張婧

摘? 要：當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)代漢語在寫作中占主導(dǎo)地位，但古代作者在公文構(gòu)建中所體現(xiàn)出來的諸多的思維模式和寫作方式仍然在潛移默化中對(duì)現(xiàn)代公文寫作產(chǎn)生著影響。本文以此為著手點(diǎn)探究了古代公文典籍的價(jià)值所在。

關(guān)鍵詞：古代公文寫作;現(xiàn)代公文寫作;借鑒價(jià)值

[中圖分類號(hào)]：H15? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-24-0-02

公文是在文字的產(chǎn)生、社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展與社會(huì)部族的出現(xiàn)以及社會(huì)實(shí)施管理的基礎(chǔ)上而出現(xiàn)的。雖然說在日常的社會(huì)實(shí)踐中，人們?yōu)榱耸垢黜?xiàng)工作變得簡單、規(guī)范、高效，已經(jīng)逐漸地開始使用公文了，同時(shí)現(xiàn)代漢語也早已經(jīng)取締了寫作中文言表達(dá)的應(yīng)用，但被古代作者所構(gòu)建的公文表現(xiàn)出來的講根源、重依據(jù)、明做法、細(xì)操作等思維模式仍然值得現(xiàn)代公文寫作者去深入探討并借鑒使用。夏啟討伐有扈時(shí)就曾頒布了一篇現(xiàn)被收錄在古代公文作品集《尚書》之中的軍事公文《甘誓》。由此可見古人在很早的時(shí)候就已經(jīng)明白了公文寫作的重要意義?，F(xiàn)代公文寫作更需要很強(qiáng)的實(shí)際意義，要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，這就要求寫作者不僅要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S能力和很強(qiáng)的文字能力，以及很高的邏輯能力，更要對(duì)國家出臺(tái)的一系列政策有及時(shí)而又準(zhǔn)確的把 控能力。從古到今，公文寫作都對(duì)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)起著非常重要的作用，對(duì)于古代的公文典籍我們要以史為鑒，棄糟粕存精華。所以本文結(jié)合了一部分古代公文，從中取其精華，棄其糟粕，尋找到了一些對(duì)現(xiàn)代公文寫作有價(jià)值的精粹，并將其和現(xiàn)代公文的寫作的原則及方法進(jìn)行了比較。

*公文文本

（一）措辭準(zhǔn)確

《隋書·潘徽傳》中記載，隋文帝楊堅(jiān)受禪后，曾派遣魏澹出使陳。出使任務(wù)完成后，魏澹對(duì)陳后主致書借此來表感激之情，文中曾出現(xiàn)“敬奉”一詞。但是接待他的陳的官員潘徽卻認(rèn)為魏澹的感激書中用詞不當(dāng)，因此回絕了他的書信。他要求魏澹把“敬”改為“伏”，以此方能表達(dá)出對(duì)陳后主的敬意。這就引起了雙方的爭論，后雙方為此瘋狂引經(jīng)據(jù)典進(jìn)行爭論，最后以魏澹的妥協(xié)而結(jié)束，因而陳占據(jù)了上風(fēng)。雖然如今在我們來看可能會(huì)覺得他們的爭論未免有些無聊甚至是沒有任何意義，但是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來看，他們這樣做的意義在于為本國最大程度地為爭取利益，從而提高本國外交地位。為了國家的尊嚴(yán)即使一個(gè)字也要據(jù)理力爭，絕不妥協(xié)?，F(xiàn)代公文寫作對(duì)公文的措辭同樣有嚴(yán)格的要求：措辭準(zhǔn)確是文公語言的關(guān)鍵與核心。那么對(duì)此我們?nèi)绾尾趴梢员ＷC公文語言的準(zhǔn)確性呢？這就要求我們仔細(xì)斟酌，理解詞義，選擇最合適的詞語，還要注重詞語所帶有的豐富感情色彩。

（二）講根源、重依據(jù)

在古代寫作時(shí)，作者們往往會(huì)選擇以前代君主的豐功偉績或是現(xiàn)今君主的巨大成就，又或是先人們留下的經(jīng)驗(yàn)來開篇，然后在文章中論述現(xiàn)實(shí)狀況，而后對(duì)其進(jìn)行前后的對(duì)比和分析，再在末尾表達(dá)出自己的觀點(diǎn)的寫作模式進(jìn)行寫作。例如：秦時(shí)李斯的《諫逐客書》就正在開篇先寫了出先王任用客卿使秦富庶強(qiáng)大的例子，后說到秦王所愛之娛樂均非來自本地現(xiàn)實(shí)，使“然則所重者在乎色樂珠玉，所輕者在于人民也”兩者形成了鮮明的對(duì)比，最后引出自己“今逐客以資敵國，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也?！钡挠^點(diǎn)。

（三）講心理，渲情感

人非草木，孰能無情。正因此情感渲染也成了公文價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要法門之一。古人說忠君愛國、舍生取義、憂國憂民，不僅僅是指行為方面上的，更是包括情感方面。正因如此，以情感渲染來增強(qiáng)文章的說服力，從而達(dá)到行文的目的的寫作方式，也成為了古代公文寫作的又一種思維模式。

人們?cè)u(píng)價(jià)，讀《出師表》不哭者，其人必不忠。讀《陳情表》不哭者，其人必不孝。這兩篇文章皆做到了寓理于情，以情感人。

諸葛亮在出師表中曾言“受命以來，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明”，“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣”，“此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也”說明了對(duì)先帝知遇之恩的追憶以及自己二十一年如一日，竭忠盡智，今后將會(huì)仍一如既往，忠心不改為漢室盡忠的情感。

