吳英文

基金項(xiàng)目：本文系貴州省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究青年項(xiàng)目“虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)審美轉(zhuǎn)型與學(xué)理建設(shè)研究”（編號(hào)：2018qn57）階段性成果。

摘? 要：微博客文學(xué)在網(wǎng)際寫作生成過(guò)程中，始終伴隨著一系列美學(xué)價(jià)值悖論問(wèn)題，這同時(shí)體現(xiàn)了在新媒體技術(shù)支持下微博客文學(xué)發(fā)展的可塑性。基于藝術(shù)審美價(jià)值原點(diǎn)探究其悖論關(guān)系成因，正視這些矛盾問(wèn)題存在的合理性，揭示問(wèn)題的文化基點(diǎn)和交互協(xié)調(diào)性，是解決對(duì)微博客寫作的文學(xué)性審美與人文價(jià)值理解困惑和質(zhì)疑的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：微博文學(xué);審美傳播;價(jià)值悖論

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-24-0-02

隨著微博文學(xué)寫作的興起，其在文學(xué)領(lǐng)域的關(guān)注度也與日俱增，而對(duì)微博客文本的紀(jì)實(shí)性文本內(nèi)容與文學(xué)虛構(gòu)手法，私密性寫作性質(zhì)與藝術(shù)公共性表達(dá)效果，個(gè)性化審美表達(dá)與文學(xué)規(guī)則體式，自由書寫特質(zhì)與藝術(shù)正向?qū)б葎?chuàng)作問(wèn)題的討論一直都沒(méi)有停止過(guò)，微博客寫作與傳播形成的悖論關(guān)系也因此成為探討微博客寫作藝術(shù)審美與人文價(jià)值問(wèn)題的切入點(diǎn)。

一、文本紀(jì)實(shí)與文學(xué)虛構(gòu)

（一）真實(shí)性內(nèi)涵要素

紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)是微博客文學(xué)兩個(gè)重要的藝術(shù)表現(xiàn)基本方式，微博客文學(xué)借助文本內(nèi)容的紀(jì)實(shí)性表達(dá)體現(xiàn)文學(xué)真實(shí)性。這種介乎于現(xiàn)實(shí)與文學(xué)之間的文本，能同步展現(xiàn)生活發(fā)展勢(shì)態(tài)，極易抓住瞬間情感流露。相較于追求宏大敘事塑造經(jīng)典的傳統(tǒng)文學(xué)，以及過(guò)分強(qiáng)調(diào)虛幻和顛覆的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所產(chǎn)生的審美疲勞，受眾愿意付諸更多興趣關(guān)注這種精微輕巧的文學(xué)樣式。

對(duì)內(nèi)容的真實(shí)性理解是微博客文學(xué)性討論的關(guān)鍵，這里的真實(shí)性要素除了主體審美意識(shí)中的本質(zhì)真實(shí)性，還包括對(duì)象本身的客觀真實(shí)性。在藝術(shù)表現(xiàn)上紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)的不同特質(zhì)決定了真實(shí)性內(nèi)涵的不同理解。紀(jì)實(shí)的真實(shí)性關(guān)注對(duì)象的原貌狀態(tài)，要求按對(duì)象原貌如實(shí)地再現(xiàn)。微博客文學(xué)多數(shù)以生活原型為對(duì)象，描寫真人真事，有很強(qiáng)紀(jì)實(shí)性。為增強(qiáng)表達(dá)效果的真實(shí)感和可信度，紀(jì)實(shí)性寫作多數(shù)以事實(shí)材料進(jìn)行客觀陳述為主。虛構(gòu)的真實(shí)性則以主觀想象發(fā)揮為主，在客觀材料基礎(chǔ)上，按照事物內(nèi)部規(guī)律糅合重組，以創(chuàng)造新的表現(xiàn)對(duì)象，生發(fā)新的意義。虛構(gòu)的真實(shí)即是通常所謂的藝術(shù)真實(shí)，以揭示對(duì)象本質(zhì)意義來(lái)進(jìn)行藝術(shù)概括。微博客文學(xué)寫作需要注意處理紀(jì)實(shí)和虛構(gòu)之間的表現(xiàn)協(xié)調(diào)，以獲得更具文學(xué)性的審美價(jià)值顯現(xiàn)。單純描摹對(duì)象原貌而沒(méi)有概括和虛構(gòu)的藝術(shù)升華，會(huì)失去寫作原初的文學(xué)性意味，而過(guò)度的虛構(gòu)則又會(huì)使表現(xiàn)對(duì)象失去生活的真實(shí)氣息，難以在簡(jiǎn)短的文本表意中打動(dòng)讀者。

