中山大學(xué)新華學(xué)院 莫惠婷 李鵬翎 鐘榮娜 杜澤蘭 李依霖

中國整個(gè)文化行業(yè)的現(xiàn)象，長期處于同質(zhì)化、雷同化，中國傳統(tǒng)元素研究應(yīng)用設(shè)計(jì)之路道阻且長。中國是世界的制造工廠，而不是世界的創(chuàng)意工廠，我們沒有核心創(chuàng)意的版權(quán)，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)仍在起步發(fā)展階段，意識(shí)尚未成熟，造成同質(zhì)化現(xiàn)象十分嚴(yán)重。隨著改革開放推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國制造業(yè)欣欣向榮的發(fā)展態(tài)勢(shì)，使大批制造企業(yè)日益壯大，硬件實(shí)力增強(qiáng)，生產(chǎn)技術(shù)力量不斷強(qiáng)化，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)下優(yōu)勝劣汰的市場(chǎng)規(guī)則促使著企業(yè)不斷地改良和提高競(jìng)爭(zhēng)能力。然而，中國制造業(yè)水平總體上還不高，自主核心知識(shí)產(chǎn)權(quán)少，自主創(chuàng)新能力薄弱，缺乏具有控制力的核心技術(shù)，原創(chuàng)性設(shè)計(jì)相較于歐洲、美國、日本等藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)影響的地區(qū)具有明顯的劣勢(shì)和差距。通過對(duì)市場(chǎng)的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)目前市場(chǎng)上傳統(tǒng)文化形象缺乏創(chuàng)新的形式和樣式，拘泥于遵循傳統(tǒng)的思考方式。傳統(tǒng)元素創(chuàng)新樣式的匱乏，長此以往，民族文化缺少時(shí)代賦予的魅力，缺少民眾的認(rèn)同感，這將不利于民族文化的傳承，華夏文明的蓬勃發(fā)展。

我國政府在十九大報(bào)告提出，鼓勵(lì)全社會(huì)積極弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，樹立國民的文化自信心，重塑傳統(tǒng)文化的新生活力，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略目標(biāo)。肩負(fù)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為“根”與“魂”的思想基礎(chǔ)，將中華文化精髓與中國特色社會(huì)主義密切聯(lián)系，挖掘傳統(tǒng)文化產(chǎn)品消費(fèi)市場(chǎng)潛力。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及生活質(zhì)量的不斷改善，人民受教育程度的普及和提高，文娛產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)繁榮，國家政策對(duì)重振中華傳統(tǒng)文化工程的扶持，人們對(duì)文化的審美水平和需求提高，推動(dòng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展。文化衍生的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以經(jīng)濟(jì)一體化化、貿(mào)易全球化的時(shí)代背景下，形成的以創(chuàng)造力為動(dòng)力和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的新興產(chǎn)業(yè)，結(jié)合技術(shù)力量、創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維和產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的方式開發(fā)產(chǎn)品、提供設(shè)計(jì)服務(wù)、保護(hù)營銷知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行業(yè)。我國近幾年文娛藝術(shù)市場(chǎng)繁榮，開始重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。

然而，“互聯(lián)網(wǎng)+”傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)模式仍處于探索創(chuàng)新階段，產(chǎn)品的研發(fā)創(chuàng)新機(jī)制、營銷發(fā)展模式和人才儲(chǔ)備體系尚在積極探索，產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈尚未成熟，市場(chǎng)發(fā)展?jié)摿捎^。我們應(yīng)轉(zhuǎn)變思維，整合資源，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)行業(yè)的發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營圍繞“產(chǎn)品+營銷”的組合模式，聚集年輕有想法的設(shè)計(jì)師個(gè)體，以中華傳統(tǒng)文化元素為基礎(chǔ)，發(fā)散思維，中西結(jié)合，探索年輕消費(fèi)者接受并喜愛的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，以設(shè)計(jì)為載體，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承。

