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        《天凈沙?秋思》中“秋”的三重意蘊

        2019-09-16 03:31:33崔霞霞
        青年文學家 2019年24期
        關(guān)鍵詞:秋思

        崔霞霞

        摘? 要:《天凈沙·秋思》為元代作家馬致遠所作,全詩未提及“秋”字,卻盡得秋意,讀來使人如墜秋境,而縱觀本詞,“秋”用不同的意象表現(xiàn)出三重意蘊——北國之秋、異客之秋、人生之秋,無不體現(xiàn)出詞人的濃濃的秋的哀愁。

        關(guān)鍵詞:秋思;秋;三重意蘊;三重感情

        [中圖分類號]:I206? [文獻標識碼]:A

        [文章編號]:1002-2139(2019)-24-0-01

        《天凈沙·秋思》是一篇小令,全篇僅28個字,且無一個動詞,單句如此并不鮮聞,但通篇都屬這一格式著數(shù)罕見,更奇妙地是,短短28個字竟能在中國詩詞藝術(shù)舞臺上占據(jù)如此重要的一席之地,王國維先生在《人間詞話》中寫到:“寥寥數(shù)語,深得唐人絕句妙境”,不止深得絕句妙境,更重要的是深深烙在每一位讀過該詞的人心里,他的秋甚至不僅是簡單的個人的秋,而是所有讀者的秋,更是多重意蘊的秋。

        一、秋讀,北國之秋

        初讀該詞,全詞五句二十八個字十一種意象,全無一個動詞連接,這種意象堆砌的寫法在我國古代并不少見,早在宋代詞人溫庭筠身上就有所體現(xiàn)——“雞聲茅店月,人跡板橋霜”(《商山早行》),所以這種方法在20世紀初被一些美國詩人稱為“意向并列”,并由此發(fā)展出一個名為“意象派”的流派,由此可窺見這首詞的影響之大了。所以,初讀就會令人沉浸其中,但初讀之感更多的是覺得季節(jié)之秋。

        這秋,怕是典型的“北國之秋”了,郁達夫筆下的秋就如此了?!疤佟笔恰翱萏佟?,斷不是滇西現(xiàn)今的冷綠之藤,“樹”又是老樹,是寒葉盡落,獨留寒枝的“枯樹”,“鴉”也變成了遲暮、生機幾無的“昏鴉”,“小橋流水人家”呢,必不是蘇杭一帶的溫婉之氣,縱有幾分美感,也是孤零零、冷凄凄的北方小屋、獨木橋、欲流未流的小溪。這首詩若經(jīng)王維細致還原,必是一幅讓人覺得戚戚然的圖,北國就是如此,四季分明,分外冷冽。這首詞一開始就是這樣直接?!肮诺牢黠L瘦馬”,“古”、“西”、“瘦”三字再疊,仍舊是寒意,“古道”必然陳舊,“西風”是“秋風”,必然刺骨,“瘦馬”又顯困窘,馬瘦必然主人不會豐腴。夕陽西下,傍晚已至,北國的秋夜要來臨了,而作者這個“斷腸人”仍“望斷天涯”,不知棲往何處,這首詞怕是悲涼到極致了!讀來讓人不免神傷,為作者倍感凄苦。

        二、秋思,異客之秋

        本詞一直被認為是作者在羈旅途中所作,既是羈旅,便是遠離家鄉(xiāng),“獨在異鄉(xiāng)為異客”,這個秋不只是天氣之秋,更是游子之秋,異客之秋了!“枯藤”、“老樹”,又是秋,不免讓人聯(lián)想到秋季的一個節(jié)日——中秋節(jié),也許該詞,就是作于中秋前后,作者思鄉(xiāng)正濃,便覺秋意更甚,更何況詞中“夕陽西下”,“夕陽”自古就是被視為一個落幕的意象,它是一天中太陽下落的時刻,是黑夜開始的標志,又被視為“晚年”,視為生命開始步入隕落的起始符,縱有“夕陽無限好”之感,但也因為“近黃昏”而倍感無奈,所以“夕陽西下”四字一出,凄涼之情尤甚,作者自詡為“斷腸人”就一點不突兀了,縱使把別人視為“斷腸人”,也覺得情理皆容。這就是異客的秋!是異客無法跨越的秋,又是異客無法回鄉(xiāng)的秋!這首詞千年過后仍為經(jīng)典不就是因為它像一把玻璃碴揉進了異客的心嗎?

        作者“遠在天涯”,獨望故鄉(xiāng),而陪伴自己的是枯藤老樹昏鴉,古道西風瘦馬,還有西下的夕陽,讀來不覺讓人潸然淚下。

        三、秋悟,人生之秋

        馬致遠其人是元代一名士,飽讀詩書,腹有才氣,但可惜生不逢時,生于元代,那是實行民族高壓政策的時代,元朝君主認為中原人士皆為異族,仍用自己在蒙古野蠻的一套來治理元朝,雖已建立元朝但因為自卑又自大的心態(tài)一直對“異族”,對中原人士諸多打壓、鎮(zhèn)壓,很多飽學之士仍處于水深火熱之中。

        所以,馬致遠雖滿腹經(jīng)綸,一心向仕,但待遇著實不佳,他的一生也確實坎坷不順,心中懷才不遇,自然郁郁寡歡,終于五十歲后歸隱山林。而這首詞中“瘦馬”就是點他窘迫的一大支點,他若是手頭寬裕,必然不會騎瘦馬,又或是他若是體態(tài)豐盈,這馬也是無法承受的,所以作者這個人也是一個“瘦人”,一個勞心勞力的“枯瘦”之人,可見他彼時彼刻境遇并不樂觀。

        那這首詩又只是簡單的羈旅之詩、秋日之詩嗎?自然不是,他的心理必然充滿了無法言說的苦楚。心理學一直強調(diào)“共情”,認為共情能力是實現(xiàn)心靈契合的一個重要能力,也類似于我們常說的“換位思考”。作為讀者,在讀詩句、小說應(yīng)將自己代入作品中,實現(xiàn)與作者的神交。而作者呢?他不僅僅是渴望歸鄉(xiāng),人到中年,又是一個男人,而且他也有真才實學,卻因為生逢亂世,才華無法施展,又至秋日,想必他的“斷腸”不止是異鄉(xiāng)、異客之斷!假如他仍生活在金,或在某個朝代,想必他必不會像現(xiàn)在這般郁郁寡歡,這個秋既是天氣之秋,又是作者的人生之秋,但好在秋去東來,冬去春來,作者幡然醒悟之后,歸隱山林也終成一件樂事。

        本詞雖短短二十八個字,卻囊括了多重情感,既有季節(jié)之秋,作者身處之秋還有人生的冷冽深秋,此為秋的三重意蘊,實為神詞,難怪王國維能給與如此之高的評價!這首詩其實單看來有些平淡,甚至全詞并無動詞,全是名詞意象及形容詞的堆砌,但卻就是這樣平平凡凡的字眼最能打動人心,也最能展現(xiàn)秋日之愁,思鄉(xiāng)之情深,情到深處是平淡,但這種淡卻又匹配得這份稠、這份濃。

        參考文獻:

        [1]王囯維.人間詞話[M].上海:上海古籍出版社,2004.

        [2]孫紹振.名作細讀——微觀分析個案(修訂版)[M].上海:上海教育出版社,2009.

        [3]“美在關(guān)系”——馬致遠《天凈沙·秋思》解讀][J].任為新.中學語文教學. 2019(03).

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