摘要：作為北齊時期北方代表的北響堂山石窟，佛像背光的裝飾風(fēng)格具有較高的藝術(shù)價值。響堂山石窟佛像背光紋樣，大都是忍冬紋樣與蓮花紋樣，坐佛紋樣組合使用。北響堂山石窟佛像背光根據(jù)裝飾風(fēng)格大致可以分為三個時期，1是造型精美典雅時期，2是過渡時期，3是圓潤厚重時期。

關(guān)鍵字：響堂山石窟，忍冬紋樣，坐佛紋樣，蓮花紋樣

北響堂石窟位于和村村東的鼓山天宮峰西坡，共有洞窟9座大多開鑿于北齊時，隋唐、宋、明各代均有續(xù)鑿。其在中國石窟藝術(shù)從北朝時期向唐代風(fēng)格的演變中，起著重要的承上啟下作用。

佛像背光指的是在佛，菩薩，弟子頭后和身后的圓形光環(huán)。北響堂山石窟的佛像背光根據(jù)裝飾風(fēng)格差異大致可以分為三個時期：第一期裝飾風(fēng)格精美典雅，第二期是過渡時期，第三期裝飾風(fēng)格圓潤厚重。佛像背光裝飾風(fēng)格的演變從側(cè)面說明了響堂山石窟裝飾紋樣最終形成了大氣，舒簡，為隋代裝飾風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)，也為唐代造像雍容端莊的風(fēng)格做了鋪墊。

北響堂山石窟第九窟裝飾風(fēng)格為典型的第1期精美典雅式。佛龕為中心塔形龕，主尊佛像頭光分為三層，由內(nèi)向外依次為素面頭光，素面環(huán)形頭光，聯(lián)珠紋圍合而成的蓮花忍冬紋樣。忍冬蓮花紋樣橫向分布在“S”型的骨架之中，左右對稱的忍冬葉中間生長出或是蓮花花苞，或是盛開的蓮花，或是喇叭狀的小花，他們交替出現(xiàn)，忍冬蓮花整體造型典雅大方，疏密有度，忍冬葉舒展。忍冬蓮花紋樣使用了半鏤空的雕刻手法進(jìn)行塑造，從而增加了整個頭光裝飾的精美性。最內(nèi)里面和中間的素面頭光用色彩平繪加之簡單的凹凸雕刻的方式加以裝飾。佛像身光主要分為三層，由里向外為素面環(huán)形身光，第二層為聯(lián)珠紋圍合而成的忍冬蓮花坐佛紋樣。其裝飾手法與雕刻手法都與頭光中的忍冬蓮花紋樣有異曲同工之妙，不同的是身光的裝飾紋樣更加的舒展和飄逸。身光中的忍冬紋樣是縱向分布在“S”型的骨架之中，由于空間的特點，在背光的最外層，是火焰紋，并穿插雕刻有龍紋?；鹧婕y由下往上依次分布開來左右兩邊對稱在中間交匯處繪制有龍紋，龍的身體穿插與火焰紋之中，宛如從天而降。在火焰紋下部和中部也各有兩條半浮雕的龍穿插于火焰紋之中，形象格外生動。東西兩側(cè)佛像取消了身光，只保留頭光。頭光由里向外分為三層，第一層為蓮花紋，中間頭光和外層頭光與第九窟中心塔龕正龕中的主尊佛像的頭光裝飾紋樣和裝飾手法相同，唯一不同的是其裝飾色彩選用的是暖色調(diào)。佛像頭光上部有火焰紋，火焰紋只出現(xiàn)在頭光上部的一小部分，正中間的火焰紋比較寬大，兩側(cè)火焰為左右兩邊各為5片火焰紋組成。整體看上去，頭光猶如燃燒的火環(huán)，非常的生動。第九窟中每尊佛像兩邊都有兩菩薩，第九窟中菩薩的的背光裝飾紋樣和裝飾手法都是相同的，頭光分為兩層，由里向外第一層為蓮花紋樣，第二層為忍冬蓮花紋樣，此蓮花忍冬紋樣與相較之前的主尊佛像頭光，其中忍冬蓮花紋樣變化沒有這么多。相對來說比較整齊，統(tǒng)一。