（二）相互兼容的表意體系

紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)的不同特質(zhì)在微博客文學(xué)內(nèi)涵中同時(shí)有所體現(xiàn)，形成了既矛盾又兼容的文本表意體系。首先，文本紀(jì)實(shí)應(yīng)如實(shí)描摹事實(shí)本原狀貌以體現(xiàn)客觀真實(shí)性，但文學(xué)藝術(shù)特征卻要求以虛構(gòu)為表現(xiàn)方法。第二，文學(xué)應(yīng)以對(duì)象本質(zhì)真實(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)，但同時(shí)又受到客觀真實(shí)條件制約要求紀(jì)實(shí)性再現(xiàn)。這樣按照文學(xué)性標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)的表達(dá)效果，似乎顯得矛盾，但從真實(shí)性這個(gè)審美角度來(lái)理解，紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)某種程度有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)。紀(jì)實(shí)是通過(guò)現(xiàn)實(shí)紀(jì)錄來(lái)體現(xiàn)真實(shí)性，但從寫作過(guò)程來(lái)看，由于內(nèi)容選材，表達(dá)方式，言語(yǔ)措辭，思想熔鑄等要素的灌注，紀(jì)實(shí)文本已不再是純客觀的描摹和完全中立的陳述，成為體現(xiàn)創(chuàng)作主體審美意識(shí)而進(jìn)行的材料加工和藝術(shù)表述。這種客觀現(xiàn)實(shí)的主觀紀(jì)錄本身就是一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。

實(shí)際上，不論是傳統(tǒng)文學(xué)還是在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)都是無(wú)法避免的邏輯悖論存在。微博客文學(xué)的特殊性在于要客觀真實(shí)性紀(jì)實(shí)和文學(xué)性主觀虛構(gòu)兼具，這樣才能區(qū)別一般的微博客信息文本而成為文學(xué)文本。單純紀(jì)實(shí)往往會(huì)因缺乏文學(xué)色彩達(dá)不到審美效果，而虛構(gòu)則因不注重?cái)⑹稣鎸?shí)降低文本可信度。微博客文學(xué)主體間性雙向交互審美過(guò)程中，需要以尊重客觀真實(shí)為基礎(chǔ)，創(chuàng)作主體注意協(xié)調(diào)好紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)的兼容關(guān)系，既要把握好客觀紀(jì)實(shí)的程度，也要在不違背客觀真實(shí)的前提下引導(dǎo)虛構(gòu)。只有在生活紀(jì)實(shí)寫作過(guò)程中有效融合虛構(gòu)的藝術(shù)要素，才能賦予微博客文學(xué)更為豐富的藝術(shù)效果和思想深蘊(yùn)，展現(xiàn)文學(xué)生機(jī)。

