梁建強(qiáng)

對(duì)于老年人而言，在公眾場(chǎng)合應(yīng)注意自己的言行舉止，避免被認(rèn)為“倚老賣老”“為老不尊”;對(duì)于一個(gè)有著悠久尊老敬老傳統(tǒng)的社會(huì)而言，社會(huì)公眾需要對(duì)老年群體多一分理解、體恤與包容，避免因“老年偏見”產(chǎn)生新矛盾。

“老人變壞”“壞人變老”議題被反復(fù)重啟

在網(wǎng)絡(luò)社交圈里，“老人”這個(gè)群體的畫像，既清晰又模糊。一提到老人，很多一言難盡的關(guān)鍵詞就蹦出來了：廣場(chǎng)舞、“老人變壞”、逼婚、催生、保健品、傳謠……“不孝有三，在長(zhǎng)輩群辟謠為大”，此前紅透半邊天的電視廣告界“四大神醫(yī)”，扮演神醫(yī)的演員是老人，保健藥盯住的也是老人的錢袋，因?yàn)槔先恕昂抿_”嘛。

糊涂、易受騙、頑固不化，網(wǎng)絡(luò)社交圈里老人的形象被清晰地定義為“老糊涂”“老頑固”。可是，大多數(shù)對(duì)老人的揶揄和抱怨，論及的核心話題都是代際關(guān)系。老人的形象，是在年輕一輩的吐槽中構(gòu)建起來的。

老人仿佛是公共生活的麻煩制造者。早些年，小區(qū)里的、商場(chǎng)前的、街心花園邊上的大小廣場(chǎng)，被大爺大媽們攻占，大音量的農(nóng)業(yè)重金屬風(fēng)格音樂，讓周圍的居民不堪其擾;之后，跳廣場(chǎng)舞的大爺大媽們又瞄上了籃球場(chǎng)和羽毛球場(chǎng)，打球的年輕人自然不樂意，于是引發(fā)沖突。

老人和年輕人出現(xiàn)糾紛，輿論總免不了一次又一次地重啟“是老人變壞了，還是壞人變老了”這樣的議題。其實(shí)，一些事件并非高頻發(fā)生，但因傳播范圍廣、傳播速度快，在很大程度上影響了公眾對(duì)老年群體的認(rèn)知與評(píng)價(jià)，“老年偏見”由此產(chǎn)生。

為什么關(guān)于老年人的負(fù)面輿論有時(shí)會(huì)被放大？除了確有少數(shù)老人文明素養(yǎng)不夠，給社會(huì)公眾留下負(fù)面印象之外，還有三重原因不容忽視：

一是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息的集聚效應(yīng)。在中國(guó)人的傳統(tǒng)認(rèn)知里，老人是寬厚慈祥、明智達(dá)理的形象，“扶老被訛”等新聞在給人們帶來震驚和沖擊的同時(shí)，也顛覆了不少人的認(rèn)知，使得“老人變壞”“壞人變老”成為標(biāo)簽式詞匯，而這在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)一步產(chǎn)生了信息集聚和印象強(qiáng)化效應(yīng);

二是步入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，老年人在網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)缺乏相應(yīng)的話語權(quán)，不少老人使用的依舊是只能用來打打電話、看看信息的“老人機(jī)”，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)缺位，屬于輿論場(chǎng)中“沉沒的聲音”;

三是在一些涉及老人的新聞事件中，情緒遮蔽了思考，很多網(wǎng)民忽視了事出有因，而把責(zé)任簡(jiǎn)單歸咎于身處其中的老人。

不能回避標(biāo)簽背后的真問題

其實(shí)，“老人變壞、壞人變老”的標(biāo)簽掩蓋了復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，回避了真正的問題。當(dāng)然有低素質(zhì)的老年人，有些行為甚至違法，堅(jiān)持法律原則即可。真正值得重視的，是在可以預(yù)見的老齡化社會(huì)到來之際，社會(huì)有沒有做好準(zhǔn)備。老年人在公共空間的鍛煉和社交等需求，有沒有合理的滿足方式。我們不能把少數(shù)低素質(zhì)老人當(dāng)作所有老人的代表，不能把所有老人都扔到“壞人”的筐中。

