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        中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新研究
        ——以實(shí)事求是思想為例

        2019-09-13 07:47:46姚湘蓮
        時(shí)代人物 2019年25期
        關(guān)鍵詞:實(shí)事求是領(lǐng)導(dǎo)人中國(guó)共產(chǎn)黨

        □文|姚湘蓮

        (作者單位:中南林業(yè)科技大學(xué)涉外學(xué)院)

        “實(shí)事求是”最早出自《漢書》,班固用“修學(xué)好古,實(shí)事求是”評(píng)價(jià)劉德收集古書、整理古書的態(tài)度?!抖Y記.大學(xué)》中的“格物致知”和《續(xù)春秋左氏傳博議》中的“即事窮理”是對(duì)實(shí)事求是學(xué)風(fēng)的闡釋。明代王陽(yáng)明的“知行合一”學(xué)說引導(dǎo)我們對(duì)實(shí)事求是的踐行。清末名臣曾國(guó)藩對(duì)“實(shí)事求是”的推崇對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。歷代學(xué)人對(duì)“實(shí)事求是”的推崇實(shí)際上都扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人不僅繼承了古人實(shí)事求是的思想,并結(jié)合中國(guó)發(fā)展實(shí)際不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

        實(shí)事求是思想的傳承

        “子入太廟,每事問。”中共領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為孔夫子的“每事問”踐行的就是實(shí)事求是的思想,共產(chǎn)黨員要向孔夫子學(xué)習(xí)“每事問”,只有“每事問”才能掌握實(shí)際情況,做出正確的符合人民利益的決策?!皼]有調(diào)查,就沒發(fā)言權(quán)”,這是毛澤東主席著名的論斷,傳承了孔子“每事問”的思想,不走近群眾,不調(diào)查,就沒有權(quán)力下結(jié)論,更沒有權(quán)力指手劃腳。針對(duì)黨內(nèi)“唯書”“唯上”的形式主義與本本主義,毛澤東主席對(duì)此進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng),認(rèn)為只有深入調(diào)查研究,才能了解群眾的生活狀況,才能真正的為老百姓辦實(shí)事。他認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者不調(diào)查,就會(huì)“一定要弄壞事情,一定要失掉群眾,一定不能解決問題?!?/p>

        “必須是從群眾中來,到群眾中去”這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人提出的黨的實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)路線,也是實(shí)事求是的群眾路線,深入群眾,了解群眾,依靠群眾,實(shí)事求是的調(diào)查、研究,切實(shí)為群眾謀利益。中國(guó)共產(chǎn)黨將古人的實(shí)事求是的思想傳承下來,并實(shí)事求是的指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨人的工作實(shí)踐。

        實(shí)事求是思想的發(fā)展

        70年代,歷經(jīng)文化革命浩劫的中國(guó)迫切需要恢復(fù)元?dú)?,中共領(lǐng)導(dǎo)人敏銳的洞察到“和平與發(fā)展”已經(jīng)成為時(shí)代的主題,中國(guó)需要快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

        “真理只有一個(gè),而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理,不依靠主觀的夸張,而依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐,才是檢驗(yàn)真理的尺度。”堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持的原則。

        文革時(shí)期,中國(guó)的發(fā)展實(shí)際偏離了實(shí)事求是的思想路線,為了突破“兩個(gè)凡是”的思想禁錮,鄧小平主席作了“解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看”的講話,只有解放思想,才能解決姓社姓資的困惑,才能擺脫“兩個(gè)凡是”的禁錮,讓中國(guó)大踏步的發(fā)展經(jīng)濟(jì);只有實(shí)事求是,才能認(rèn)清楚國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展形式,這次講話明確了中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想路線,為解決文革后出現(xiàn)的新問題,新情況提供了思想指引,有著十分重要的指導(dǎo)意義。

        中共領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為貧窮不是社會(huì)主義。中國(guó)要強(qiáng)大起來,要富裕起來,就要實(shí)事求是的走出一條適合中國(guó)發(fā)展的道路,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)“實(shí)事求是”思想路線的基礎(chǔ)上,結(jié)合中國(guó)實(shí)際發(fā)展需要提出了“解放思想”的思想,帶領(lǐng)中國(guó)走上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,這是對(duì)“實(shí)事求是”的踐行,不解放思想,就不能實(shí)事求是的根據(jù)中國(guó)實(shí)際情況去發(fā)展,就沒有后來改革開放創(chuàng)造的輝煌。

        實(shí)事求是思想的豐富

        90年代,中國(guó)改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期,世界科技發(fā)展日新月異,在改革開放與經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展過程中出現(xiàn)了許多與發(fā)展相孛的問題與矛盾。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)提出“解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn)”的思想,既傳承了“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線,又結(jié)合時(shí)代特征,創(chuàng)新性的提出了“與時(shí)俱進(jìn)”的思想。

        時(shí)代在進(jìn)步,科技在發(fā)展,國(guó)際國(guó)內(nèi)的形式變幻莫測(cè),要跟上世界發(fā)展的步伐,必須與時(shí)俱進(jìn)。只有實(shí)事求是才能解放思想,只有解放思想才能與時(shí)俱進(jìn),只有與時(shí)俱進(jìn),才能跟上時(shí)代步伐,才能不被時(shí)代所拋棄,才能更好的創(chuàng)新發(fā)展。“與時(shí)俱進(jìn)”是在“實(shí)事求是、解放思想”基礎(chǔ)上的創(chuàng)新,有著一脈相承的特點(diǎn),沒有“與時(shí)俱進(jìn)”就沒有“實(shí)事求是、解放思想”,沒有“與時(shí)俱進(jìn)”就不能實(shí)事求是的將中國(guó)發(fā)展順應(yīng)到世界發(fā)展趨勢(shì)中。

