童清華

摘要：近年來，大學(xué)生殺人和自殺事件時有爆料，并呈現(xiàn)逐年上升的趨勢，本文試挖掘出事件的深層原因并從加強美育入手構(gòu)建學(xué)生和諧人格以便逐漸減少或杜絕這類事件的發(fā)生。

關(guān)鍵詞：美育;和諧;人格;意義

從“1995年清華朱令被用鉈鹽投毒”，到“1997年北京大學(xué)化學(xué)系王小龍用鉈鹽向同學(xué)投毒”，到“2004年云南大學(xué)馬加爵殺人事件”，到“2009年郭力維在校殺人事件”爆發(fā)，到2010年藥家鑫駕車撞人后又將傷者刺了八刀致其死亡，到2011年赴日留學(xué)5年的汪某對前來接機的母親顧某揮舞屠刀，到“2013年張家界大學(xué)課堂殺人事件”等，在校學(xué)生犯罪案件屢有發(fā)生。不僅如此自殺事件也時有爆料。僅2017年，大學(xué)生自殺事件接連出現(xiàn)：1月11日，山東大學(xué)一女生被發(fā)現(xiàn)在出租屋內(nèi)上吊自殺，被發(fā)現(xiàn)時已身亡四天;2月27日，廣西大學(xué)一在讀研究生燒炭自殺死亡;3月4日，渭南職業(yè)技術(shù)學(xué)院農(nóng)學(xué)院一名大二學(xué)生在宿舍內(nèi)上吊身亡等。更可怕的是這樣的事件在逐年遞增。

從某種意義上來說，大學(xué)生應(yīng)該是這個時代最富青春朝氣、最活潑熱烈、最睿智高雅的群體，可是這些正在接受高等教育的大學(xué)生為什么會淪為殺人犯或自殺而走上不歸路呢？筆者分析出以下原因：

一、淺層原因——心理素質(zhì)差

如今的學(xué)生當中獨生子女較多，大都在“溫室”中長大，小學(xué)到中學(xué)，一路順風(fēng)，沒有經(jīng)歷什么挫折，導(dǎo)致整體心理素質(zhì)下降。諸如面對考試失敗、戀愛失敗、人際關(guān)系失敗、面試失敗等挫折時便無所適從，既不能主動尋求解決方案，也不能很好的調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，造成心理郁悶，難以承受。

二、深層原因——美育缺失

現(xiàn)代社會科技飛速發(fā)展，物質(zhì)極大地豐富，人的物欲也急劇膨脹了，在這樣的大環(huán)境下，高校再也不是過去那個圣潔的象牙塔了，開始變得功利化。能夠幫助學(xué)生提高技能的課程，優(yōu)先在人才培養(yǎng)方案中開設(shè)，像人文課程、藝術(shù)課程這種很難產(chǎn)生立竿見影效果的基礎(chǔ)課程或砍或縮得不到足夠重視，人的創(chuàng)造力、想象力就會被壓抑，人的同情心、道德感、審美感難以得到啟迪。忽視了心靈教化和人格培養(yǎng)，沒有注重引導(dǎo)學(xué)生去尋求人生意義和價值。許多大學(xué)生在這樣的大環(huán)境中更是急功近利，對理論性較強的課程不感興趣，只想學(xué)習(xí)一些見效快，功利性強的知識和技能，重專業(yè)知識和技能，輕美育和人文科學(xué)，因而在義利之辨、美丑之辨、善惡之辨中迷失了方向，導(dǎo)致了人生價值取向走向了低谷，有的失去了學(xué)習(xí)的動力與目標，有的甚至偏離了正確的人生航向。

愛因斯坦說：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?！痹谶@里，愛因斯坦一語中的道出了大學(xué)生自殺或殺人的深層原因：學(xué)生僅僅學(xué)專業(yè)知識是不夠的，還要通過學(xué)習(xí)其他知識學(xué)會對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造，使之成為和諧發(fā)展的人。

把大學(xué)生培養(yǎng)成身心健康、人格和諧、有智慧有創(chuàng)造力的人才是一個系統(tǒng)工程。本文僅從加強美育化解大學(xué)生“人物”矛盾、人際矛盾、自身矛盾構(gòu)建其和諧人格進行闡述。

“美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈?！泵烙诖龠M人的全面發(fā)展、健全人格方面有特殊作用。這個概念雖然是近代才從西方引入的，但我國早在春秋時期就已存在美育，且不乏深厚豐富的內(nèi)涵。