1 中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)原則和價(jià)值

1.1 設(shè)計(jì)元素

在傳統(tǒng)文化元素中，注重廣東傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，例如廣東的粵語、騎樓文化、西關(guān)特色、花市習(xí)俗、廣府廟會(huì)、醒獅、潮汕文化、客家文化、粵劇、潮劇等地域特色傳統(tǒng)文化元素，運(yùn)用設(shè)計(jì)技巧打造創(chuàng)意形式附著在產(chǎn)品的包裝上?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展是重要的方向，運(yùn)用東方韻味提高現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)水平。傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代包裝緊密結(jié)合下，有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化，彰顯中華文化的民族性以及包容性(姚祖亮，2018)。將中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代產(chǎn)品相結(jié)合是創(chuàng)新傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的思維角度，是中國歷史、文化、思想、物質(zhì)、特色統(tǒng)一傳承的具體實(shí)踐，而對(duì)于出口的產(chǎn)品，中國傳統(tǒng)文化元素融入的包裝設(shè)計(jì)，能夠讓國外的產(chǎn)品使用者和消費(fèi)者一眼辨識(shí)此產(chǎn)品為中國特色設(shè)計(jì)，有效促進(jìn)了中國文化在世界文化舞臺(tái)的弘揚(yáng)和發(fā)展，增加了中華民族文化的海外辨識(shí)度和新鮮感。

在設(shè)計(jì)的過程中不應(yīng)被動(dòng)地接受傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)的形式，而是應(yīng)主動(dòng)探索，才能發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)元素與設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)，在實(shí)踐中見真知。運(yùn)用設(shè)計(jì)方法，啟發(fā)思維，發(fā)散思維，重新組合排列，激發(fā)創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中尋找靈感，在實(shí)踐中完善傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)方法論體系。將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，需要把握其要點(diǎn)，把傳統(tǒng)元素和時(shí)代性緊密結(jié)合起來?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的時(shí)代性特點(diǎn)比較突出，而傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用就要能與之相結(jié)合，注重兩者的協(xié)調(diào)平衡。

1.2 設(shè)計(jì)原則

1.2.1 環(huán)保原則

材料、工藝流程以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)。道家的思想就是“順應(yīng)自然，和諧發(fā)展”，這與今天提倡可持續(xù)發(fā)展的理念不謀而合。在使用材料制作產(chǎn)品流程時(shí)應(yīng)以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，以身作則，減少塑料或不可再生材料的使用，減輕生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)的壓力，契合現(xiàn)代人追求綠色健康的生活態(tài)度生活方式。而紙質(zhì)包裝所體現(xiàn)的簡(jiǎn)約、環(huán)保、輕便是包裝設(shè)計(jì)材料中的首選。

1.2.2 市場(chǎng)原則

設(shè)計(jì)應(yīng)該建立在市場(chǎng)接受的情況下，適應(yīng)市場(chǎng)需求，不做無意義的設(shè)計(jì)，造成資源浪費(fèi)。任何的設(shè)計(jì)都不能脫離了市場(chǎng)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)在條件允許之下，做設(shè)計(jì)之前會(huì)進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，只有掌握市場(chǎng)的需求，才能指導(dǎo)設(shè)計(jì)師不會(huì)劍走偏鋒，設(shè)計(jì)不滿足市場(chǎng)需求的產(chǎn)品，造成人力成本、材料資源和能源資源等浪費(fèi)，增加產(chǎn)品開發(fā)不可預(yù)知的風(fēng)險(xiǎn)。包裝設(shè)計(jì)應(yīng)遵循市場(chǎng)原則，把握市場(chǎng)前沿動(dòng)態(tài)，分析消費(fèi)者心理。設(shè)計(jì)方法與科學(xué)分析相結(jié)合，探索中華傳統(tǒng)文化元素設(shè)計(jì)市場(chǎng)化的發(fā)展模式，挖掘消費(fèi)潛力。