北響堂山石窟第四窟，也是屬于中心塔型龕，整個石窟分為內(nèi)外兩室，窟門外面東西兩側(cè)兩蓮柱之間雕刻有兩力士，力士頭光的裝飾手法和雕刻手法都與第九窟中佛像的頭光相似。力士頭光都是相同的蓮花忍冬紋樣反復(fù)出現(xiàn)在S型的骨架之中。顯得非常的整體，具有統(tǒng)一的美感。龕門兩側(cè)雕刻兩菩薩，菩薩的頭光設(shè)計的非常的簡潔，直接頭光分為三層，由里向外，第一層為平繪蓮花紋樣，第二層為連珠紋圍繞而成的平繪忍冬蓮花紋樣，最外一層為紅色一片火焰紋。頭光雕刻素簡，更多的是雕刻出凹凸，在用色彩平繪而成。

北響堂山第四窟窟內(nèi)佛像背光風(fēng)格與第九窟和第四窟外室力士，菩薩的背光不同，第四窟中的佛龕雕刻一佛二弟子二菩薩，背光裝飾不像第1期裝飾那樣精美豐富。相反，此背光中的裝飾紋樣比例變大，布局比較舒簡。

主尊佛像背光有頭光和身光，其結(jié)構(gòu)與第九窟主尊佛像背光結(jié)構(gòu)相同，但是在紋樣大小比例，裝飾風(fēng)格上有所不同。第四窟中背光的火焰紋比例明顯變大，火焰紋分布也比較稀疏，變化層次也不如第九窟中的火焰紋多。佛像頭光中忍冬蓮花紋樣和身光中的忍冬紋樣橫向或縱向分布在“S”型的骨架之中，舒展的左右對稱的忍冬葉中間生長出蓮花，以它為基本單位，不斷復(fù)制而成，不像第九窟蓮花忍冬紋樣樣式變化多樣。第四窟主尊佛像背光中在紋樣邊界的地方采用平滑過渡的圓雕方法，其雕刻出的紋樣風(fēng)格更為圓潤，粗獷。兩弟子，兩菩薩的頭光相同，分為兩層，內(nèi)層是淺浮雕蓮花紋樣，外層是忍冬蓮花紋樣，同樣其裝飾風(fēng)格也是體現(xiàn)圓潤之感。北響堂山第四窟龕內(nèi)佛像背光裝飾風(fēng)格正在向粗獷雄渾風(fēng)格轉(zhuǎn)變，可以說第四窟是一個承上啟下的一個石窟。

北響堂山石窟第三窟為三壁三龕式佛殿窟，龕內(nèi)雕刻一佛二弟子四脅持，第三窟取消了佛像的身光，只保留頭光，主尊佛像頭光分為兩層，第一層為蓮花紋樣，中間有兩個環(huán)相隔，在外層為忍冬蓮花坐佛紋樣，第四窟中的忍冬蓮花紋樣發(fā)生了很大的變化，在保持波形骨架不變的情況下，一組正面展開蓮花紋樣和一組結(jié)合忍冬葉紋進(jìn)行裝飾的側(cè)面蓮葉交替分布在背光中，其主要特征為波浪狀主藤分支處長出滿開的花朵的花瓣中配置坐佛與一組結(jié)合忍冬葉紋進(jìn)行裝飾的蓮花花苞交替分布在背光中，形制特殊，十分有趣。北響堂山第四石窟的背光紋樣有厚重質(zhì)感，不像北響堂山石窟第九窟這樣典雅輕盈。此階段的背光裝飾多強(qiáng)調(diào)的是粗獷的情趣，強(qiáng)調(diào)圓潤感，表現(xiàn)更加大膽和開放，裝飾風(fēng)格第3期，圓潤粗獷裝飾風(fēng)格。

北響堂山石窟佛像頭光和身光的裝飾手法一脈相承，佛像背光裝飾從精美典雅走向了簡約大氣，在雕刻技法上也完成了從雕刻轉(zhuǎn)角鋒利到變圓潤的變化過程。整體來說，北響堂山石窟第3期背光裝飾體現(xiàn)了成熟的北齊樣式。其風(fēng)格可以概括為：雄渾，大氣，疏簡的風(fēng)格已經(jīng)形成。北響堂山石窟中的背光紋樣的樣式和風(fēng)格在石窟裝飾藝術(shù)中具有重要的地位。

作者簡介：盧林林（1987.3），女漢族山東濟(jì)南學(xué)歷：碩士職稱：助教，裝飾圖案，景觀設(shè)計研究