曾強(qiáng)

一

雕塑家李志正先生的作品，給我一直以來(lái)的印象就是，素，凈。

認(rèn)識(shí)先生已有十多年。最初見(jiàn)到這位花白頭發(fā)、目光清澈、一臉澄凈的素凈老者，只覺(jué)得他不俗，不凡;多次見(jiàn)到，就覺(jué)得他為人很謙和，不欲不求，尤其有內(nèi)蘊(yùn)……好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)見(jiàn)了，最近在一次聚會(huì)上偶遇，已經(jīng)七十八歲的國(guó)家級(jí)雕塑大師，先生仍然沒(méi)有一點(diǎn)虛傲，仍然澄澈如初，不增不減，不垢不滯。他拉住我的手，笑著說(shuō)，“仍要干活”，“不干活兒就真的老了”——你看，先生是不是完全沒(méi)把自己看得那么“高大上”，只當(dāng)自己仍是一個(gè)需要不斷勞作的普通而年輕的工匠？

嗯，工匠?？隙ǖ?。

普通嗎？當(dāng)然普通。但其實(shí)也絕不普通。

木匠出身的藝術(shù)大家齊白石先生就曾自刻印章“大匠之門(mén)”。一生潛心于金石雕塑的李志正先生無(wú)疑就是位“匠人”。但人與人不同，匠與匠不同。李志正先生之匠，參乎前賢，素心獨(dú)照，悉心運(yùn)技，技近乎道。

故而，想到李志正先生，我總想到《文心雕龍》《文心雕龍》是歷史上著名的文學(xué)理論典籍，由南朝劉勰撰寫(xiě)。其結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、論述細(xì)致，“體大而慮周”?！缎蛑尽愤@樣定義：“夫文心者，言為文之用心也，昔涓子《琴心》，王孫巧心，心哉美矣，故用之焉?！?/p>

“文之用心”，“心哉美矣”，我覺(jué)得李志正先生佩用“素心雕龍”，是大可以的！

二

李志正先生甘當(dāng)工匠。

作為優(yōu)秀工匠，李志正成名已久，他是山西省最早的一批工藝美術(shù)大師。

1980年，《山西日?qǐng)?bào)》即對(duì)他的事跡做過(guò)專(zhuān)門(mén)報(bào)道?！案鞣N玩具、存錢(qián)罐栩栩如生，活靈活現(xiàn);輕托蓮花的觀音玉手，那種輕柔與力量的有機(jī)結(jié)合足以讓你震撼;表情各異的石膏佛祖頭像，嘴角流露出的每一抹微笑，都是智慧與覺(jué)悟的微笑?！眻?bào)道高度稱贊他，“拯救了一個(gè)頻臨倒閉的企業(yè)，在社會(huì)上引起極大反響?！?/p>

時(shí)光回溯到1977年。已經(jīng)從事煤礦井下裝煤重苦力十年多的李志正先生，終于有機(jī)會(huì)調(diào)到礦區(qū)街道辦的一個(gè)頻臨倒閉的小瓷廠當(dāng)技術(shù)員?；顑狠p了，口糧少了，工資低了，但這是一份與他喜好和心性相符的工作。他尤其珍視這份工作，想努力用自己的技術(shù)維系這個(gè)小廠。他考察到當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)工藝品稀缺，就主動(dòng)請(qǐng)纓擔(dān)當(dāng)了工藝品設(shè)計(jì)、制作和焙燒的重任。

投入，絕對(duì)的投入，毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的那種投入！

現(xiàn)在人幾乎想象不到那種拼命三郎般的投入。

李志正先生沒(méi)明沒(méi)黑、沒(méi)日沒(méi)夜地工作，幾乎放棄了所有的節(jié)假日，甚至兩次放棄了到中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)院等院校深造的機(jī)會(huì)，無(wú)懼身染肺結(jié)核、角膜炎、腸套疊等兇險(xiǎn)的疾病，他用一以貫之的認(rèn)真、細(xì)致、真情見(jiàn)性的“匠心”和“匠術(shù)”，以簡(jiǎn)馭繁，以精馭巧，全身心投入地設(shè)計(jì)出130多種市場(chǎng)“搶手”的陶瓷和雕塑作品。

先生在瓷廠的十年間，累計(jì)生產(chǎn)他設(shè)計(jì)的工藝品1000多萬(wàn)件，其中百分之七十直接出口到日本、美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞等國(guó)家和地區(qū)，為工廠實(shí)現(xiàn)了大量利潤(rùn)，為國(guó)家創(chuàng)得了寶貴的外匯。工廠也由最初的三十來(lái)人發(fā)展到三百多員工。

如此成績(jī)無(wú)疑堪稱“厥功至偉”！以致，當(dāng)時(shí)好幾位副總理、人大副委員長(zhǎng)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人還光臨了這個(gè)大集體工廠，親自接見(jiàn)了李志正先生。