1.3 設(shè)計(jì)中體現(xiàn)價(jià)值

1.3.1 美學(xué)價(jià)值

在感官上給予消費(fèi)者美的體驗(yàn)，巧妙運(yùn)用文化元素給予消費(fèi)者視覺上的設(shè)計(jì)之美、華夏之美，使其設(shè)計(jì)之美與文化元素的和諧統(tǒng)一，相得益彰，挖掘商業(yè)附加價(jià)值最大化。一個(gè)好的包裝，不僅在于便于攜帶、方便運(yùn)輸、保護(hù)產(chǎn)品，在“顏值是正義”的現(xiàn)代觀念影響下，包裝不再是簡(jiǎn)單的草繩包裹著牛皮紙可以滿足的現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于美學(xué)價(jià)值的追求，包裝設(shè)計(jì)甚至成為在相似的競(jìng)爭(zhēng)者中脫穎而出，獲取消費(fèi)者信任的制勝法寶。在物品陳列擺放中，琳瑯滿目的品牌，消費(fèi)選擇多樣化造成消費(fèi)者猶豫不決，隱藏著可代替產(chǎn)品的威脅。美學(xué)價(jià)值高的包裝設(shè)計(jì)能引發(fā)消費(fèi)者情感深處對(duì)于美好事物的認(rèn)同感，情感轉(zhuǎn)移于所見之物。美學(xué)價(jià)值含量高的產(chǎn)品具有快速吸引消費(fèi)者注意力的優(yōu)勢(shì)，這是通過設(shè)計(jì)的力量誘發(fā)消費(fèi)者內(nèi)心深處的情感記憶和感性的需求體驗(yàn)。

1.3.2 社會(huì)價(jià)值

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，提高文化自信。由于設(shè)計(jì)的概念來源于國外，“設(shè)計(jì)”也屬于外來詞，國外的設(shè)計(jì)史發(fā)展較早且中國未能同步發(fā)展國內(nèi)的設(shè)計(jì)水平，國際主義風(fēng)格盛行，批量化生產(chǎn)的需求，全球化貿(mào)易的發(fā)展，設(shè)計(jì)被削弱了民族特征、地域特征，使設(shè)計(jì)缺少情感而變得冷酷、嚴(yán)肅，中國的設(shè)計(jì)也有著“外國的月亮比較圓”的心理特征，因此從設(shè)計(jì)上改變國人固有的刻板印象，提高文化自信，是新時(shí)代設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任感。

1.3.3 創(chuàng)新價(jià)值

縱觀現(xiàn)今商品市場(chǎng)不難發(fā)現(xiàn)在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，如果沒有創(chuàng)意元素的融入，產(chǎn)品包裝是沒有靈魂的。在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承。創(chuàng)新在科技、生產(chǎn)、服務(wù)、教育的重要作用不言而喻，挖掘設(shè)計(jì)的潛力，創(chuàng)造新的價(jià)值，使中華之風(fēng)在世界舞臺(tái)上呈現(xiàn)華夏文化的魅力，用文化的力量輸出我們泱泱大國歷經(jīng)千年的底蘊(yùn)、流傳千古的韻味。當(dāng)今世界大國間的較量不僅是技術(shù)、國民生產(chǎn)總值等硬實(shí)力的比拼，更是文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)等軟實(shí)力輸出帶來的文化影響力和認(rèn)同感。

1.3.4 商業(yè)附加價(jià)值

商品附加值作為產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的核心, 對(duì)用戶體驗(yàn)及產(chǎn)品銷售發(fā)揮著不可忽視的重要作用。在商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì),相比于古代實(shí)用性包裝的基礎(chǔ)上有了更高的價(jià)值追求，現(xiàn)代產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)價(jià)值在于通過設(shè)計(jì)符號(hào)傳遞產(chǎn)品信息、企業(yè)文化理念，也是傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)可發(fā)揮的用武之地，中國的產(chǎn)品應(yīng)有中華民族的韻味，在配色、元素、排版上的搭配選擇應(yīng)形成中華民族特色的設(shè)計(jì)，雅而不俗、通俗易懂、整潔美觀，賦有韻味。日本的設(shè)計(jì)深受消費(fèi)者青睞，這得益于日本浮世繪藝術(shù)對(duì)于新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)起源和發(fā)展有著不可忽視的作用，浮世繪在歐洲的傳播對(duì)于新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展意義重大，國際認(rèn)可度高，逐漸形成獨(dú)特的日式設(shè)計(jì)。日本設(shè)計(jì)的成功給予了中國設(shè)計(jì)師模式借鑒和思維轉(zhuǎn)變，隨著中國的經(jīng)濟(jì)水平逐年提高，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，消費(fèi)能力與生活水平提高，消費(fèi)者的需求和審美促進(jìn)設(shè)計(jì)水平的提高。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響推動(dòng)下，中國的設(shè)計(jì)師應(yīng)把握機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)“彎道超車”，探索出屬于我們國家特有的國際化水準(zhǔn)的設(shè)計(jì)體系。平衡中華傳統(tǒng)文元素的設(shè)計(jì)符號(hào)與包裝設(shè)計(jì)的和諧質(zhì)感，不僅是提高了產(chǎn)品的商業(yè)附加價(jià)值，也成為宣傳和輸出中華文化有效途徑之一。

