張微星

摘要：隨著當(dāng)前教育改革的不斷深入，當(dāng)前初中的教育也發(fā)生了極大的改變，在這個過程中，很多初中體育課中，加入了武術(shù)的學(xué)習(xí)，陽湖拳就是其中的一種，本文主要對陽湖拳教學(xué)對促進(jìn)初中學(xué)生身心健康發(fā)展的積極作用進(jìn)行分析，希望能夠?qū)ο嚓P(guān)從業(yè)者有所幫助。

關(guān)鍵詞：陽湖拳;初中教學(xué)

引言：

隨著教育改革的不斷深入，在當(dāng)前的初中教學(xué)中，方式逐漸趨于多元化，在這種情況下，學(xué)生的體育活動也在逐漸發(fā)生著變化，以往初中學(xué)生的體育學(xué)習(xí)往往是對一些體育項目進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而讓學(xué)生達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。但是傳統(tǒng)的體育項目很多都是較為枯燥的，需要經(jīng)過長期的訓(xùn)練才能夠達(dá)到有效的目的，因此很多的學(xué)生在學(xué)習(xí)時，對體育項目本身不夠上心，甚至在一定的程度上抱有厭煩的心態(tài)，因此在體育的教學(xué)上，學(xué)生不能夠很好對其進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此當(dāng)前很多的學(xué)校開展了特色教育，其中陽湖拳教學(xué)就是非常有效的一種教學(xué)方法。

一、陽湖拳

陽湖拳是起源于江蘇常州的一種拳法，其有著非常悠久的歷史，是江蘇的重點(diǎn)拳種。武術(shù)是古代搏擊的一種技術(shù)，能夠通過一定的套路以及手段達(dá)到擊打的目的，并且武術(shù)也是一種運(yùn)用，能夠?qū)θ说纳眢w素質(zhì)以及身體協(xié)調(diào)性有著充分的提升，并且在武術(shù)發(fā)展的過程中，我國古代人民逐漸形成了與武術(shù)相匹配的道德，即武德，這一點(diǎn)在陽湖拳中也有所體現(xiàn)。

陽湖拳是一種講究拳架低矮、幅度較小的拳法，因此在進(jìn)攻時，更多是在較小的范圍內(nèi)騰挪轉(zhuǎn)移，并且在練拳的過程中對場地的需求并不高，并且陽湖拳在使用時，拳力剛猛，拳路短套，因此在使用的過程中，運(yùn)動強(qiáng)度是比較大的，在使用時還需要和步伐進(jìn)行結(jié)合，這樣練拳思維過程中就有著極強(qiáng)的運(yùn)動性，因此陽湖拳是一種兼顧實用性以及訓(xùn)練性的拳法，在當(dāng)前的初中里，有著非常好的適用性，能夠有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，并且讓學(xué)生能夠借助無數(shù)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的道德觀念，對學(xué)生全面發(fā)展來說是非常有效的一種教學(xué)方式，尤其是初中生心理的原因，武術(shù)在教學(xué)中能夠?qū)W(xué)生造成非常大的吸引力。

二、陽湖拳在教學(xué)中使用的優(yōu)勢

相較于傳統(tǒng)的體育學(xué)習(xí)，陽湖拳在教學(xué)中，主要有以下幾個方面的優(yōu)勢：

（一）引起學(xué)生的興趣

初中生是學(xué)生成長中非常活躍的時期，這個時期學(xué)生的興趣非常廣泛，同時思想非?；钴S，因此在這個階段的學(xué)生往往會對一件事情快速獲取興趣，同時在接觸一段時間后，迅速降低興趣，這個時候就會在學(xué)習(xí)的過程中，出現(xiàn)開小差，不專心等現(xiàn)象。很多的體育項目都存在這樣的問題，學(xué)生在初次接觸時，會抱有巨大的興趣，但是隨著學(xué)生接觸變多，再加上體育項目本身的枯燥，這就讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候容易喪失興趣，因此在這種情況下，陽湖拳能夠很好對其中存在的問題進(jìn)行解決。