但先生卻依然“不激不厲”，不虛不浮，不搖不動(dòng)，砥礪精進(jìn)。他只是更加沉浸在自己的藝術(shù)創(chuàng)造世界里，保持著努力“維系工廠發(fā)展”的那顆樸素初心。

三

佛緣，確實(shí)是佛緣。

一個(gè)偶然機(jī)緣，李志正先生接受了當(dāng)時(shí)云岡研究所所長(zhǎng)邀請(qǐng)，設(shè)計(jì)“云岡旅游紀(jì)念品”。

其他人搞旅游紀(jì)念品，或要迎合市場(chǎng)，肆意解構(gòu)原型，甚至粗制濫造;或要簡(jiǎn)單復(fù)制，只取其型，無(wú)視其神。但李志正先生一味素心，不違素心，堅(jiān)持素心。他給自己定下原則：第一，要有云岡情調(diào)云岡特色;第二，不能“傷”了古人。——這種“不迎合、不茍且”的藝術(shù)家思維無(wú)疑超越了很多庸俗的設(shè)計(jì)理念。他既不簡(jiǎn)單重復(fù)云岡石窟佛造像，又把旅游紀(jì)念品當(dāng)成藝術(shù)品來(lái)重新設(shè)計(jì)塑造，提升文化含金量，提高收藏價(jià)值。

于是，不談條件，不計(jì)待遇，李志正先生在佛國(guó)梵境的云岡一蹲就是兩個(gè)半月。白天，他匍匐在石窟里潛心研究，仔細(xì)探求和理解北魏佛造像的雕塑風(fēng)格和技巧;晚上，則在燈光下一點(diǎn)一點(diǎn)硬啃文獻(xiàn)巨著《云岡石窟》，文像互參，咀嚼消化。終于，他對(duì)北魏雕塑對(duì)佛像雕塑有了全新的理解，設(shè)計(jì)制作出了五種神態(tài)、表情、風(fēng)格各異的佛祖頭像，用現(xiàn)代藝術(shù)家的思維和技法，很好地詮釋了博大的佛學(xué)精髓和主旨精神。因而甫一問(wèn)世，就極受追捧，得到雕塑界同仁和百姓的廣泛贊譽(yù)。

由此，李志正先生正式進(jìn)入了梵境禪界的雕塑王國(guó)，全身心投入到佛像雕刻藝術(shù)之中，取得了卓越的藝術(shù)成就。先生的雕塑作品先后建在了五臺(tái)山、三亞和臺(tái)灣高雄等地，擺在了北京韓美林藝術(shù)館最顯著位置;他還設(shè)計(jì)雕刻了《北大校鐘》、《香港回歸紀(jì)念鐘》、《澳門(mén)回歸紀(jì)念鐘》、云岡石窟《大同鐘》、山西洪桐《祭祖寶鼎》《成都文殊院舍利塔》等;他的工藝雕塑作品則完成了北魏云岡佛頭造像及云岡飛天浮雕造像系列;大同華嚴(yán)寺遼金造像系列等。他的工藝雕刻作品也先后斬獲了輕工部一等獎(jiǎng)、全國(guó)旅交會(huì)二等獎(jiǎng)、香港專(zhuān)刊金獎(jiǎng)、全國(guó)展覽獎(jiǎng)、省優(yōu)秀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，省文博會(huì)金獎(jiǎng)等。論文入選《全國(guó)工藝美術(shù)講座》一書(shū)。先生還以中國(guó)代表的身份參加了2008年11月在杭州舉行的第17屆世界手工藝大會(huì)。

四

在雕塑界，佛教也被稱為“像教”。

人們對(duì)佛教的認(rèn)識(shí)，首先是通過(guò)佛造像來(lái)實(shí)現(xiàn)的。佛造像在景觀、廟宇中，“莊嚴(yán)寶相”其實(shí)是雕塑家有意“強(qiáng)加”給人一種靜穆、端莊、唯美的藝術(shù)性感覺(jué)。藝術(shù)家通過(guò)會(huì)心含蓄的笑容，流布萬(wàn)方的目光，繁縟華麗的寶飾和背景裝飾，以及一些神秘而特定的禪印等，使佛像靜觀自在，外化仁愛(ài)慈悲，以此感召人心，聚集信仰。

空即是色，色即是空。所以，李志正這樣發(fā)聲：雕刻造像之意大矣哉！

但在古往今來(lái)所有的佛造像中，先生尤其欣賞的是云岡石窟的北魏佛造像。他在一篇論文里這樣闡述云岡佛像：“大佛……雙腿單盤(pán)，坐姿平坦開(kāi)闊、是豁達(dá)胸懷的象征。體態(tài)中正安定、內(nèi)剛外柔，集父親的陽(yáng)剛挺拔與母親的溫柔平靜于一身。兩手臂作定印，兩腋虛空、圓融，呈現(xiàn)出心念寧?kù)o的氣功態(tài)和磁場(chǎng)效應(yīng)。……（軀體上）線條的律動(dòng)和節(jié)奏充滿佛樂(lè)流暢超然的韻味。邊飾二方連續(xù)的圖案細(xì)密工整，寓意著佛教法度的嚴(yán)謹(jǐn)?！?/p>