2 中華傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)意模式

2.1 產(chǎn)品定位：中華傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)意包裝設(shè)計(jì)

在傳統(tǒng)文化元素中，若以廣東傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，例如廣東的騎樓文化、西關(guān)特色、粵語、潮汕文化、粵劇、廣府廟會(huì)、醒獅等，將其創(chuàng)意性地附著在產(chǎn)品的包裝上。通過設(shè)計(jì)方法在元素組合、排版、配色等方面，設(shè)計(jì)師發(fā)揮想象力和利用設(shè)計(jì)技巧為市場(chǎng)提供不一樣的創(chuàng)意面貌和視角。

2.2 生產(chǎn)模式：“互聯(lián)網(wǎng)+”O(jiān)EM設(shè)計(jì)服務(wù)

以“互聯(lián)網(wǎng)＋”的新經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)為載體，將物聯(lián)網(wǎng)、設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)跨界融合，創(chuàng)立一個(gè)以中國傳統(tǒng)文化為主要元素的創(chuàng)意設(shè)計(jì)公司。通過創(chuàng)新具有傳統(tǒng)元素的產(chǎn)品包裝和設(shè)計(jì)服務(wù)滿足追求個(gè)性化的年輕群體。中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)服務(wù)采用的是OEM生產(chǎn)鏈模式，基于需求而生產(chǎn)產(chǎn)品，需求來源由市場(chǎng)調(diào)查和客戶需求組成，中華傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)意設(shè)計(jì)的OEM生產(chǎn)模式是現(xiàn)有需求后有產(chǎn)品，中間市場(chǎng)環(huán)節(jié)采用代工廠加工包裝與產(chǎn)品，有利于節(jié)約生產(chǎn)費(fèi)用和經(jīng)營成本。市場(chǎng)調(diào)查產(chǎn)品是通過自建銷售渠道流向終端，客戶需求的產(chǎn)品包裝由企業(yè)提供設(shè)計(jì)服務(wù)，代工廠完成包裝成品?？蛻粢蟮陌b設(shè)計(jì)是建立在中華傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)意設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，結(jié)合客戶的要求進(jìn)行二次改良，同時(shí)滿足于產(chǎn)品屬性和品牌氣質(zhì)的需求，尋求中華傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意設(shè)計(jì)的自然平衡，設(shè)計(jì)服務(wù)產(chǎn)品，產(chǎn)品為設(shè)計(jì)提供廣闊的思維空間和實(shí)踐基礎(chǔ)，如圖1所示。

圖1

2.3 中華傳統(tǒng)文化包裝設(shè)計(jì)對(duì)消費(fèi)者的影響

將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，能為觀看者提供視覺美的享受，也能促使其對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行思考。在鮮明的民族化特色的情況下，便可大大提高現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品的文化品質(zhì)。另外，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中融入傳統(tǒng)文化元素能有助于提高創(chuàng)設(shè)設(shè)計(jì)空間，這對(duì)設(shè)計(jì)工作者來說是得天獨(dú)厚的靈感源泉。目前國外設(shè)計(jì)師，也開始探索東方傳統(tǒng)文化符號(hào)，但在實(shí)際設(shè)計(jì)中，即使融入了東方傳統(tǒng)文化符號(hào)，但未形成系統(tǒng)的設(shè)計(jì)思維，在實(shí)際性探索的進(jìn)程中發(fā)展緩慢。中華傳統(tǒng)文化包裝設(shè)計(jì)的商業(yè)價(jià)值不僅體現(xiàn)于附加價(jià)值、利潤收益，更是喚醒國民對(duì)于中華傳統(tǒng)的民族自豪感、文化認(rèn)同感，啟迪深層次的價(jià)值思考。

