曹 靜,陳耀星,王子旭,董玉蘭,王繼鳳,王 鐵

(中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)動(dòng)物醫(yī)學(xué)院,北京 海淀100193)

德育教育是現(xiàn)代教學(xué)的有機(jī)組成部分[1-2]。作為培養(yǎng)動(dòng)物醫(yī)學(xué)和動(dòng)物科學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的高等農(nóng)業(yè)院校,在實(shí)踐教學(xué)中更應(yīng)注重和加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育。動(dòng)物解剖學(xué)作為農(nóng)業(yè)院校動(dòng)物醫(yī)學(xué)、動(dòng)物科學(xué)和生物類(lèi)專(zhuān)業(yè)的第一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課[3],教師在系統(tǒng)講授理論知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐操作能力、專(zhuān)業(yè)技能和創(chuàng)新思維能力的同時(shí)[4],不失時(shí)機(jī)地向?qū)W生滲透德育,這對(duì)提高學(xué)生的道德素質(zhì)具有十分重要的意義。因此,德育滲透是動(dòng)物解剖學(xué)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。

動(dòng)物解剖學(xué)是一門(mén)古老的學(xué)科,在其知識(shí)體系中,蘊(yùn)含著豐富的德育內(nèi)容。為此,我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中注重挖掘教材的思想內(nèi)容,寓德育教育于教學(xué)活動(dòng)之中,取得了良好的教學(xué)效果。

1 以中華智慧和科技前沿激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情

我國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在五千多年的發(fā)展中形成了勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、愛(ài)好和平、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的偉大民族精神。愛(ài)國(guó)主義是我們民族精神的核心,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興永不枯竭的精神動(dòng)力。在動(dòng)物解剖學(xué)第一次課程對(duì)解剖學(xué)發(fā)展歷程進(jìn)行講解時(shí),我們引經(jīng)據(jù)典向?qū)W生詳細(xì)介紹了我國(guó)第一部醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》[5]。如早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的《黃帝內(nèi)經(jīng)》就曾記載“若夫八尺之上,皮肉在此,外可度量循切而得之,其尸可解剖而視之,其臟之堅(jiān)脆,腑之大小,谷之多少,脈之長(zhǎng)短……皆有大數(shù)”?？梢?jiàn)2 000 多年前,我國(guó)醫(yī)學(xué)家已經(jīng)有在尸體上進(jìn)行解剖的工作記錄,并告訴后人學(xué)習(xí)和研究解剖的方法-“度量循切”,還有一定的調(diào)查統(tǒng)計(jì)-“皆有大數(shù)”。因此,《黃帝內(nèi)經(jīng)》有可能是世界上最早的解剖學(xué)著作,它體現(xiàn)了我國(guó)醫(yī)學(xué)的博大精深,以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。在介紹經(jīng)典著作的同時(shí),我們也將解剖學(xué)的分支、各分支解剖學(xué)的最新研究進(jìn)展及應(yīng)用介紹給學(xué)生,如虛擬仿真技術(shù)[6]、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)、3D 打印技術(shù)、光遺傳學(xué)技術(shù)等(見(jiàn)中插彩版圖1)。通過(guò)教師的講解,使學(xué)生沉浸在科學(xué)的海洋,對(duì)未知科學(xué)產(chǎn)生新奇感,增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)、奮發(fā)學(xué)習(xí)的責(zé)任感。

2 在懂專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)

動(dòng)物解剖學(xué)是一門(mén)形態(tài)科學(xué),形象直觀是教學(xué)方式的最大特點(diǎn)。但其課程具有動(dòng)物種類(lèi)多、內(nèi)容繁雜、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)各異,名詞術(shù)語(yǔ)眾多且抽象難記、易忘,很難在短時(shí)間內(nèi)掌握等特點(diǎn),這讓初學(xué)者們望而生畏。為此,我們除了在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生觀察不同類(lèi)型的標(biāo)本(骨骼標(biāo)本、凍干標(biāo)本、濕標(biāo)本、塑化標(biāo)本、紙漿標(biāo)本、模型教具、3D 打印標(biāo)本等)外,課后還利用業(yè)余時(shí)間親自帶領(lǐng)學(xué)生制作動(dòng)物標(biāo)本,獲取3D 解剖數(shù)據(jù),詳細(xì)講述不同動(dòng)物、不同解剖結(jié)構(gòu)下生理功能的異同,以此讓學(xué)生加深對(duì)名詞術(shù)語(yǔ)的記憶。同時(shí),在解剖學(xué)的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)中大部分是專(zhuān)有名詞,如骺(hóu)、跖(zhí)、距(jù)、髁(kē)、頦(kē)、岬(jiǎ)、髕(bìn)……等,學(xué)生對(duì)這類(lèi)字的讀音及其相關(guān)解剖結(jié)構(gòu)的理解和記憶比較困難,為此我們將生僻字的讀音寫(xiě)于黑板,在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合標(biāo)本講解解剖結(jié)構(gòu)并正確發(fā)音,使學(xué)生在潛移默化中接受。此外,由于日常生活中人們對(duì)動(dòng)物源性食品的需求增加,一些組織器官俗語(yǔ)也會(huì)被帶到學(xué)習(xí)中來(lái),如俗稱(chēng)的里脊、通脊、花油、黃喉等,在解剖學(xué)專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)中分別為腰小肌、背腰最長(zhǎng)肌、大網(wǎng)膜和主動(dòng)脈等。因此,我們要求學(xué)生盡量使用解剖名詞術(shù)語(yǔ),從而培養(yǎng)學(xué)生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。