能夠把對(duì)佛像的理解，同一個(gè)人的心胸志向、一個(gè)人的父母親人，以及工藝的、物理的、哲學(xué)的等辯證思維緊密結(jié)合，就絕不是一個(gè)亦步亦趨的普通工匠。

這需要境界，需要靜界，更需要凈界?！办o則靈，靈則慧”，方能直趨通靈凈界！

因而先生即使手動(dòng)設(shè)計(jì)雕塑時(shí)，心無(wú)旁騖，掃去塵埃，虔心于斯。閑下來(lái)時(shí)，他就靜靜地博覽群書(shū)，獨(dú)思，篤悟。

先生認(rèn)為，云岡大佛為了塑造剛勁、雄渾的巨人體魄，大佛的造型從整體到局部都作了幾何形的概括、夸張和變形，使靜穆的佛像更具象征性，把“簡(jiǎn)潔就是豐富”的美學(xué)妙理運(yùn)用到了極致。

先生感覺(jué)，大佛得道覺(jué)悟后會(huì)心含蓄的笑容，充滿對(duì)蕓蕓眾生無(wú)限關(guān)愛(ài)和期待的眼神，只要與你的目光對(duì)接了，就叫你一生一世無(wú)法釋?xiě)选?/p>

先生發(fā)現(xiàn)：靜如泰山的坐佛背后是氈包式的天宇，呈現(xiàn)著“空故納萬(wàn)境”的包容，背景上面用淺浮雕加線刻的裝飾圖案幻化出一派“影中群像動(dòng)，空里眾靈飛”的自由、幽玄的天國(guó)美景。神秘的火焰紋樣是宇宙能量的象征。時(shí)間、空間和能量在這虛空間里聚合。大佛與背景一凸一凹，一簡(jiǎn)一繁，一靜一動(dòng)，一實(shí)一虛、一厚重一空靈的形式對(duì)比給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，提升了個(gè)人與宇宙間的通靈和感悟。

他還發(fā)現(xiàn)，石窟造像高情遠(yuǎn)韻的意境也得益于材質(zhì)和色彩的單純，年久風(fēng)化形成的殘缺美和滄桑感使自然造化與人為的創(chuàng)造渾然天成，增強(qiáng)了石窟藝術(shù)的深度和神秘氣氛。

因此，當(dāng)靈山塑造巨佛想要邀請(qǐng)先生，并要求按照其設(shè)計(jì)的模型雕塑佛像時(shí)，先生明確指出，這不是他心目中的大佛！并斷然拒絕，舍棄了大額傭金。

五

如同“書(shū)如其人”、“畫(huà)如其人”，所有藝術(shù)品，包括雕刻作品，都會(huì)潛含作者技功、心相、心境的投射。李志正先生傾心云岡造像，拓展北魏佛像雕塑，以自己的修為、學(xué)識(shí)、見(jiàn)解、技法、禪意和凈界，從云岡石窟既有的佛造像中俊逸化出，融剛正、端莊、睿智、慈悲、樂(lè)觀、虔誠(chéng)等為一體，創(chuàng)造了一批魄力雄強(qiáng)、厚重渾樸、宏圖遠(yuǎn)志、充滿活力的飽含北魏風(fēng)骨和華夏精魄的藝術(shù)精品。

這是多大的素心！這是多大的凈界！

詩(shī)人歌德說(shuō)：“誰(shuí)擁有了藝術(shù)，誰(shuí)就擁有了宗教”。

而我要說(shuō)，李志正先生則通過(guò)雕塑宗教佛像的方式，豐富和創(chuàng)新了藝術(shù)！

簡(jiǎn)介

李志正，生于1942年，河北泊頭人，著名雕塑家。高級(jí)工藝美術(shù)師，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師。山西省雕塑家協(xié)會(huì)副主席，山西省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)藝術(shù)顧問(wèn)。中國(guó)雕塑家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)員，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員。

陶瓷作品曾入選“全國(guó)玩具展覽”、“全國(guó)工藝美術(shù)作品展覽”、“全國(guó)藝術(shù)陶瓷展覽”。

設(shè)計(jì)作品曾獲中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)優(yōu)秀創(chuàng)作設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng);

雕塑“祭祖寶鼎”獲中國(guó)“洪洞大槐樹(shù)”紀(jì)念品設(shè)計(jì)大賽金獎(jiǎng);

雕塑“天歌”入選全國(guó)城市雕塑優(yōu)秀設(shè)計(jì)方案展;

雕塑“清風(fēng)朗月”、“運(yùn)轉(zhuǎn)”入選“中國(guó)？大同國(guó)際雕塑雙年展”;

雕塑“千手觀音”、“菩薩”入選2010上海世博會(huì)，獲山西省文博會(huì)金獎(jiǎng)。