3 中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)模式發(fā)展策略

3.1 差異化戰(zhàn)略

為使獲取更多的市場(chǎng)份額和技術(shù)支持，以一種獨(dú)特的定位滿足客戶的需求，公司應(yīng)創(chuàng)造一系列有意義的差異化競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略和策略。一是考慮到人們的審美觀及實(shí)際需要，公司在開發(fā)公司自有品牌設(shè)計(jì)時(shí)，將傳統(tǒng)文化元素理念融入到產(chǎn)品的包裝及其功能設(shè)計(jì)思維中，體現(xiàn)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性和品牌產(chǎn)品的高質(zhì)量，構(gòu)造獨(dú)具特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品；二是以設(shè)計(jì)價(jià)格優(yōu)勢(shì)尋找客戶，避免與實(shí)力強(qiáng)勁的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手對(duì)高端客戶的正面競(jìng)爭(zhēng)；三是與以傳統(tǒng)文化元素為運(yùn)營主題的產(chǎn)品制造商、電視節(jié)目、展會(huì)活動(dòng)等商務(wù)合作，打造品牌力量吸引新的優(yōu)質(zhì)客戶，打破原有的被動(dòng)尋找客戶的狀態(tài)。

3.2 國際化戰(zhàn)略

在國內(nèi)獲取一定的市場(chǎng)份額后，公司將向本國以外的市場(chǎng)進(jìn)行市場(chǎng)開發(fā)。中華傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計(jì)將其獨(dú)具特色的理念與國際化元素相結(jié)合，提高提高創(chuàng)新能力使其達(dá)到國際水準(zhǔn)，這要求企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)與國外消費(fèi)者的溝通，挖掘國外市場(chǎng)潛力與商機(jī)，向國際友人宣傳中華傳統(tǒng)文化的生活方式和生活理念，并將具有企業(yè)文化特色的創(chuàng)意品牌產(chǎn)品銷向國外，實(shí)現(xiàn)品牌形象和產(chǎn)品服務(wù)的國際化轉(zhuǎn)型。企業(yè)應(yīng)轉(zhuǎn)換思維，借鑒優(yōu)秀企業(yè)開拓海外市場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)，建立國際化戰(zhàn)略思維，完善人才培養(yǎng)和儲(chǔ)備體系，保護(hù)設(shè)計(jì)師知識(shí)產(chǎn)權(quán)和維護(hù)企業(yè)效益，構(gòu)建國際化的科學(xué)管理模式和設(shè)計(jì)思維，實(shí)施運(yùn)用國際通用標(biāo)準(zhǔn)，采用國際通行的質(zhì)量管理體系，通過有效的措施提高設(shè)計(jì)服務(wù)水準(zhǔn)和管理水平，以此獲得國際和行業(yè)的認(rèn)可，爭(zhēng)創(chuàng)有硬件實(shí)力和軟件實(shí)力兼?zhèn)涞膬?yōu)秀國際品牌。

4 渠道策略

4.1 傳統(tǒng)分銷渠道

建設(shè)自有品牌的銷售渠道，采用獨(dú)家分銷的渠道建設(shè)，易于保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)和及時(shí)掌控產(chǎn)品的銷售流向，對(duì)于價(jià)格的制定有主動(dòng)權(quán)和話語權(quán)，對(duì)市場(chǎng)的變化靈活應(yīng)對(duì)。密切與中間商的聯(lián)系，增強(qiáng)對(duì)渠道的控制力，提高產(chǎn)業(yè)鏈下游客戶的服務(wù)質(zhì)量，降低市場(chǎng)營銷成本和項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)。