        與時(shí)俱進(jìn)昭示中國(guó)共產(chǎn)黨人在處理問題時(shí)不僅要立足全國(guó),更要立足世界,要聚焦當(dāng)下,更要放眼未來。與時(shí)俱進(jìn)不是因循守舊,不是教條主義,而是一切從實(shí)際出發(fā),跟隨世界潮流不斷創(chuàng)新發(fā)展。與時(shí)俱進(jìn)是對(duì)實(shí)事求是思想理論的豐富。

        實(shí)事求是思想的完善

        21世紀(jì),綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,世情、國(guó)情、黨情發(fā)生了深刻的變化,中共領(lǐng)導(dǎo)人深刻認(rèn)識(shí)復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì),提出了“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”的思想,“求真務(wù)實(shí)”是在“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”基礎(chǔ)上的創(chuàng)新,這是胡錦濤的理論創(chuàng)新。

        中共領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)要在全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)?!扒笳鎰?wù)實(shí)”強(qiáng)調(diào)的是“真”與“實(shí)”,怎樣的“真”?“真”就是“真實(shí)”,實(shí)際情況便是“真”,只有“真”才能“實(shí)”。怎樣的“實(shí)”?浮夸不是“實(shí)”,只說不做不是“實(shí)”,每年出臺(tái)的政策,計(jì)劃數(shù)不甚數(shù),只在會(huì)上談?wù)劜皇恰皩?shí)”,“務(wù)實(shí)”強(qiáng)調(diào)踏踏實(shí)實(shí)辦實(shí)事,強(qiáng)調(diào)扎扎實(shí)實(shí)搞落實(shí)。

        加強(qiáng)黨員隊(duì)伍建設(shè),需要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)之風(fēng),在黨員隊(duì)伍中存在這樣或那樣的問題,如急功近利、弄虛作假、脫離群眾等等,這與中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是的“從群眾中來,到群眾中去”的思想路線是相違背的,在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨人只有真抓實(shí)干,求真務(wù)實(shí),實(shí)事求是,才能樹立好中國(guó)共產(chǎn)黨的形象,才能得到老百姓的擁護(hù)與支持。求真務(wù)實(shí)是對(duì)實(shí)事求是思想的完善。

        實(shí)事求是思想的踐行

        黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央,以巨大的政治勇氣和責(zé)任擔(dān)當(dāng),把實(shí)事求是貫穿到治國(guó)理政各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié),并在實(shí)踐中積累了新的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

        實(shí)事求是從嚴(yán)治黨。中國(guó)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展期,腐敗是伴隨著經(jīng)濟(jì)一同發(fā)展的負(fù)面現(xiàn)象,重拳反腐,“打老虎,拍蒼蠅”,對(duì)腐敗采取零容忍的態(tài)度。對(duì)腐敗分子嚴(yán)抓狠打,實(shí)事求是,不逃避,不推諉,面對(duì)問題,解決問題。

        實(shí)事求是精準(zhǔn)扶貧。中共領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,但中國(guó)依然處于社會(huì)主義初級(jí)階段,這一實(shí)事求是的判斷有助于我們實(shí)事求是解決問題。2013年,習(xí)近平在湖南湘西十八洞村提出“實(shí)事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的指示,重點(diǎn)便是“實(shí)事求是”,不浮夸,腳踏實(shí)地扶貧,扎扎實(shí)實(shí)扶貧。實(shí)事求是要求黨員干部放下身段進(jìn)入貧困地區(qū),了解致貧原因,要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際,因地制宜,幫助農(nóng)民或種植,或養(yǎng)植,或培訓(xùn),或招工,做到精準(zhǔn)扶貧、扶智、扶志。

        實(shí)事求是改善民生。新時(shí)代,中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”,中共領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為人民對(duì)美好生活的向往就是中國(guó)共產(chǎn)黨人努力的目標(biāo)與方向。實(shí)事求是改善民生,讓人民的獲得感與幸福感更多更強(qiáng),醫(yī)療、教育、住房、保險(xiǎn)、扶貧等等一樁樁一件件都要踏石留印,從實(shí)際出發(fā),解決人民最關(guān)切的問題,讓人民群眾實(shí)實(shí)在在的感受到幸福。

        中國(guó)革命、建設(shè)、改革的成功證明只有實(shí)事求是,求真務(wù)實(shí),腳踏實(shí)地,制定符合中國(guó)實(shí)際的政策和措施,中國(guó)才能走向偉大復(fù)興,黨和人民的事業(yè)才能走上正確道路,才能取得滿意的成效。心系人民群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨一貫的優(yōu)良傳統(tǒng),這是中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)事求是精神的體現(xiàn)。

        建國(guó)以來五代中共領(lǐng)導(dǎo)人繼承與發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新實(shí)事求是的思想,立足時(shí)代,“從群眾中來,到群眾中去”,無(wú)論是解放思想,還是與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí),與實(shí)事求是思想一脈相承,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合,把實(shí)事求是思想始終貫穿在治國(guó)理政中,推動(dòng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

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