朱熹說：“學(xué)莫失于正心誠意?！敝挥芯哂懈呱芯窈酮毩⑷烁竦娜?，才是一個合格的大學(xué)生。道德是立身之本，也是修身之要。所以說，道德缺陷使一切顯得膚淺和媚俗。自“十八大”以來，習(xí)大大多次強調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園、進課堂。其實早在1999年6月，中共中央和國務(wù)院在全國發(fā)布了“全面推進素質(zhì)教育”的重大決定，把美育列入全國教育的必要組成部分，和德、智、體三育處于同等地位，而且闡明了美育具有德、智、體三育所“不可替代”的作用。令人欣慰的是，目前各級教育部門都對美育有相當程度的重視，其意義不可估量。

一、有利于個人與自然的和諧發(fā)展

孔子的“大樂與天地同和”及古人的“天人合一”觀念強調(diào)了人和自然的和諧統(tǒng)一，即莊子所說的：“天地與我并生，萬物與我為一?！币嗉此未鷱堓d說的：“民吾同胞，物吾與也。”“與”的意思是伙伴。中國古代科技中數(shù)學(xué)、天文學(xué)、中醫(yī)學(xué)思想十分發(fā)達，就是建立在“天人合一”的思想基礎(chǔ)上。

著名國學(xué)大師季羨林先生也說過：一個人活在世界上，必須處理好三個關(guān)系，其一就是人與大自然的關(guān)系。即使人是“萬物之靈”，其實在大自然面前，也是顯得多么渺小，一旦自然災(zāi)害來臨，生命更變得如此脆弱。人類不能或缺的食物、空氣、水、陽光等都來源于大自然;但是，人類如果有過度砍伐樹木等傷害大自然的行為，大自然又會用沙塵暴等行為報復(fù)人類。

所以學(xué)校教育不僅要讓學(xué)生更好、更快地掌握專業(yè)技能，還要教學(xué)生如何更積極地生活，在生活工作中如何獲得持久的和諧。這就要從美育著手，在自然學(xué)科和人文學(xué)科上都能教學(xué)生發(fā)現(xiàn)、認識并欣賞大自然的美，從而愛護大自然，節(jié)約資源，把自己當成大自然的一份子珍惜一草一木，自覺維護校園大環(huán)境和寢室小環(huán)境。這樣人與自然就能和諧發(fā)展，從而化解了“人物”矛盾。

二、有利于個人與他人的和諧發(fā)展。

每個人都不是絕對獨立的個體，人是特別害怕孤獨的動物。大家都生活在一個社會中，當然少不了人際交往，只有與他人建立和諧的關(guān)系，才能更好的生存發(fā)展，所以我們要處理好人際關(guān)系。季老先生說：“對待一切善良的人，不管是家人，還是朋友，都應(yīng)該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。日子久了，難免有點磕磕碰碰。在這時候，頭腦清醒的一方應(yīng)該能夠容忍。如果雙方都不冷靜，必致因小失大，后果不堪設(shè)想?！彼耘c人交往時，要嚴于律己寬以待人，多寬恕他人的過錯和缺點，因為善待他人就是善待自己。中國傳統(tǒng)文化里有特別豐富的處理人際關(guān)系的美育思想。例如孔子的“仁愛”思想，在人和人的交往中就一劑良藥。孔子強調(diào)要“推己及人，關(guān)心他人”，也就是“愛人”?？鬃印叭省钡牧硗獾谋磉_是：“己所不欲，勿施于人?！焙汀坝幸谎远梢越K身行之者”的“恕”。這一系列的美育思想滲透進學(xué)校美育中，有利于促進學(xué)生保持和諧的人際關(guān)系。

三、有利于個人自我身心和諧發(fā)展

一個人只有身心和諧發(fā)展才能健康成長。而美育能引導(dǎo)學(xué)生建立積極向上，健康高雅的審美情趣，幫助學(xué)生擺脫盲目跟風(fēng)缺乏內(nèi)涵的審美行為。那些把頭發(fā)染成五顏六色，嘴上橫叼著香煙，身上紋著各種紋身的少男少女，毫無疑問他們根本就不知道什么是美，只會盲目跟風(fēng)，還跟得不像樣，為什么這么說呢？這種形象可能是某個明星在某個影視劇里的一個反面角色，結(jié)果因為審美判斷力有誤，把自己導(dǎo)航到了主流文化之外，偏離了航向，被人視為另類。在這種背景下，人際關(guān)系能好嗎？個人身心的能和諧發(fā)展嗎？

通過美育培養(yǎng)從而提高學(xué)生感受美、欣賞美、判斷美、創(chuàng)造美的能力。大學(xué)生正處在人生的發(fā)展階段，可塑性極強，在這個重要階段構(gòu)建健康的學(xué)習(xí)生活模式，讓自己內(nèi)心生活充盈，內(nèi)在精神更加和諧。

綜上所述，美育在學(xué)校教育中具有不可替代的作用，加強美育，能使生命更豐富、心地更善良、靈魂更高貴。

參考文獻：

[1]季羨林.《季羨林說和諧人生》[M]，中國書店出版社，2008.

[2]國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見[Z]，2015.