3 在能動(dòng)手的前提下培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度

動(dòng)物解剖學(xué)是理論課與實(shí)驗(yàn)課相結(jié)合的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課。在課堂上不僅讓學(xué)生掌握理論知識(shí),更重要的是讓學(xué)生通過(guò)認(rèn)真觀察,學(xué)會(huì)一種探索科學(xué)的手段,培養(yǎng)科學(xué)的思維方式和建立實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度[7]。為此,在秋季的系統(tǒng)解剖學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程中,我們最開(kāi)始讓學(xué)生臨摹教材或圖譜上的解剖圖,讓學(xué)生對(duì)不同動(dòng)物的內(nèi)臟結(jié)構(gòu)有一定的了解,并讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言對(duì)解剖結(jié)構(gòu)加以形態(tài)學(xué)的描述和說(shuō)明;在春季局部解剖學(xué)的授課過(guò)程中,我們事先將動(dòng)物進(jìn)行灌流,再讓學(xué)生親自動(dòng)手解剖,在解剖的過(guò)程中讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,并要求學(xué)生將自己親自解剖的標(biāo)本繪于紙上(見(jiàn)中插彩版圖2);而在課程結(jié)束后的期末考試中,要求學(xué)生實(shí)事求是,誠(chéng)實(shí)應(yīng)考。通過(guò)理論課、實(shí)驗(yàn)課和期末考讓學(xué)生強(qiáng)化實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

圖1 動(dòng)物系統(tǒng)解剖學(xué)第一次課堂教學(xué)內(nèi)容

圖2 動(dòng)物局部解剖學(xué)的課堂授課及學(xué)生繪圖作業(yè)

4 以一顆感恩之心喚醒學(xué)生的感激情感

感恩心態(tài)是一種對(duì)恩惠心存感激的表達(dá),是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感,是一種樸實(shí)的生活態(tài)度[8]。在雌性生殖系統(tǒng)和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的授課內(nèi)容中,我們會(huì)講到受精卵形成于輸卵管壺腹,生長(zhǎng)于子宮內(nèi)膜;胚胎生長(zhǎng)所需的全部營(yíng)養(yǎng)均由母體無(wú)私供給;隨著胎兒的長(zhǎng)大,母體對(duì)其空間的需求呈現(xiàn)主動(dòng)適應(yīng),其骨內(nèi)鈣質(zhì)被胎兒吸收,導(dǎo)致母畜骨質(zhì)疏松易發(fā)生骨軟癥……以上教學(xué)內(nèi)容的穿插滲入,使學(xué)生對(duì)“母愛(ài)偉大和母愛(ài)無(wú)私”的認(rèn)識(shí)得以物化,讓學(xué)生懂得創(chuàng)造一個(gè)生命僅僅是一個(gè)開(kāi)始,而要把一個(gè)小生命培養(yǎng)長(zhǎng)大還需要?dú)v盡千辛萬(wàn)苦,以此激發(fā)學(xué)生的感恩之心,從而有了“感激母親孕育了我,感激父母給予了我生命”,進(jìn)而“感激老師培育了我,感激社會(huì)給我創(chuàng)造的學(xué)習(xí)條件和機(jī)會(huì)”。由此可激發(fā)出學(xué)生的感激之情,使學(xué)生能更好地建立起健康的情感世界和樹(shù)立報(bào)答父母、報(bào)效祖國(guó)的美好心愿。

5 注重小細(xì)節(jié),讓學(xué)生懂得珍愛(ài)生命、尊重他人勞動(dòng)成果

解剖學(xué)是一門(mén)枯燥的課程,尸體標(biāo)本有強(qiáng)烈的尸臭、糞臭和刺鼻的福爾馬林氣味,后者對(duì)皮膚有一定的刺激性。因標(biāo)本外觀難看、氣味難聞,令人望而卻步,極大打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。在解剖動(dòng)物前,我們通常采取全員為動(dòng)物默哀1 分鐘的方式來(lái)感謝動(dòng)物為此次解剖課所獻(xiàn)出的寶貴生命,讓學(xué)生懂得珍愛(ài)生命、尊重生命。而經(jīng)過(guò)精心解剖用于教學(xué)的尸體標(biāo)本則是教師辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。在觀察標(biāo)本的過(guò)程中,教育學(xué)生尊重尸體、愛(ài)惜標(biāo)本、特別是對(duì)那些極易損壞的結(jié)構(gòu)(如血管、神經(jīng)的分支)則應(yīng)更加小心呵護(hù),旨在培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生命及尊重他人勞動(dòng)成果的情感[9]。

6 創(chuàng)建合作學(xué)習(xí)模式,加強(qiáng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

