靈魂。

三、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展對策研究

（一）加強政府調控，合理規(guī)劃建設

為了避免追求短期利益而進行盲目破壞性開發(fā)，保證鄉(xiāng)村生態(tài)旅游未來實現(xiàn)健康可持續(xù)發(fā)展，政府部門必須對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游進行統(tǒng)籌安排。政府部門需要加強調控力度，制定出適合當前形勢的發(fā)展政策，運用科學的手段合理規(guī)劃，堅決避免一味地改造破壞。在合理開發(fā)利用自然資源，保護自然的前提下實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，避免同質化現(xiàn)象出現(xiàn)，做到每一處景區(qū)都有自己獨具特色的亮點。

（二）提高服務質量，注重“生態(tài)”根本

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是科技含量較高的產(chǎn)業(yè)，必須建立生態(tài)旅游經(jīng)營者的培訓體系，所有管理者都應該接受高標準的培訓管理學習，學習世界先進的管理經(jīng)驗和技術。提高鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的整體服務質量，給旅游者提供高品質的體驗感。無論是從旅游區(qū)的規(guī)劃還是旅游活動的安排過程中都要遵守“生態(tài)”根本，樹立生態(tài)環(huán)境保護高于一切的理念，杜絕一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為。

（三）健全法律法規(guī)，規(guī)范審核機制

一方面政府以及有關部門應該根據(jù)實際情況及時做好相關法律法規(guī)的修訂，制定出更加明確具體，更具有適合各個地方本地針對性的法律法規(guī)，以應對當前出現(xiàn)的各種問題。另一方面要加強法律法規(guī)的宣傳工作，法律法規(guī)的監(jiān)管不能局限于景區(qū)開發(fā)者，更是對景區(qū)游客的約束。建立嚴格的申請審核機制，從源頭杜絕不符合生態(tài)文明規(guī)定開發(fā)項目的實施，申請過程中嚴格把關，對一味追求經(jīng)濟效益、操作不規(guī)范且對生態(tài)環(huán)境造成破壞的旅游項目堅決予以整改甚至予以取締。對通過審核的旅游景區(qū)進行動態(tài)化監(jiān)控，將一切不符合法律法規(guī)、破壞生態(tài)環(huán)境的問題扼殺在搖籃里。

（四）恢復傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化特色

帶有濃厚鄉(xiāng)村文化體驗的鄉(xiāng)村旅游是吸引游客的重要手段，也是鄉(xiāng)村旅游必不可少的部分。注重鄉(xiāng)村文化的保護與恢復，不斷豐富自身的地方性特色，使游客在欣賞原生態(tài)景觀的同時，體驗到鄉(xiāng)村文化精髓。主要措施可以從以下幾個方面實施：①恢復本地的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村習俗，包括飲食、服飾、建筑等方面，深入挖掘本地傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的內涵;②加強對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化，尤其是逐漸被人們所遺失的傳統(tǒng)文化的保護，防止旅游開發(fā)過程中過度的商業(yè)化;③樹立強烈的緊迫感，重視傳統(tǒng)文化的宣傳。

四、結語

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游作為旅游行業(yè)的重要組成部分和未來發(fā)展的主要方向，其快速發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種問題是生態(tài)旅游發(fā)展逐步走向成熟過程中必然經(jīng)歷的環(huán)節(jié)。生態(tài)文明思想為我們樹立了解決問題的基本方向，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游未來的發(fā)展應當立足生態(tài)文明思想，不忘生態(tài)旅游的“初衷”，保證我國鄉(xiāng)村生態(tài)旅游實現(xiàn)經(jīng)濟效益與健康、綠色、可持續(xù)的同步發(fā)展。

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