二、寫作私密性與藝術(shù)公共性

（一）“自媒體”空間的雙重展示

微博客文學(xué)私密性寫作過(guò)分崇拜本能欲望的展示，拒斥道德傳統(tǒng)和文化主流，彰顯個(gè)體獨(dú)立價(jià)值。這容易導(dǎo)致主體對(duì)社會(huì)責(zé)任感卸落，以及對(duì)藝術(shù)公共意識(shí)拋棄，使作品體現(xiàn)了對(duì)物欲追求和個(gè)人私欲的過(guò)分展露。例如騰訊微博“蝦小米”的微博作品：“我就是我自己的神在我生活的地方——頑強(qiáng)，固執(zhí)，執(zhí)著，不知從何而來(lái)的自信。終于有一天，長(zhǎng)大，時(shí)間把我的棱角磨得光滑，仿佛我再也——倔強(qiáng)不起來(lái)了。聽(tīng)到這一句，你是否也會(huì)鼻子酸酸的。那就再一起倔強(qiáng)，成為自己的神，向日葵一樣孤傲的生長(zhǎng)，看不到陰影?！弊髌返宋膶W(xué)審美的個(gè)體超越和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)表達(dá)，只關(guān)注身體和心靈原初直覺(jué)，突出了主體的本能私欲表達(dá)。在個(gè)人化的寫作中，文學(xué)不再施行其社會(huì)代言的功能，而僅為主體情緒自我宣泄提供平臺(tái)。

微博客文學(xué)文本可以在微博客門戶網(wǎng)站和個(gè)人空間同步展現(xiàn)，這兩種不同特質(zhì)的空間展現(xiàn)方式讓寫作形成悖論狀態(tài)：個(gè)人空間內(nèi)的寫作私密性賦予了話語(yǔ)自由，同時(shí)微博門戶網(wǎng)站的公共展示性也賦予了話語(yǔ)的公眾特性而失去其隱蔽性。這里文學(xué)寫作出現(xiàn)了兩個(gè)悖論問(wèn)題：一是微博客私人化寫作對(duì)現(xiàn)實(shí)的文學(xué)秩序和規(guī)范的拆解。私人化空間書寫，目的是表達(dá)自我，寫作在微博客信息平臺(tái)中脫離現(xiàn)實(shí)的文學(xué)體制和觀念約束，展現(xiàn)出自由狀態(tài)。二是微博寫作主體的本真“自我”區(qū)別于現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域的公眾性“自我”。微博客文學(xué)主體具有活動(dòng)的私密性和自主性，“自媒體”私有空間提供了寫作和展示的獨(dú)立性，弱化了公共領(lǐng)域中的意識(shí)形態(tài)同化和支配，體現(xiàn)了自我的本真狀態(tài)。

（二）公共空間拓展與自我價(jià)值體現(xiàn)

首先，藝術(shù)公共話語(yǔ)空間在私密寫作中得以不斷拓展。微博客文學(xué)提供了私人話語(yǔ)的公眾表達(dá)和展示空間，傳播方式的雙重特性讓私人話語(yǔ)不需任何準(zhǔn)入條件便可直接進(jìn)入公眾視野，大行其道地將個(gè)人隱私轉(zhuǎn)變成公眾話語(yǔ)。其中，個(gè)體自我意識(shí)突破了主流意識(shí)形態(tài)的遮蔽得以張揚(yáng)，使得私人話語(yǔ)逐漸受到尊重。再者，一些符合個(gè)體在公共性藝術(shù)領(lǐng)域成長(zhǎng)發(fā)展的因素可以幫助實(shí)現(xiàn)私人話語(yǔ)和個(gè)體自我意識(shí)的完善和規(guī)范，從而有效地拓展了文學(xué)話語(yǔ)空間。

其次，藝術(shù)公共性視閾下的私人化寫作能真正體現(xiàn)作者的自我價(jià)值。哈貝馬斯認(rèn)為“公共領(lǐng)域在比較廣泛的市民階層中最初出現(xiàn)時(shí)是對(duì)家庭中的私人領(lǐng)域的擴(kuò)展和補(bǔ)充。臥室和沙龍同在一個(gè)屋檐底下;如果說(shuō)，一邊的私人性與另一邊的公共性相互依賴，私人個(gè)體的主體性和公共性一開始就密切相關(guān)，那么同樣，它們?cè)凇摌?gòu)文學(xué)中也是聯(lián)系在一起的?！盵1]阿倫特說(shuō)：“既然我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受完全依賴于表象，從而也就依賴于公共領(lǐng)域——事物能夠脫離其黑暗的、隱蔽的存在形態(tài)，而進(jìn)入公共領(lǐng)域的存在，因此，就連照亮我們的私人生活和隱私生活的微光最終也是來(lái)自于公共領(lǐng)域的更加刺目的光芒?！盵2]藝術(shù)公共性意義在公共領(lǐng)域中的獲得即由私人話語(yǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)楣娫捳Z(yǔ)而來(lái)。作為開放性的私人空間，微博客創(chuàng)作是作者個(gè)人與外在世界溝通的精神活動(dòng)方式之一，是個(gè)人的心靈世界向現(xiàn)實(shí)世界的敞開，而這也正是展現(xiàn)私密寫作應(yīng)有價(jià)值的較好途徑。不斷進(jìn)入公共平臺(tái)的私人話語(yǔ)在微博文本中呈現(xiàn)為歷時(shí)性狀態(tài)，其話語(yǔ)魅力借助公共平臺(tái)得以充分展示，而私人日常生存狀態(tài)在公眾世界的關(guān)注參與中不斷顯現(xiàn)其影響力，并與公眾普世精神理想相互交融、相互影響，提升藝術(shù)品位。

