李樹淡 Li Shudan

1李樹淡集異記雜貨鋪綜合材料尺寸可變2018

《當(dāng)代美術(shù)家》（以下簡稱“當(dāng)”）：你的畢業(yè)作品《集異記雜貨鋪》給人留下了深刻印象，創(chuàng)作這件作品時你是怎么構(gòu)思的？“雜貨鋪”本身就模糊了藝術(shù)品的身份，你預(yù)設(shè)過作品如何與觀者互動嗎？

李樹淡（以下簡稱“李”）：我的作品以小件居多，畢業(yè)創(chuàng)作時想法很多。在創(chuàng)作中，我并沒有刻意去尋找材料的屬性，只是在這期間我剛好碰到“他”?！鞍ぁ薄捌款i”“果子，果子”“因果”“風(fēng)水”這幾個系列的作品都是在畢業(yè)創(chuàng)作前兩個月的時間里構(gòu)思和實施出來的，用《集異記》這個概念結(jié)合在一起?！都愑洝肥撬未囊徊繉ｉT收集志異的小說，這本小說記錄了當(dāng)時各地的時空與信仰觀。于是我便萌生了營造一個離奇的雜貨鋪的想法，而這個雜貨鋪里面打包著“我”的生活、學(xué)習(xí)和工作，還有展覽期間的觀展者和參與者。我認(rèn)為時空是最好的容器，而這個離奇雜貨鋪便是我創(chuàng)造的一個容器，裝著我的過去和對未來的想象。當(dāng)時我還想過通過設(shè)置二維碼進(jìn)行線上互動，但是最終沒能實現(xiàn)，不過互動還是很自然地發(fā)生了。在雜貨鋪里，每個人都按照自己的所需來交易與交換，有討價還價的、有偷東西的、有體驗制作的，觀者為這個作品不斷注入新的血液，使作品重新生長，這也是我理解的“活”著的雕塑。這個作品的后續(xù)和觀眾的參與產(chǎn)生了意想不到的能量。

當(dāng)：你的部分作品有些怪誕，充滿新鮮感和陌生感，比如《鼻犁器》《瓶頸（景）》《果子，果子》，可以看到其中的一些聯(lián)系，像是對果子和透明玻璃的不斷實驗?；仡檨砜?，你覺得自己這部分的創(chuàng)作脈絡(luò)是怎樣的？

李：《鼻犁器》是我?guī)啄昵暗淖髌?，第一次用自然物質(zhì)材料，當(dāng)時只覺得石頭像一張張臉和一個個頭。這也是我第一次選擇玻璃器皿這一材料，我認(rèn)為每種材料都是有所指向的。石頭會讓我聯(lián)想到化石、堅硬、固化等，玻璃器皿則是象征禁錮的符號元素，而水和石頭之間有著密不可分的聯(lián)系，與玻璃容器結(jié)合便產(chǎn)生了放大作用，這跟我所要表達(dá)的內(nèi)容也很吻合。創(chuàng)作《瓶頸（景）》也是延續(xù)了這一邏輯。而《果子，果子》與其有聯(lián)系但又有所不同，這件作品我更偏向雕塑的形體語言，再借用果子的某些形態(tài)。說到創(chuàng)作脈絡(luò)，我認(rèn)為我現(xiàn)在并沒有系統(tǒng)的創(chuàng)作方法，如果非要歸納的話，我認(rèn)為我的創(chuàng)作方法是“借”，借材料的形體、材料的語言、材料的可操作性?！敖琛逼鋵嵕褪橇私獠牧蠈傩浴⑿螒B(tài)，以及可能性。我認(rèn)為有了可能性，創(chuàng)作便有了藝術(shù)家自己的角度。

2李樹淡包袱長江石尺寸可變2018

當(dāng)：另外，像《包袱》和《家書》，給長江石打包、讓工廠廢磚的影子形成文字，則顯得更加深沉一些。這兩件作品你關(guān)注和想表達(dá)的是什么呢？

李：其實《包袱》和《家書》并不是同一個基調(diào)，我認(rèn)為《包袱》《如果真的有好的結(jié)果》《因果》是同屬一個類型的，它們都是很詼諧地在表達(dá)悲傷。而《家書》應(yīng)該和我同時期用人體結(jié)石創(chuàng)做的作品《器》更有聯(lián)系，這兩件作品是直抒胸臆地表現(xiàn)沉重。藝術(shù)是一種注重表達(dá)的語言，所以和我的境遇密切相關(guān)。如果有詩意，其實詩意是詼諧輕松背后的苦澀和悲傷。

當(dāng)：《走神》依舊帶有志怪文學(xué)的風(fēng)格，但似乎沒完全固定在器物雕塑的概念中，和其他作品有些不同，你在創(chuàng)作時是怎么考慮的？

李：這跟我童年的經(jīng)歷和生活密切關(guān)系。我出生在潮汕，潮汕對神靈的崇拜和敬畏深深地影響著我。我從小就聽老人家講各種神話和志怪故事。我5歲時做過一個夢，現(xiàn)在還記得很清楚：有一個鬼怪，專門給小孩子喂奶，然后把小孩子帶走。諸多離奇的鬼怪故事充斥著我的童年，我便想著以一種調(diào)侃的方式來進(jìn)行創(chuàng)作，剛好那段時間我正好在準(zhǔn)備、復(fù)習(xí)考試，天天“走神”，所以就取了這個題目。

當(dāng)：你的作品中器物是很重要一部分，但沒有使其成為一個局限。你理解的器物雕塑是什么？這帶來了哪些不同的創(chuàng)作方式？

李：我認(rèn)為器物雕塑并不是單單去塑造一個器物，它是一個容器，也是方法途徑和方便法門。房子是器，花瓶是器，人也是器，人的心靈更是一個器。器物雕塑就是通過雕塑這一動作安撫我的內(nèi)心，若有緣也可以影響到觀者或者是其他人。我是這么淺顯地認(rèn)為的，也許別人會有很多不同角度的理解。

當(dāng)：最近你在七塘的創(chuàng)作很有趣，可以介紹一下嗎？

李：我在七塘駐地創(chuàng)作的初心是營造當(dāng)?shù)毓终Q的秩序，以藝術(shù)家的身份去當(dāng)動物村長，例如給雞鴨定下規(guī)矩、給螞蟻畫上斑馬線讓它們能上樹。我創(chuàng)作的作品名為《圭定》，圭是中國古代在祭祀、宴饗、喪葬以及征戰(zhàn)等活動中使用的器具，其使用的規(guī)格有嚴(yán)格的等級限制，用以表明所屬者的地位、身份、權(quán)力。我想用詼諧的方式去調(diào)侃藝術(shù)鄉(xiāng)建之中的身份、角色和地位等。