李密《陳情表》在陳情表中“以情動(dòng)人”從而實(shí)現(xiàn)自己的行文目的。為說明自己要贍養(yǎng)祖母無法入朝為官，李密以大量句子進(jìn)行情感渲染。如：“外無期功強(qiáng)勁之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之童，煢煢獨(dú)立，形影相吊，而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。”“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕?！蓖ㄟ^說出祖孫二人相依為命，而今祖母如今病重，引出自己不能離開的意愿;后寫“愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年，臣當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草?！北憩F(xiàn)自己若君主成全自己的意愿，他將感激涕零 愿結(jié)草報(bào)恩。文章以文字渲染情感既體現(xiàn)了李密的孝順，也表明了李密不能為官的難處，并寫出了自己對(duì)晉武帝的感激，使忠孝得到了兩全。

由此上面的例子可知，情感的渲染對(duì)古代公文說明道理的輔助作用是非常巨大的，而現(xiàn)代公文更加趨向于格式化、模式化，并沒有像古代公文一般以情動(dòng)人。

（四）文字簡練清晰

如《過秦論》是賈誼政論散文的代表作，其《中篇》僅用18個(gè)字“秦滅周祀，并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四?！北銓⑶亟y(tǒng)一六國的史實(shí)敘述完畢，簡潔明了。其中“滅”“并”“兼”三個(gè)動(dòng)詞一氣呵成，自然流暢。又或是《街亭自貶疏》的幾句話，明確地說 出了諸葛亮對(duì)丟街亭的處理。第一句：街亭違命之闕，箕谷不戒之失，皆因自己授任無方，雖然僅是寥寥幾句，但是卻直切主題交代了失街亭的原因：自己授任無方，并請(qǐng)求自貶;第二句：明不知人，恤事多暗，春秋責(zé)帥，臣職是當(dāng)，這句就詳細(xì)分析原因，并主動(dòng)承擔(dān)罪責(zé);第三句自貶三等，以督厥咎，這句寫懲罰自己的具體措施。由此可見這兩篇公文雖然精簡，但是邏輯嚴(yán)謹(jǐn)完整，通篇精煉順暢，意思表達(dá)完整，令人不禁感嘆賈誼與諸葛孔明的文章能力。而我們?cè)诂F(xiàn)代公文寫作中同樣需要我們做到內(nèi)容簡潔，表述精準(zhǔn)，直切主題，字字珠璣。

（五）避免過分引用詩詞典故或是大量引用修辭

公文寫作并不是禁止使用典故，只是要求所使用的典故一定要通俗易懂，盡量使普通人都能理解。就像毛主席的公文中曾就用過如來佛、愚公等人物，但是這些典故基本上都是只要稍微讀過一點(diǎn)書的人都可以理解。公文切忌晦澀難懂，最好是開門見山，直切主題，這樣才不容易讓人產(chǎn)生分歧和誤解。古代就有不少公文在這方面作了很好的示范，例如：歐陽修在上宋仁宗書中有言：“堯之時(shí)，小人共工、罐兜等四人為一朋，君子八元、八愷十六人為一朋。舜佐堯，退四兇小人之朋，而進(jìn)元、愷君子之朋，堯之天下大治。及舜自為天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相稱美，更相推讓，凡二十二人為一朋，而舜皆用之，天下亦大治?！边@段文字詳細(xì)的描述了上古時(shí)期的堯舜等明君在處理朋黨關(guān)系方面問題的具體做法，從而分析君子之朋與小人之朋之間的區(qū)別，最后在言論上打動(dòng)了宋仁宗。

綜上所述，我們能夠知道在一些方面（如：原則）古代公文與現(xiàn)代公文的寫作是具有一致性的。有學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代公文寫作語言樸實(shí)，簡單明了，準(zhǔn)確得體。古代公文寫作注重用詞的準(zhǔn)確與恰當(dāng)，不會(huì)過分使用修辭或是引用典故。而我們身為現(xiàn)代公文的寫作人，我們應(yīng)該不斷豐富自己，無論是在思想，還是在寫作能力上。只有這樣，我們才能夠及時(shí)的保質(zhì)保量地完成 我們的寫作任務(wù)。同時(shí)也不要忘記要提升個(gè)人思想政治修養(yǎng)，要做到不因?yàn)閭€(gè)人得失而斤斤計(jì)較，成為一個(gè)真正大寫的“人”。

總而言之，在古代，公文的受眾一般會(huì)是上級(jí)或是皇帝，皇權(quán)的權(quán)威讓人們?cè)诠牡膶懽鲿r(shí)不得不始終保持著謹(jǐn)慎和小心，而公文基本上會(huì)是應(yīng)用于解決政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的問題上，這就要求了公文的寫作必須具有說服力和實(shí)用性。這樣的定位使古代公文與現(xiàn)代公文不謀而合，同時(shí)，古代公文所具有的講根源、重依據(jù)、明做法、細(xì)操作、講心理，渲情感的思維技巧與具體操作方式對(duì)于現(xiàn)代公文的寫作也具有很大的借鑒意義。因此，我認(rèn)為，我們絕對(duì)有必要讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到古代公文閱讀的價(jià)值是巨大的，改變他們“我是現(xiàn)代人，何必讀古文”的想法，鼓勵(lì)學(xué)生們閱讀古代公文，是他們從中學(xué)習(xí)并借鑒有價(jià)值的精粹，豐富自己的寫作方式的同時(shí)也增強(qiáng)自己的寫作能力。

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