石夢(mèng)雅

大多數(shù)人都喜歡被夸獎(jiǎng)、被褒贊，這也是近來“夸夸群”流行的原因之一。然而，面對(duì)“夸夸群”中某些言談虛夸不實(shí)、極力吹捧的現(xiàn)象，我只想說：贊美，要適度。

“適”，為適當(dāng)、適合之“適”;“度”，為程度、限度之“度”，這二字便交織迸發(fā)出新的火花——“適度”。何為適度？就拿“夸夸群”來說，只要求夸，即使對(duì)方是身世背景甚至性別都一概不知的陌生人，都會(huì)被一大波華而不實(shí)、溜須拍馬的贊美之詞“刷屏”。有些為了收益而復(fù)制粘貼、虛情假意、極力吹捧卻又不真實(shí)的的話，則是超出了“度”。此外，有的人成天把自己沉浸在這些鼓勵(lì)和表揚(yáng)之中，變得飄飄然，唯我獨(dú)尊，對(duì)他人不屑一顧，這也是不適度的表現(xiàn)。真正的適度，是要學(xué)會(huì)適可而止，用愛心、真心地去夸贊別人，虛心地接受贊美，學(xué)會(huì)明辨是非，這，才叫適度。

適度的好處，便在于它能提高人的自控能力，能夠讓人真心對(duì)待他人，結(jié)交真正的朋友，收獲真正的友誼;也能夠讓人學(xué)會(huì)判斷對(duì)錯(cuò)，什么樣的贊美該接受，什么樣的不該接受，能更好地認(rèn)識(shí)自己，變得謙虛、謹(jǐn)慎。鄒忌曾被自己的妻子、客人、妾婦稱贊他比徐公——齊國的美男子更漂亮，但是見到徐公后自慚形穢。他能夠適度地接受贊美，于是才成就了后來“鄒忌諷齊王納諫”這一千古美談。同樣，“夸夸群”中的人們也要學(xué)會(huì)適度的贊美。這樣，贊美他人的人才不會(huì)為了它帶來的經(jīng)濟(jì)效益而極力吹捧、不顧一切、口無遮攔，被贊美的人也不會(huì)被贊美沖昏了頭腦，沉迷其中無法自拔。

要做到適度地贊美和適度地接受贊美，其實(shí)也很容易。贊美的人可以像伯牙與鐘子期那樣，贊美也要贊美到點(diǎn)上，抓住事物的本質(zhì)和優(yōu)點(diǎn)，用心聆聽，然后就能發(fā)出“峨峨兮若泰山”這種直擊靈魂般的贊嘆，引起心靈的共鳴。被贊美的人也要擦亮雙眼，分辨哪些人的贊美是用心的、有用的、真實(shí)的，然后虛心接受，給心靈以慰藉;也要分辨哪些人的贊美之辭是華而不實(shí)的、不走心的，可以把這些都當(dāng)成透明的空氣直接忽略掉。能夠捧著一顆真心去欣賞他人，捧著一顆誠心去贊美他人;能夠以一雙慧眼明辨是非，以謙虛的態(tài)度接受贊美，這，便是學(xué)會(huì)了適度地贊美和適度地接受贊美。你，學(xué)會(huì)了嗎？

贊美，猶如一把雙刃劍，應(yīng)用得好，便可直步青云，開辟新世界;應(yīng)用得不好，便會(huì)墜入深淵。在這“夸夸群”的潮流中，你，準(zhǔn)備好把握住它了嗎？

【作者系河北省辛集中學(xué)586班學(xué)生】

點(diǎn)評(píng)

這是一篇對(duì)“夸夸群”進(jìn)行辯證分析的議論文章。文章觀點(diǎn)鮮明突出，圍繞著中心論點(diǎn)“贊美，要適度”，作者在論證時(shí)結(jié)合自己的生活感悟，既有正面論證，也有反面論證;既有引用論證，也有理論分析，這樣就增強(qiáng)了論證的力度。另外，作者用語用詞簡(jiǎn)潔明確，文筆流暢，能夠靈活地運(yùn)用多種修辭手法，文脈暢通，寫作意圖明確。