4.2 新渠道策略

基于互聯(lián)網(wǎng)的分銷渠道，新渠道策略是傳統(tǒng)渠道的補(bǔ)充，線上營銷宣傳具有輻射范圍廣，傳播效率高，突破時(shí)間和空間局限的優(yōu)勢(shì)特征，是各大品牌營銷必爭(zhēng)之地。大數(shù)據(jù)分析應(yīng)用實(shí)現(xiàn)用戶精準(zhǔn)營銷，線上新渠道宣傳配合線下實(shí)體店銷售，線上為線下引流，微博、公眾號(hào)、抖音等熱門社交軟件提高出鏡率，制造話題，保持品牌與消費(fèi)者之間的互動(dòng)黏性，提高品牌的大眾知名度。通過經(jīng)營公眾號(hào)、微博和網(wǎng)店一系列的營銷宣傳和積極互動(dòng)，積累粉絲數(shù)量，擴(kuò)大互聯(lián)網(wǎng)知名度，憑借“互聯(lián)網(wǎng)+”的平臺(tái)優(yōu)勢(shì)和粉絲效應(yīng)，在增加銷售利潤的同時(shí)，提高品牌設(shè)計(jì)服務(wù)在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的影響力，善于接受消費(fèi)者檢驗(yàn)與反饋信息，適應(yīng)市場(chǎng)的變化提升品牌的設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力。

5 營銷戰(zhàn)略

5.1 品牌戰(zhàn)略

品牌是構(gòu)成國家產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和文化輸出的重要組成部分，國家推動(dòng)中國制造業(yè)輸出大國向中國品牌國際化影響力的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，將中國品牌建設(shè)的發(fā)展規(guī)劃提升到國家整體戰(zhàn)略高度的重要方針。塑造國際化品牌和民族品牌，培育品牌經(jīng)濟(jì)已成為當(dāng)前引領(lǐng)新常態(tài)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的重要方向。企業(yè)在國家政策扶持下應(yīng)制定正確的品牌戰(zhàn)略，發(fā)揮自身的技術(shù)力量、歷史文化底蘊(yùn)特點(diǎn)鮮明的品牌個(gè)性，提升目標(biāo)市場(chǎng)的知名度和認(rèn)同感。轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，探索新模式，努力提高自身形象、實(shí)現(xiàn)核心競(jìng)爭(zhēng)力，穩(wěn)步推進(jìn)中長期的戰(zhàn)略目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展與穩(wěn)定，轉(zhuǎn)型與升級(jí)。

5.2 品牌延伸

為了充分發(fā)揮品牌潛能并延續(xù)其壽命周期，構(gòu)建企業(yè)和消費(fèi)者之間的信任關(guān)系，作為無形資產(chǎn)的重要組成部分，品牌資源成為企業(yè)的戰(zhàn)略性資源的決策導(dǎo)向。團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)培養(yǎng)對(duì)于自身優(yōu)勢(shì)資源與外部競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境動(dòng)態(tài)的敏感度和洞察力，努力提高產(chǎn)品的創(chuàng)新質(zhì)量和服務(wù)水平，培育企業(yè)品牌的知名度和自主創(chuàng)新能力，提升品牌的文化內(nèi)涵。在相關(guān)媒體上宣傳品牌形象，堅(jiān)持在傳統(tǒng)文化相關(guān)的平臺(tái)宣傳公司形象，堅(jiān)持與行業(yè)內(nèi)的領(lǐng)先品牌進(jìn)行交流，將企業(yè)的品牌建立與延伸落實(shí)到每一個(gè)項(xiàng)目實(shí)際的細(xì)節(jié)。當(dāng)商業(yè)模式經(jīng)過市場(chǎng)的檢驗(yàn)步入成熟階段，實(shí)行品牌加盟戰(zhàn)略，支持規(guī)模化、平臺(tái)化的“互聯(lián)網(wǎng)+”文創(chuàng)產(chǎn)品服務(wù)模式，規(guī)?；?jīng)營采用總部商業(yè)授權(quán)子公司，提供總部的技術(shù)支持，設(shè)計(jì)資源、員工培訓(xùn)、渠道共享，發(fā)揮品牌優(yōu)勢(shì)資源推廣品牌及推進(jìn)實(shí)體店零售業(yè)傳統(tǒng)渠道的信息化、技術(shù)化調(diào)整和升級(jí)。