三、自由書寫與藝術(shù)正向

（一）審美發(fā)展的角色定位

微博客再次改寫了文學(xué)創(chuàng)作模式，將傳統(tǒng)精英化文學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀膶W(xué)，對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)機(jī)制發(fā)起沖擊。自由寫作狀態(tài)下的微博客文學(xué)給文學(xué)帶來(lái)了勃勃生機(jī)，一方面贏得了前所未有的創(chuàng)作契機(jī)，但另一方面又因自由化狀態(tài)影響和改變了文學(xué)原有的藝術(shù)向度，消解了文學(xué)應(yīng)有價(jià)值承擔(dān)和精神底蘊(yùn)。

作為新興文學(xué)樣式，微博客文學(xué)較大程度吸引了更多網(wǎng)民的參與，激發(fā)了普通民眾對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱情，這是新媒體文學(xué)相較于傳統(tǒng)文學(xué)更具活力的體現(xiàn)。歐陽(yáng)友權(quán)教授認(rèn)為：“藝術(shù)的價(jià)值律令是一維的，它要求任何一種藝術(shù)生產(chǎn)都必須遵循人類賦予藝術(shù)的邏各斯原點(diǎn)，追求其人文審美的終極目標(biāo)?！盵3]微博客文學(xué)的興起伴隨著產(chǎn)生了文學(xué)藝術(shù)向度的新問(wèn)題。面對(duì)自身發(fā)展的種種矛盾問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要用文學(xué)傳統(tǒng)的價(jià)值律令來(lái)加以引導(dǎo)。由此，微博客文學(xué)也需以此尋求解決其人文審美問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)看到，碎片化自由書寫、低門檻創(chuàng)作要求等創(chuàng)作特征，必然對(duì)微博客文學(xué)作品的文本形態(tài)和藝術(shù)結(jié)構(gòu)完整性，以及作品“文學(xué)性”藝術(shù)質(zhì)量產(chǎn)生一定程度的影響。這直接引發(fā)了微博客文學(xué)在文學(xué)傳統(tǒng)的視閾中的地位和角色定位問(wèn)題，究竟微博客文學(xué)是否需要以傳統(tǒng)文學(xué)觀念和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)正向訴求值得思考。如何更好引導(dǎo)微博客文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展，充分發(fā)揮其大眾文化引領(lǐng)的積極作用，實(shí)現(xiàn)新媒體文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)審美向度的交融，值得學(xué)界關(guān)注。