在公共空間中，老年人處于相對(duì)弱勢(shì)。從資源分配來看，他們的所得未必和他們的群體數(shù)量相匹配。因?yàn)闆]有充足的場(chǎng)地，所以他們無論跳廣場(chǎng)舞還是暴走，總給人一種搶占地盤的感覺。在網(wǎng)絡(luò)的公共空間中，老年人同樣處于弱勢(shì)，他們沒有足夠的代言人來表達(dá)訴求、作自我分辯。在兩重公共空間的話語權(quán)都嚴(yán)重失衡之下，“老人變壞、壞人變老”的說法越來越流行，幾乎變成詮釋老人沖突的權(quán)威答案。顯然，這是極其不公平的。只有將這一代人的成長(zhǎng)履歷嵌入到中國(guó)當(dāng)代的歷史背景下，才能了解真實(shí)的老人群體。

與其說新聞中那些老人是“壞人”，還不如說他們是性格有缺陷的人。性格的缺陷固然也有自己的原因，但那個(gè)時(shí)代的原因是不能排除的;他們的許多行為是可氣的，但也是值得同情的。這些老人的人生軌跡是：中小學(xué)只受過很有限的教育，畢業(yè)后插隊(duì)、進(jìn)工廠，然后退休或是下崗。一輩子下來平淡無為，晚年生活限于溫飽。他們沒有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，精神生活貧乏，沒有什么獨(dú)特的興趣、愛好。他們生活的樂趣就是吃完飯聚一聚、聊聊天、跳跳廣場(chǎng)舞。這種老年人的群體興趣，其實(shí)表達(dá)了生活有限的可能性和無以排解的人生寂寥。

這些老人，給人的印象是很“橫”，不懂事，不聽話也不聽勸。其實(shí)他們過去多是很聽話的——老老實(shí)實(shí)忍受知識(shí)匱乏的學(xué)校教育，老老實(shí)實(shí)地下鄉(xiāng)，再老老實(shí)實(shí)地下崗。他們中有一些人，到退休后覺得自己聽話了一輩子，卻一直因聽話而吃虧，于是聽不進(jìn)去話了。由于覺得自己一直很吃虧，心中就常常有氣，甚至是有一種“無名火”需要發(fā)泄，其行為就顯得很“橫”，有一種暴戾之氣。這些老人，看上去很強(qiáng)很“橫”，實(shí)際上卻屬于弱勢(shì)群體。

莫因偏見，阻擋伸向老年人的善意之手

老年人的不當(dāng)行為，固然不能因?yàn)槟挲g而免于被批評(píng)，但需要明確的是，不同年齡段，都有品行不佳、不講文明之人，不應(yīng)將散發(fā)的個(gè)案問題，上升至對(duì)群體素質(zhì)的整體評(píng)判。

截至2017年底，我國(guó)60歲及以上老年人口已超2.4億人，占總?cè)丝?7.3%。預(yù)計(jì)到2050年前后，我國(guó)老年人口數(shù)將達(dá)到峰值4.87億，占總?cè)丝诘?4.9%。在老齡化到來之際，老年文化建設(shè)、老年友好型社會(huì)建設(shè)顯然也應(yīng)隨之提速。

很多時(shí)候，社會(huì)討厭的不是廣場(chǎng)舞，而是破壞規(guī)則、倚老賣老的行為。所以，對(duì)于老年人而言，在公眾場(chǎng)合應(yīng)注意自己的言行舉止，避免被認(rèn)為“倚老賣老”“為老不尊”。先前，社會(huì)對(duì)老人的寬容，鑒于老年人垂垂老矣的現(xiàn)實(shí);如今，既然老人有能力更加活躍，也理應(yīng)遵循社會(huì)為全體成員所制定的規(guī)則。不能既想著跟年輕人搶奪資源，又要占老人身份的便宜。解決老少?zèng)_突，需要脫離年齡視角，消除對(duì)老人和年輕人共同的成見。

而對(duì)于一個(gè)有著悠久尊老敬老傳統(tǒng)的社會(huì)而言，社會(huì)公眾需要對(duì)老年群體多一分理解、體恤與包容，避免因“老年偏見”產(chǎn)生新矛盾。

“老吾老，以及人之老”，莫讓偏見，蒙蔽了對(duì)老年群體評(píng)價(jià)的雙眼;莫因偏見，阻擋了伸向老年人的善意之手。