初中生生性好動，很多的學(xué)生在這個時期也有一定的英雄崇拜，因此對無數(shù)這樣的搏擊手段有著非常大的興趣，并且在進(jìn)行學(xué)習(xí)時，對無數(shù)中的套路能夠更好的接受，并且興趣帶來的是學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候會更加認(rèn)真。隨著當(dāng)前社會的發(fā)展，很多學(xué)生對枯燥消耗體力的活動有著很大的抗拒，通俗來說就是“不能吃苦”，這也導(dǎo)致了很多學(xué)生在體育課上，主要的目的就是能夠有很長時間的去玩耍，但是在學(xué)習(xí)陽湖拳時，由于興趣的提升，很多的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，是不在乎體力消耗的，這樣也能夠讓學(xué)生的健身效果達(dá)到最好。

（二）提升學(xué)生的身體素質(zhì)

拳法自古以來都是用于搏擊，而搏擊在一定的程度上是身體素質(zhì)以及技巧的綜合運(yùn)用，甚至身體素質(zhì)在搏擊中占有了非常大的優(yōu)勢，在這樣的情況下，很多的拳法套路都有對人體素質(zhì)的提升部分，因此在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生能夠在滿足自身興趣的同時，對自身的素質(zhì)進(jìn)行有效的提升。

陽湖拳，主要突出了“快”，因此在教學(xué)中也應(yīng)該讓學(xué)生能夠充分掌握“快”這一方面的內(nèi)容名，在訓(xùn)練的過程中，需要讓學(xué)生掌握拳法基本套路，隨后就是教導(dǎo)學(xué)生去提升自身的熟練度，在將拳法掌握后，快速的套路能夠有效對學(xué)生的身體素質(zhì)進(jìn)行訓(xùn)練。除此之外，學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)時，也可以通過兩兩練習(xí)或者單練等方式，從而對自己進(jìn)行提升，在這個過程中，學(xué)生可以通過對練的方式，迅速掌握拳法的路數(shù)，并且進(jìn)一步提升學(xué)生的興趣，從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候能夠更加投入，從而鍛煉出強(qiáng)健的體魄，這是當(dāng)前學(xué)校體育運(yùn)用最重要的一點(diǎn)。

（三）提升學(xué)生的思想

傳統(tǒng)武術(shù)形成的時期是我國古代，因此其中具有很多古時候人們哲學(xué)思想在其中，尤其是在武術(shù)方面，我國自古就強(qiáng)調(diào)武德，這也是習(xí)武之人對自身的道德方面做出的要求，在教授學(xué)生陽湖拳的過程中，教師也應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生道德方面的修養(yǎng)，利用拳法中流傳出來的哲學(xué)思想，對學(xué)生的道德進(jìn)行提升，并且加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

例如在學(xué)習(xí)拳法時，在相互問候上就有一定的學(xué)問，其中抱拳的方式傳達(dá)出古人什么樣的思想，在拳法中，那些拳法在使用的過程中需要留手，那些路數(shù)在比試的過程中不能夠輕易使用，這些都需要教師對學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，這樣學(xué)生在長期的學(xué)習(xí)中，才能夠感受到武德。

教授學(xué)生“武德”更多是讓學(xué)生能夠運(yùn)用在生活中，從而提升自身的素質(zhì)，尤其是武術(shù)在創(chuàng)造之初就是搏擊用的，因此很多武德之中都會強(qiáng)調(diào)人際交往，能夠避免使用武術(shù)就盡量避免，其中涉及到很多人際交往之間的規(guī)則，例如謙讓、待人有禮等都是武術(shù)中較為優(yōu)秀的思想，這在學(xué)生的學(xué)習(xí)中也可以適當(dāng)對學(xué)生傳授，以此促進(jìn)學(xué)生的思想發(fā)展。甚至在很多的時候，學(xué)武中有“學(xué)武之前先學(xué)做人”這樣的說法，因此在武術(shù)的學(xué)習(xí)中是非常重視學(xué)生的思想道德的，只有這樣才能夠促進(jìn)學(xué)生思想健康，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

三、結(jié)束語

綜上所述，讓學(xué)生進(jìn)行陽湖拳的學(xué)習(xí)，能夠以武術(shù)套路促進(jìn)學(xué)生的身體素質(zhì)有效提升，能夠以武術(shù)思想促進(jìn)學(xué)生道德思想的提升。這是在當(dāng)前的學(xué)習(xí)中非常重要的，當(dāng)前體育教育也是在強(qiáng)調(diào)學(xué)生這兩方面的發(fā)展，因此，陽湖拳的教學(xué)非常符合當(dāng)前的體育教學(xué)需求，能夠促進(jìn)學(xué)生的身心健康，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，成為一個更優(yōu)秀的人。

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