（二）藝術(shù)品格的融合滲透

首先，增強(qiáng)文學(xué)自覺(jué)意識(shí)，樹立文學(xué)創(chuàng)作的自律性。有著廣泛影響力的微博客文學(xué)一定程度上影響了大眾文學(xué)的表意傾向與價(jià)值取向，注重自律意識(shí)培養(yǎng)，不斷增強(qiáng)微博客文學(xué)主體的文學(xué)性意識(shí)，積極提升審美文化素養(yǎng)，以此才能更充分展現(xiàn)創(chuàng)作才華。微博客文學(xué)創(chuàng)作需要樹立責(zé)任意識(shí)，避免因創(chuàng)作隨意性陷入粗俗化、媚俗化傾向而造成表意簡(jiǎn)單與思想乏味，且需注重日常思維與審美思維的調(diào)整轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)寫作身份意識(shí)和寫作自律性，在創(chuàng)作中充分感受寫作行為所承擔(dān)文學(xué)責(zé)任。即使作為普通的微博寫手，也應(yīng)本著對(duì)文學(xué)和大眾負(fù)責(zé)的精神，有效地發(fā)揮文學(xué)審美功能，盡量以傳統(tǒng)藝觀念為準(zhǔn)則進(jìn)行創(chuàng)作，注重文學(xué)價(jià)值意蘊(yùn)體現(xiàn)，不斷提高自身創(chuàng)作的藝術(shù)口碑和審美趣味。這樣有意識(shí)、有目的地沿著正確的藝術(shù)軌道進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，微博客文學(xué)才有可能維持良性的藝術(shù)路徑向前發(fā)展。

其次，正確把握自由書寫向度，關(guān)注藝術(shù)理論與創(chuàng)作的指導(dǎo)融合。微博客文學(xué)需要借鑒傳統(tǒng)文學(xué)中的藝術(shù)理性精神和深刻的思想力度，以進(jìn)一步拓寬微博客文學(xué)的表意視野和思想內(nèi)涵，使之在構(gòu)建平等自由的大眾精神文化平臺(tái)的同時(shí)，提升審美品格并增強(qiáng)其藝術(shù)性。微博客文學(xué)大部分側(cè)重于個(gè)人體驗(yàn)，重視自我感受，往往是現(xiàn)時(shí)生活的即時(shí)表達(dá)，迅捷的發(fā)布方式產(chǎn)生大量未經(jīng)加工和琢磨的信息文本，不斷被更新覆蓋，極少被廣泛關(guān)注，因而難以產(chǎn)生普適性的影響。傳統(tǒng)文學(xué)所呈現(xiàn)的普適性人文價(jià)值在微博客文學(xué)中幾乎很難實(shí)現(xiàn)，但解決方式也并不是很難找到，關(guān)鍵在于微博客寫手必須準(zhǔn)確的定位自身創(chuàng)作行為，注重作品的審美價(jià)值建構(gòu)。

結(jié)語(yǔ)：

在微博客文學(xué)來(lái)看，要能維系文學(xué)創(chuàng)作藝術(shù)品格，確實(shí)需要一定程度上融合滲透?jìng)鹘y(tǒng)文學(xué)話語(yǔ)體系與藝術(shù)審美觀念中的積極因素，在堅(jiān)持自身文學(xué)創(chuàng)作品質(zhì)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文學(xué)與新媒體文學(xué)話語(yǔ)空間的共同營(yíng)構(gòu)，以拓展大眾化藝術(shù)審美空間發(fā)展。將兩者優(yōu)良的特質(zhì)相互結(jié)合，交融滲透，微博客文學(xué)通俗曉暢的語(yǔ)言表達(dá)，平實(shí)質(zhì)樸的文風(fēng)更加適應(yīng)大眾的文學(xué)消費(fèi)習(xí)慣，而即興化創(chuàng)作和沉浸式審美相結(jié)合更大程度實(shí)現(xiàn)和滿足了大眾對(duì)文學(xué)審美方式創(chuàng)新需求，這充分體現(xiàn)了文學(xué)的平民意識(shí)。同時(shí)，微博客文學(xué)簡(jiǎn)潔而富有張力的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，也正是值得傳統(tǒng)文學(xué)借鑒學(xué)習(xí)的，兩者相互學(xué)習(xí)借鑒，會(huì)使兩種截然不同的文學(xué)樣式不斷完善自身藝術(shù)創(chuàng)作要素，豐富藝術(shù)內(nèi)涵，促進(jìn)相互之間的良性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]漢娜·阿倫特《公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域》，《文化與公共性》，汪暉，陳燕谷主編，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1998年版，第82頁(yè)。

[3]歐陽(yáng)友權(quán)《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：前行路上三道坎》，《南方文壇》2009年第3期。