摘 要：2016年被認為是人工智能技術爆炸的第一年?，F(xiàn)在，人工智能已經(jīng)悄悄地進入了我們的生產(chǎn)和生活，從智能家居開始人工智能便不斷發(fā)展。人工智能技術已經(jīng)廣泛應用于社會的各個領域，改變甚至顛覆了我們七年之久。人工智能是第一個被納入政府發(fā)表在黨十九大報告中的重要名詞，意為“人才和高層次創(chuàng)新隊伍”。因此，我們需要推動人工智能的發(fā)展。除了人工智能，財產(chǎn)保護也是建設創(chuàng)新型國家的重要內(nèi)容之一。只有認識和處理知識產(chǎn)權與其關系，才能實現(xiàn)知識產(chǎn)權的共同發(fā)展。為此，本文重點關注人工智能和知識產(chǎn)權法律保護的熱點問題，包括來自于人工智能的挑戰(zhàn)、知識產(chǎn)權法規(guī)則、人工智能專利侵權、人工智能作品版權所有權，并對人工智能對知識產(chǎn)權法律保護的挑戰(zhàn)做出剖析。

關鍵詞：人工智能;知識產(chǎn)權;版權專利

中圖分類號：D923.4文獻標識碼：A文章編號：2095-4379-（2019）20-0230-01

作者簡介：孫寶玉（1985-），女，漢族，天津人，河北工業(yè)大學，制藥工程專業(yè)本科，中科恒源（天津）生產(chǎn)力促進有限公司，副總經(jīng)理，研究方向：科技企業(yè)政策項目申報。

一、提出的問題

人工智能已成為各行各業(yè)不可缺少的科技力量。谷歌在2016年明確了其“人工智能”戰(zhàn)略，而臉書則明確表示該公司還計劃在2016年制定“人工智能”策略“十年路線圖”，中國人工智能市場規(guī)模效益量達到237.4億元，比2016年增加不少。到2020年，全球人工智能市場效益量將增長到200億美元左右。同時，美國發(fā)布了其國家人工智能戰(zhàn)略，也舉行了人工智能國家選舉委員會。中國還于2017年7月發(fā)布了新一代人工智能發(fā)展計劃?？傊?，人工智能成為社會中重要的一部分。

人工智能對文藝創(chuàng)作也有著深遠的影響。谷歌的人工智能畫甚至賣到8000美元。在日本，讀者甚至把相關人工智能小說當作未來現(xiàn)實的小說閱讀。用手寫的傳統(tǒng)新聞文章也逐漸被人工智能手稿取代。事實上，人工智能的參與還需要大量的人力資源作保障，在大數(shù)據(jù)的計算、統(tǒng)計、分析等方面人也是不可被替代的。人的優(yōu)勢是可以預見人工智能的生產(chǎn)。未來也將帶來爆炸性增長?，F(xiàn)行知識產(chǎn)權法是以自然為基礎的。是否保護作者在著作權中的“精神權利”？或者說專利法中“創(chuàng)造性”標準的設定問題？這些都需要深刻思考。大陸法系知識產(chǎn)權法的構建本文以黑格爾人格權理論為基礎。那么，在現(xiàn)有的知識產(chǎn)權制度下，人工智能的創(chuàng)造仍在繼續(xù)。這些問題都很難找到確切的答案。為此，哲學家、科學家、法學家們?nèi)匀惶幱诩ち业霓q論之中。2016年，歐盟委員會法律事務委員會向歐盟提出將最先進的移動人工智能定義為“人工智能”，除了賦予他們“特定的權利和義務”之外，還建議支付他們的稅款開支和養(yǎng)恤金。

二、人工智能對現(xiàn)有知識產(chǎn)權法律哲學的挑戰(zhàn)

自知識產(chǎn)權產(chǎn)生以來，哲學家和法學家就一直在討論知識產(chǎn)權問題，黑格爾的人格理論就是其中之一，包括洛克拉理論產(chǎn)權與盧梭的社會契約理論，知識產(chǎn)權的哲學理論也成為知識產(chǎn)權理性存在的終極解釋。那么什么樣的理論會影響在現(xiàn)有哲學基礎上發(fā)展的人工智能，甚至決定智力支柱的發(fā)展道路呢？

（一）人工智能與黑格爾哲學中的“人格化”

黑格爾的人格理論對大陸法系的知識產(chǎn)權法有著深遠的影響，黑格爾的人格理論甚至被譽為其基石。黑格爾認為，“物”必須從我的意志中獲得它的規(guī)定性和靈魂，只有“人”才能通過控制事物來控制自己的意志或靈魂，才能有目的。作者意志或人格的概念也被法學家用來解釋知識產(chǎn)權的合理性，如烏瑟的意志和靈魂滲透到作品中，成為作者作品的一部分。因此，筆者可以說，這部作品是我的，法律是概念性的。作者的著作權應當受到相應的保護。除了“人格權”的二元分割制度，“民法著作權”和“作品財產(chǎn)權”也植根于“作品人格權”和“作品財產(chǎn)權”。

（二）人工智能作品的創(chuàng)作

在這一過程中，近乎傳統(tǒng)的知識產(chǎn)權法包含著哲學中的“人格”和“意志”等要素，如小說、繪畫、詩歌等。人工智能大量的數(shù)據(jù)創(chuàng)造和自我學習行為大大超出了人工智能設計者的期望。在這種情況下，作品是否反映了傳統(tǒng)人格理論中的知識產(chǎn)權法是無法被回答的，這些問題是其人格的具體體現(xiàn)。

三、總結

人工智能時代的來臨，在為知識產(chǎn)權的發(fā)展帶來諸多挑戰(zhàn)的同時，也為其帶來了諸多的機遇，在知識產(chǎn)權保護方面，企業(yè)應配合技術和業(yè)務的發(fā)展，定期整理知識產(chǎn)權資產(chǎn)。同時，在企業(yè)知識產(chǎn)權評估和侵權調(diào)查過程中，應積極運用人工智能。當然，企業(yè)應該共同努力，促進知識產(chǎn)權的快速改革，最后，在權利的運用上，企業(yè)可以通過知識產(chǎn)權許可、合作、公開等實踐方式，促進知識產(chǎn)權的整合，引導和加強企業(yè)合作，加快創(chuàng)新落地。同時，我們也希望盡快建立人工智能聯(lián)盟，能夠設計一個具有明顯優(yōu)勢的專利人工智能圖書館，統(tǒng)一專利許可政策和標準，減少成員之間的無序訴訟。

[ 參 考 文 獻 ]

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