介子平

郭新民先生是當(dāng)代著名詩(shī)人，詩(shī)之外善書(shū)法，書(shū)之外好繪事。

其書(shū)乃行草大章，星離雨散，幾處分張，縈繞綿聯(lián)，鱗集交織，累累有連綿不絕、一氣呵成、長(zhǎng)虹通貫、風(fēng)檣陣馬氣象，還有勁健有致、鐵畫(huà)銀鉤之態(tài)，有允文允武、剛?cè)嵯酀?jì)之勢(shì)，有恪守不渝、直舉胸臆之機(jī)。

大草了得，章草也有風(fēng)貌。與今草映帶粘連、回環(huán)糾纏之狀不同，章草則懸隔分間，字字獨(dú)立。其源于隸，運(yùn)筆雖保留了波磔點(diǎn)畫(huà)，字形上卻已由扁而縱。較之行草、狂草，其矜持處顯操守，拘謹(jǐn)時(shí)見(jiàn)風(fēng)骨，卻不失飄逸自若、雍容大雅。

其畫(huà)尤以竹見(jiàn)長(zhǎng)。北地寒冷少竹，北人郭先生何以獨(dú)鐘于此，畫(huà)竹貴在寫(xiě)精神：入土先有節(jié)，凌云仍虛心；我自不開(kāi)花，免撩蜂與蝶；無(wú)人賞高節(jié)，徒自抱貞心；依依似君子，無(wú)地不相宜。

淡煙古墨縱橫，寫(xiě)出此君半面。郭先生畫(huà)竹，有古貌，走的是文與可一路。竹之體，瘦孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)千霄，有似君子豪氣凌云，不為俗屈。瘦勁孤高，是其神也，豪邁凌云，是其生也。形神畢肖，托物寓意，歷經(jīng)寒暑，四時(shí)不凋，心虛柢固，指日干霄，雖無(wú)色彩斑斕，花枝招展之秀色可餐，但有虛心高潔，傲然挺立之高格。雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。“血凝毫端寫(xiě)竹真，蒼枝欣葉舉精神。因知幻化出無(wú)象，心沉翰墨是修身?！贝斯壬P下竹之大貌也，亦求其新變一例也。

疏密穿插，層層疊加，錯(cuò)落交集，渾然一統(tǒng)，謹(jǐn)嚴(yán)逸放之替，形神兼?zhèn)?，主次?nèi)外之間，條理分明。其精微大義，綽約婉妙，皆在意在筆先、趣在法外的高超，皆在深思熟慮構(gòu)思與老練純青筆墨的結(jié)合，即所謂的胸有成竹也。鄭板橋云：“江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密枝之間。胸中勃勃，遂有畫(huà)意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?？傊庠诠P先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也。獨(dú)畫(huà)云乎哉！”文與可畫(huà)竹，胸有成竹，鄭板橋畫(huà)竹，胸?zé)o成竹。濃淡疏密，短長(zhǎng)肥瘦，隨手寫(xiě)去，自爾成局，其神理具足也。藐茲后學(xué)，何敢妄擬前賢，然有成竹無(wú)成竹，其實(shí)只是一個(gè)道理。

郭先生長(zhǎng)期位處政務(wù)要職，公務(wù)纏身、文山會(huì)海之暇，多鉆研于此，癡迷于此，且詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆有成就，故文壇藝苑常見(jiàn)其側(cè)影。四事雖不一，其理則同，善讀書(shū)者，不難一隅三反，觸類旁通。讀書(shū)養(yǎng)性，書(shū)畫(huà)養(yǎng)心，不讀書(shū)而能臻絕品者，未之見(jiàn)也。四事相互滋養(yǎng)，讀書(shū)多，造詣深，老練世故，遺落塵累，降去凡俗，翛然物外，下筆自高人一籌。書(shū)外功夫與詩(shī)外功夫同，不啻指某人的學(xué)識(shí)眼界、見(jiàn)聞履歷，更指其氣度宇量、胸襟涵養(yǎng)。郭先生有詩(shī)言“明堂清風(fēng)搖堅(jiān)勁，翠竹新筍養(yǎng)精神。樂(lè)得其所憂其所，浩然正氣俗世塵。”有了這般造詣，方不至于知筆意而法不備，知其形而韻不達(dá)。此書(shū)畫(huà)之外，郭先生予人之啟示。