每年秋季的系統(tǒng)解剖學(xué)的課堂教學(xué)模式是以教師講解為主,而春季的局部解剖學(xué)則是讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐加強(qiáng)對(duì)動(dòng)物解剖結(jié)構(gòu)的認(rèn)知和理解。為此,我們以學(xué)生為主體,為他們創(chuàng)建合作學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。首先我們?cè)谡n前給出明確的教學(xué)目標(biāo),讓學(xué)生自由組合,每組10 人,自主選擇所要解剖的動(dòng)物(犬、牛或羊),然后由組長(zhǎng)負(fù)責(zé)指揮協(xié)調(diào),分工協(xié)作(包括解剖操作、講解、拍攝視頻照片、合成視頻資料等),從而把以往的“滿(mǎn)堂灌”、“填鴨式”、“要我學(xué)”的教學(xué)模式,轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔蚁雽W(xué)”、“我要學(xué)”、“自主學(xué)”的模式。學(xué)生不再是被動(dòng)的獲取知識(shí),而是通過(guò)團(tuán)隊(duì)的積極配合、發(fā)揮學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)動(dòng)力和能力,以團(tuán)隊(duì)的成績(jī)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),激發(fā)學(xué)生自主地去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),并對(duì)知識(shí)進(jìn)行理解、分析、檢驗(yàn)、批判和吸收,以構(gòu)建學(xué)生自己的思維知識(shí)導(dǎo)圖。當(dāng)課程結(jié)束后,讓學(xué)生以演講、視頻介紹等形式對(duì)某一動(dòng)物的解剖結(jié)構(gòu)進(jìn)行展示和講解,并相互提問(wèn)、打分以評(píng)出優(yōu)秀。此種教學(xué)模式使學(xué)生在寬松、愉快的課堂教學(xué)中積極構(gòu)建了解剖知識(shí)框架;在合作學(xué)習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)接納他人,強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體與小組成員間的相互信賴(lài),強(qiáng)化了學(xué)生的成就動(dòng)機(jī),激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、團(tuán)隊(duì)合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

7 以身作則、言傳身教,為學(xué)生樹(shù)立追求真知的榜樣

動(dòng)物解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法主要是讓學(xué)生通過(guò)觸摸、感知、觀察各種類(lèi)型的標(biāo)本來(lái)了解動(dòng)物組織器官的形態(tài)結(jié)構(gòu)和相互位置關(guān)系。但由于解剖標(biāo)本刺激氣味大,一開(kāi)始很多同學(xué)不敢動(dòng)手,有的甚至出現(xiàn)惡心、嘔吐等生理反應(yīng)。在授課教師尊重生命的感召下,教師先動(dòng)手,詳細(xì)講解各解剖結(jié)構(gòu),并帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)觀摩。學(xué)生由最開(kāi)始的怕接觸、不敢接觸,到敢于接觸、喜歡接觸甚至愛(ài)不釋手,這不僅僅是一種思維的轉(zhuǎn)變和情感的培養(yǎng),更重要的是磨煉了學(xué)生的意志,是人格完善的多元化發(fā)展。同時(shí),在每次課程結(jié)束之后,授課教師帶領(lǐng)學(xué)生打掃教室衛(wèi)生,不僅能培養(yǎng)學(xué)生善始善終的工作態(tài)度,強(qiáng)化其責(zé)任心,而且可以培養(yǎng)學(xué)生不怕“臟”、不怕“累”、吃苦耐勞的精神。因此,教師的行為可能成為學(xué)生的榜樣行為,榜樣行為使人鼓舞、催人上進(jìn)[10]。

綜上所述,教師不僅擔(dān)負(fù)著向?qū)W生傳授文化科學(xué)知識(shí)的任務(wù),而且還擔(dān)負(fù)著傳遞社會(huì)價(jià)值觀念與道德規(guī)范的責(zé)任。“德高為師,身正為范”,引導(dǎo)學(xué)生掌握一門(mén)課程的知識(shí)是授課教師不可推卸的責(zé)任,“要給學(xué)生一杯水,教師要有一潭水”,要想培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生,教師就要與時(shí)俱進(jìn)不斷進(jìn)取,不斷改進(jìn)教學(xué)方法,豐富教學(xué)內(nèi)容,寓德育于教學(xué)之中,才能適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

今后,我們?cè)凇皠?dòng)物解剖學(xué)”教學(xué)過(guò)程中的德育教育還應(yīng)加強(qiáng):(1)對(duì)教材內(nèi)容的深入鉆研,在熟悉教材的基礎(chǔ)上,將專(zhuān)業(yè)性和思想性有機(jī)結(jié)合起來(lái),按照教學(xué)內(nèi)容本身的體系選擇結(jié)合點(diǎn),正面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行哲理性的歸納,使學(xué)生在學(xué)習(xí)解剖學(xué)知識(shí)的過(guò)程中自然地受到思想品德的熏陶;(2)應(yīng)具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度,教師應(yīng)把教學(xué)實(shí)踐的每一步都當(dāng)做嚴(yán)格訓(xùn)練學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生良好品德作風(fēng)的過(guò)程;(3)為人師表,注重言傳身教。